皈依三寶是佛法的根本

　　皈依三寶是佛法的根本

　　皈依，是區(qū)分佛教徒與非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；還是一切修行實(shí)踐的保障。

　　一切法門(mén)的修行，無(wú)不基于我們對(duì)三寶的信任。“佛法大海，信為能入”，這種信仰，是抵達(dá)解脫彼岸的源泉。若不具備這一點(diǎn)，修行必定缺乏動(dòng)力，更難以持久。為什么我們對(duì)因果并不畏懼？對(duì)無(wú)常沒(méi)有感覺(jué)？很大程度上，是因?yàn)槲覀儗?duì)三寶的信心尚不堅(jiān)定，所以在聽(tīng)聞因果、無(wú)常的教法后，雖然也覺(jué)得有道理，卻未達(dá)到深信不疑的程度。

　　有關(guān)于此，宗喀巴大師在《菩提道次第論》中有一生動(dòng)比喻：有些人雖然皈依了，對(duì)三寶卻不如對(duì)算卦者更信任。若聽(tīng)算卦者言：今年做某事將災(zāi)禍降臨之類(lèi)，多半會(huì)謹(jǐn)慎從事，依言所行。但學(xué)習(xí)經(jīng)教、受持戒律之后，卻時(shí)常犯戒而無(wú)慚愧之心，更不曾引起警覺(jué)。宗大師所指出的情況，至今仍屢見(jiàn)不鮮。我們不妨反省一下，對(duì)于所學(xué)的佛陀言教都信受奉行了嗎？對(duì)于所受的戒律都悉心守護(hù)了嗎？對(duì)于善知識(shí)的教誨都如法實(shí)踐了嗎？如果答案是否定的，那只能說(shuō)明，三寶在我們心中尚未確立穩(wěn)固的地位。

　　能否將所學(xué)佛法付諸實(shí)踐，直接取決于我們對(duì)三寶的信心及決定勝解。就象身患絕癥的病人選擇醫(yī)生，必得充分信任對(duì)方，才甘心性命相托，老老實(shí)實(shí)地接受治療。同樣，佛法乃根除我們生死大病的良藥。無(wú)論是念死無(wú)常、念輪回苦、深信業(yè)果，還是緣起性空、諸法無(wú)我，都是佛陀為眾生慈悲施設(shè)的療病良方。充分信任法的真實(shí)和療效，才會(huì)切實(shí)依教奉行。

　　當(dāng)然，僅僅信任還不夠，因?yàn)榻饷撊�決于對(duì)法的探究和實(shí)踐。就像病人必須遵醫(yī)囑吃藥才能痊愈，若一味崇拜醫(yī)生，卻不積極配合治療，是不可能解決問(wèn)題的。

　　因此，在深信三寶的前提下，還應(yīng)不斷聞思經(jīng)教，時(shí)時(shí)憶念法的功德，發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)法生起凈信和恭敬。只有透徹地了解它、信任它，才能將身心融入法中，依法改造人生。