沉默也是修行的一種

　　人說(shuō)長(zhǎng)嘴就是為了說(shuō)話(huà)，這種定義很不準(zhǔn)確，嘴還是攝進(jìn)營(yíng)養(yǎng)的地方。嘴只能說(shuō)有說(shuō)話(huà)這種功能，為了交流更方便些，未必就是為了說(shuō)話(huà)，你不說(shuō)話(huà)，人不會(huì)以為你是啞吧，你說(shuō)了話(huà)，說(shuō)的人不愛(ài)聽(tīng)，你還不如是個(gè)啞吧。

　　人和人之間，不用語(yǔ)言交流，手勢(shì)亦可表達(dá)感情，交流彼此之間的情感，有時(shí)一個(gè)眼神，亦能說(shuō)明問(wèn)題，當(dāng)彼此之間，有某種默契時(shí)，話(huà)外音，似乎也能勾通彼此之間的所想，有時(shí)話(huà)語(yǔ)還無(wú)法窮盡，人和人彼此之間的感情。

　　你喜歡對(duì)方時(shí)，一個(gè)溫柔的笑意，對(duì)方就理解了你的真誠(chéng)，如果你用語(yǔ)言去表示，有可能打破那種和諧的環(huán)境，讓對(duì)方覺(jué)得你這個(gè)人不嚴(yán)肅，輕薄沒(méi)有涵養(yǎng)。

　　人是一個(gè)很奇特的東西，豈至是人，生命的東西，都有一種心靈感應(yīng)，袋鼠剛生下來(lái)的時(shí)候，就知道爬到母親的育兒袋里，那種默契格外和諧，人和人，誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，誰(shuí)不愛(ài)誰(shuí)，心里都有數(shù)，不需要高聲的喊的。嬰兒剛生下來(lái)，并不認(rèn)識(shí)人，但睡在母親的身邊時(shí)，就顯得格外安然，因?yàn)樗麄冇幸环N，天然的心靈默契，不需要語(yǔ)言去表述的。

　　語(yǔ)言往往是禍根的起因，沒(méi)有帶來(lái)幸運(yùn)，還帶來(lái)惡運(yùn)，但從古到今，人們并沒(méi)有從中吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)，還依舊去說(shuō)，不假思索和不遮掩的去說(shuō)，往往給自己帶來(lái)困惑。

　　你不說(shuō)話(huà)，可能你給對(duì)方的形象是完美，人格也是健全人，說(shuō)了話(huà)，可能就打破了這種感覺(jué)，我愛(ài)聽(tīng)和風(fēng)細(xì)雨的語(yǔ)言，你說(shuō)的卻是暴風(fēng)雨式的話(huà)，我對(duì)你這個(gè)人就有了不好的感覺(jué)。

　　可能你這個(gè)人，在其它方面都很健全，但你在這個(gè)時(shí)候說(shuō)了，我就這一生和你無(wú)緣了，你可能在此時(shí)此境，聽(tīng)到了你和風(fēng)細(xì)雨般的問(wèn)候，還是從旁邊聽(tīng)到人，可能你的形象，在我的心中就格外完美，對(duì)你有一種崇敬。

　　人說(shuō)話(huà)，就要說(shuō)善于天，善于地，善于你我他的話(huà)，這樣才不失去人們對(duì)你的好感，就是同樣的善言，經(jīng)常去說(shuō)，人也不會(huì)認(rèn)為你是善人，人們還覺(jué)得另有所圖，你和我的仇人說(shuō)話(huà)，無(wú)疑你也是我的仇人，你和我的朋友說(shuō)話(huà)，自然我就把你劃在了，我朋友的圈子之中，道理就這么簡(jiǎn)單。

　　不要看人有肚量，善思維，有分析，有研究事物發(fā)展規(guī)律的能力，有時(shí)候人的狹隘思想，容不下一點(diǎn)水的存在，這就是人的心態(tài)。所以說(shuō)。人說(shuō)話(huà)是人的本能，但沉默何嘗不也是本能呢?不說(shuō)話(huà)的人，你把他劃不到。任何派別中去，他得不到任何派別。利益的同時(shí)，自然也不去分擔(dān)。各派帶來(lái)的任何災(zāi)難。

　　在公共場(chǎng)所，大家都寧?kù)o的坐著，還體現(xiàn)出一種祥和，有一兩個(gè)愛(ài)說(shuō)話(huà)的人，可能就打破了祥和，也攪擾了人們，那種寧?kù)o的情緒，很不舒服。

　　老師教學(xué)生說(shuō)話(huà)是最多的，但是太多的說(shuō)教，未必學(xué)生就認(rèn)為你是一個(gè)好的老師，有時(shí)用很少的語(yǔ)言，反而收到更多的感招力，領(lǐng)會(huì)能力，相信和尊敬。

　　圣人的言語(yǔ)留在書(shū)本上，人一代一代的傳下去，教育著人，感化著人，因?yàn)樗�說(shuō)的是人生最恰到好處的話(huà)，有人說(shuō)了一輩子的話(huà)，不知比圣人多說(shuō)了幾萬(wàn)句，但是誰(shuí)也沒(méi)有記在心上，因?yàn)槟鞘嵌嘤嗟臇|西。

　　愛(ài)你的人，你不說(shuō)多少我愛(ài)你的話(huà)，她就會(huì)投入你的懷抱，不愛(ài)你的人，你就是說(shuō)的時(shí)間在長(zhǎng)，人家也不會(huì)愛(ài)你，說(shuō)不出來(lái)會(huì)把你送進(jìn)精神病院去治療。

　　司馬遷是世界上的偉大人物，也是中華民族的一代偉人，也是歷代人們崇敬的圣人，就因?yàn)檎f(shuō)了幾句，為李陵辯護(hù)的話(huà)，就遭到了莫大的宮刑恥辱，不要說(shuō)司馬遷難受，就是后人讀到此處，也感到為之流淚。

　　司馬遷為李陵進(jìn)行了辯護(hù)，但并沒(méi)有因此而改變，李陵的命運(yùn)，既然改變不了，何須要為此而辯護(hù)呢?你受到了恥辱，讀書(shū)的也為此而感傷。假若你不為此辯護(hù)，不但能保持心身的安然，《史記》同樣會(huì)名流千古，何樂(lè)而不為呢?《史記》的真實(shí)和文采，也不會(huì)為此而遜色。至于李陵的錯(cuò)和對(duì)，后人曾有公論，亦有公證的評(píng)價(jià)。站在旁觀者的高度看，一切都是明明白白的。

　　沉默是最好的人生，歷史上多少風(fēng)云人物，都化作了塵埃，變作了云煙，你一個(gè)茫茫人海中的一栗，說(shuō)話(huà)能改變歷史的命運(yùn)，還是能改變自己的命運(yùn)，難道你比別人聰明嗎?

　　佛陀曾經(jīng)對(duì)罵人者有兩個(gè)比喻：一個(gè)象是仰面對(duì)天吐唾，結(jié)果掉下來(lái)，弄臟自己的臉。另一個(gè)是像逆著風(fēng)掃地，揚(yáng)起的灰塵，會(huì)飛回自己的身上。

　　口出惡言往往只會(huì)自害害人。譬如惡言罵人，用粗魯話(huà)傷人，其實(shí)在損傷他人的同時(shí)，也有損自己的品德;而且你罵了別人，人家也會(huì)回罵你，而且可能會(huì)加倍奉還，所以是彼此都受到傷害。

　　相反的，如果經(jīng)常運(yùn)用勉勵(lì)的、安慰的、贊美的、恭敬的語(yǔ)言，不僅對(duì)他人有益，也對(duì)自己有利。和顏軟語(yǔ)是任何人，都喜歡接受的，軟語(yǔ)就是要講安慰、勉勵(lì)、贊美、尊重人的話(huà)，使人聽(tīng)了有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。南無(wú)阿彌陀佛!