禪能離欲

　　禪能離欲

　　欲樂(lè)著無(wú)厭，以何能滅除？若得不凈觀，此心自然無(wú)。

　　——《大智度論卷十七釋初品中禪波羅蜜》

　　此偈是說(shuō)，之樂(lè)往往使人沉迷，無(wú)法自拔，如果能使用不凈觀的方法修行，貪著于淫樂(lè)的心，自然會(huì)如釜底抽薪，無(wú)薪火自滅。五欲之中以男女的最強(qiáng)。男女的之樂(lè)是非常令人著迷的，只要是正常的男人或女人，都會(huì)有興趣。即使是出家人，在未離欲之前，多多少少也有這種傾向，因?yàn)橛?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律保護(hù)，所以不會(huì)去做。

　　佛經(jīng)中說(shuō)，人間的五欲以最樂(lè)，仍不如天上的欲樂(lè)，則因沒(méi)有肉體負(fù)擔(dān)，故也沒(méi)有疲累厭惡感。經(jīng)中又把五欲之樂(lè)和禪定之樂(lè)相比，禪定之樂(lè)遠(yuǎn)勝于五欲之樂(lè)。禪定是從身心得到松弛、解放，身輕而心安；欲樂(lè)只是一時(shí)間的刺激、陶醉，而不是神經(jīng)肌肉的放松，沒(méi)有輕安之樂(lè)，兩者相差十萬(wàn)八千里。所以，有禪定經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)就不會(huì)那么地迷戀了。而修禪定的方法中，不凈觀是專門對(duì)治重的。強(qiáng)烈，一方面表示身體健康，另一方面也顯出氣質(zhì)粗濁；也有些人，由于體質(zhì)虛弱，火氣上升，的反應(yīng)亦強(qiáng)，這是要命的現(xiàn)象。人非禽獸，切勿讓奔放，造成嚴(yán)重的后果。

　　不凈觀是觀自身的不凈和觀他身的不凈。性的沖動(dòng)或反應(yīng)很強(qiáng)烈時(shí)，觀察身體，每一個(gè)毛孔都在不斷地分泌，只要一段時(shí)間不清洗，臭不可聞。用這個(gè)觀點(diǎn)看自身不凈，欲念會(huì)下降；再觀他身不凈，欲念即平息。有人看到特定形象的男人或女人時(shí)，會(huì)特別有興趣，這時(shí)就宜想象：掀開這個(gè)人的頭發(fā)之下是頭皮，頭皮之下是血肉筋骨。如果喜歡他的眼睛，眼睛內(nèi)部是神經(jīng)，是脂肪，沒(méi)有任何可愛的東西。再進(jìn)一步觀想：害病時(shí)如何？我見過(guò)一位本來(lái)很妖嬈美艷的女士，當(dāng)她生病時(shí)便非常憔悴，口有胃臭，身有體臭，一點(diǎn)也不美了。再往下想，當(dāng)美女死了之后又如何？死了幾天將如何？死了幾個(gè)月又如何？只剩一堆骨頭，最后連骨頭也沒(méi)有了。修不凈觀觀到這種程度時(shí)，就不會(huì)再有欲念產(chǎn)生；觀到最后，身心沒(méi)有了，心外的境界也沒(méi)有了，便入了禪定，其最高境界是離欲，證阿羅漢果。

　　不過(guò)，不凈觀不容易學(xué)，須由有經(jīng)驗(yàn)的老師教。如果沒(méi)有這樣的老師，欲念產(chǎn)生時(shí)，不妨觀自己和他人的不凈，這樣也有用處，至少不會(huì)放不下、離不開、不斷想追求欲樂(lè)。