釋迦牟尼佛在古印度的當(dāng)時(shí)是「究竟成佛」而不是「了脫生死」

　　釋迦牟尼佛在古印度的當(dāng)時(shí)是「究竟成佛」而不是只有「了脫生死」而已

　　初學(xué)的人皈依佛后，首先要認(rèn)識釋迦牟尼佛的生平──釋迦牟尼佛傳，但是現(xiàn)代的「釋迦傳記」有多種版本。有不具備宗教情操的學(xué)者寫的「釋迦傳記」。有否定大乘佛經(jīng)而依南傳經(jīng)論編寫的「釋迦傳記」，又有其他版本的「釋迦傳記」。如果初學(xué)之人在看「釋迦傳記」時(shí)，選讀到「學(xué)者」或者「南傳行者」寫的「釋迦傳」，就會(huì)對「釋迦牟尼佛出世在古印度的身分」產(chǎn)生誤導(dǎo)。因?yàn)獒屽饶材岱鸪霈F(xiàn)在古印度的當(dāng)時(shí)是「成佛」而不是僅僅像我們一樣以實(shí)質(zhì)的凡夫身分，才出世在古印度的當(dāng)世，才開始出家、修行、走向了脫生死之路。這在許多「大眾傳播媒體上」，如「電視臺(tái)上」，已經(jīng)產(chǎn)生很多「誤導(dǎo)」。而釋迦牟尼佛出世在古印度到底是成佛還是只是以凡夫身分修行，當(dāng)世之中才了脫生死呢?這已經(jīng)牽涉到「佛教經(jīng)典結(jié)集的問題」等對「大乘佛法」與「小乘佛經(jīng)」到底是不是佛說的「辨正問題」，(在此不談，詳見筆者所著「略談大乘佛法是不是佛說」一書，本網(wǎng)有刊登)。

　　因?yàn)楝F(xiàn)在不少「出家二眾」及許多「在家居士」對釋迦牟尼佛在古印度的當(dāng)時(shí)身分到底是「成佛」還是只是如凡夫身分般地修行、當(dāng)生才了脫生死的大問題，已經(jīng)受到「學(xué)術(shù)研究」的影響，沒有「共識」，不像以前皆依「大乘經(jīng)典」所說「釋迦牟尼佛」在古印度是「示現(xiàn)成佛」。這些對「佛的身分」的「認(rèn)定」與「看法改變」，已經(jīng)從各種佛書及「傳播媒體中」產(chǎn)生很多的誤傳，影響初學(xué)者對釋迦牟尼佛「德行」的認(rèn)識形成非常嚴(yán)重的誤導(dǎo)。

　　因?yàn)獒屽饶材岱鸬降自诠庞《鹊漠?dāng)時(shí)是「成佛」還是「只有在當(dāng)世之中才了脫生死」，已經(jīng)牽涉「成佛之道」──大乘經(jīng)典中所說「菩薩修行內(nèi)涵」是否可以成立的大問題，初學(xué)者不可等閑視之！如果只將「釋迦牟尼佛」當(dāng)做是一個(gè)「凡夫俗子」在古印度的當(dāng)時(shí)才出家、修行、了脫生死，當(dāng)你再接觸有關(guān)「輿論媒體」及「佛教電視弘法」傳播「佛陀」的修行內(nèi)涵及「原始佛教」所辯稱的「歷史上人間的佛陀」對「釋迦牟尼佛」的身分「定位」為「凡夫俗子」后，那么你離「佛陀」真正的「德行」──「成佛之道」的修證內(nèi)涵──菩薩修行次第的內(nèi)容──六度波羅蜜的「真實(shí)義」就萬分遙遠(yuǎn)了。因?yàn)樽畛?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛時(shí)「佛道」的「正知正見」是非常重要的，如果在最初學(xué)佛時(shí)對于佛道的正知正見很正確，就可以少走很多冤旺路。所以初學(xué)者應(yīng)該重視「初入佛門時(shí)」對「佛陀」身分認(rèn)定的大問題。