人生要有這五福

　　經(jīng)常聽(tīng)到人說(shuō)：壓力很重，得抑郁癥的人很多。為什么會(huì)有這么重的壓力呢？

　　比如有一個(gè)老板，他的企業(yè)做得很大，現(xiàn)在是全國(guó)排名第四，他說(shuō)要通過(guò)一年的努力，排到第二名。但是又感覺(jué)每天壓力很重，痛苦得不得了。大家想一下，他還要再創(chuàng)新，就是不停地去追逐外界的東西，自己又感覺(jué)壓力很重，自己內(nèi)在的風(fēng)大失調(diào)了。就算排到第二名、第一名，其實(shí)又能怎么樣呢？

　　當(dāng)個(gè)人的思想受到壓抑，感到痛苦的時(shí)候，我們通常會(huì)認(rèn)為是別人影響了你。其實(shí)關(guān)系是互動(dòng)的，如果在社會(huì)上，大家共同的價(jià)值觀念是正確的，這樣的社會(huì)必定是和諧的。

　　“和諧”這個(gè)詞提得非常好，這就是社會(huì)共同的價(jià)值觀念。“和諧”就是不會(huì)讓哪個(gè)人壓力重；也不是打擊一幫人，然后再扶起一幫人；不是讓你的身體一天到晚累得不得了，但是精神很愉悅，也不是讓你的身體很放松，精神卻很痛苦。而是身體和精神同時(shí)都是健康的，身心和諧一致。

　　個(gè)體觀念是個(gè)人的業(yè)力習(xí)慣，集體觀念是一種社會(huì)大眾的潮流。社會(huì)大眾也是有共同習(xí)慣的，但我們這個(gè)社會(huì)改變太快了，大家看看那些趕時(shí)髦的人就知道了，今天說(shuō)長(zhǎng)頭發(fā)漂亮，明天又說(shuō)是剃光頭漂亮；今天是喇叭褲漂亮，明天又是小褲腿漂亮；今天是胖的漂亮，明天又是瘦的漂亮。一直變來(lái)變?nèi)�，他的�?xí)慣是雜亂無(wú)章的，也搞不清楚到底是什么漂亮。實(shí)際上，這些都不是真正的漂亮。如果社會(huì)觀念進(jìn)入了一種這樣的惡性循環(huán)，不良的心智障礙、大家都沒(méi)有智慧，甚至爾虞我詐、坑蒙拐騙、不講誠(chéng)信、不講良心道德、不互相幫助，那么人間的福報(bào)也就完全喪失了。

　　什么是人間的福報(bào)呢？古人講的福報(bào)就是指五福，第一是長(zhǎng)壽；第二是富貴；第三是康寧；第四是有德；第五是善終。擁有這五福是人生中最健康的狀態(tài)。

首先是長(zhǎng)壽

　　就是你的身體能堅(jiān)持多久。只要以不破壞的心態(tài)、行為來(lái)對(duì)待你的生活和生命，你就能長(zhǎng)壽。吃的東西不能破壞自然，有些人貪吃，把毒也吃進(jìn)去了，例如非典、瘋牛病、禽流感等。所以五福當(dāng)中首當(dāng)其沖的就是要有健康的身體，而想要健康的身體、想要長(zhǎng)壽，就要有一個(gè)健康的飲食觀念、一個(gè)健康的理念，不要把整個(gè)社會(huì)、環(huán)境破壞掉。

　　佛法就告訴了我們要攝取健康、有機(jī)的食品、不利健康的食品不能夠攝取。而且佛法對(duì)于飲食的習(xí)慣、時(shí)間、狀態(tài)都很有講究。

　　佛門(mén)里吃飯后要念：“所謂布施者，必獲其利益，若為樂(lè)故施，后必得安樂(lè)”，“當(dāng)愿眾生，所作皆辦”。

　　就是說(shuō)：在吃飯時(shí)候要想到每一個(gè)眾生都能夠健康，以這樣的心態(tài)去吃飯，稱(chēng)為“五觀”。這是為了防止貪心、嗔心和癡心，是非常有利于我們的身心健康。

五福的第二福是指富貴

　　富貴的富是指富有、財(cái)富，通過(guò)認(rèn)真努力換取來(lái)所需要的東西；貴是指你人品高貴。有些人富但不一定貴，如果大家都討厭他，他再富也沒(méi)有什么貴可言。如果大家都尊重他，他能起到引導(dǎo)社會(huì)大眾的作用，就是所謂的有影響力，那他就是一個(gè)貴人。我們大家如果自己的身心行為好了、又能夠賺錢(qián)、又能夠影響社會(huì)大眾往好的方面發(fā)展，讓大家身心都能健康，那你就是一個(gè)又富又貴的人。

第三福是指康寧

　　就是健康安寧。有些人雖然長(zhǎng)壽，但是心不安寧，這樣也不算是有福。就算過(guò)去世造下好的因，讓你活到九十歲了，但是你這一生沒(méi)有造好的因，沒(méi)有好好修行，沒(méi)有改變心態(tài)，有很多煩惱，即便是活到了八九十歲，這樣的日子也不幸福。

第四個(gè)福是德行

　　德就是心德，對(duì)別人好這叫德。我們講有功德，內(nèi)在有功，外在才有德。有德就是你個(gè)人完美了以后，你對(duì)別人也能真心誠(chéng)意地付出，這是有德。一個(gè)有德的人才是真正有福報(bào)的人。如果你表面很風(fēng)光，你家里人看到你都討厭，那你肯定不是有福的人。比如，有些人學(xué)佛，學(xué)得家里人都討厭他了，這就是德不夠。

第五福是善終

　　就是壽終正寢。就是我們平常做人、做事要善始善終。這件事情還沒(méi)有做完，就不要輕易放棄，哪怕是燒一壺開(kāi)水，你也把這一壺水燒開(kāi)了，再去做其它的事情。除非是有更重要、更迫切的事情要處理之外。要養(yǎng)成一個(gè)有好的開(kāi)始，也要有好的結(jié)尾的習(xí)慣。

　　這五福的核心開(kāi)關(guān)還是在我們的心里。所以佛法告訴我們：人生的關(guān)鍵就是我們這顆心。

　　舉一個(gè)例子，在平陽(yáng)有一位居士，平時(shí)脾氣很大，一次他開(kāi)的車(chē)被一位踩三輪車(chē)的人給撞了，他一看對(duì)方是外地人，就叫他賠。

　　那人就拿出一張一百塊錢(qián)，說(shuō)：“我沒(méi)什么錢(qián)了”。他說(shuō)：“一百怎么夠啊，要賠兩百”。那人說(shuō)：“我沒(méi)有兩百”。

　　他說(shuō)：“沒(méi)有就揍你”。然后他的拳頭就舉起來(lái)了，剛一舉起，他就看到手上戴的念佛珠，一看到這串念佛珠，他就想到：我是佛教徒��！怎么能這么兇呢！他不好意思了，趕緊把拳頭收回來(lái)，把剛才拿人家的這一百塊錢(qián)掏出來(lái)，說(shuō)：“算了算了！錢(qián)還給你，對(duì)不起！我剛才發(fā)火了”。

　　這個(gè)踩三輪車(chē)的外地人一頭霧水，感到莫名其妙。

　　這串佛珠真是護(hù)身符，不但護(hù)身也護(hù)他的心。你看，嗔心一下就護(hù)住了。這就是心念的力量，這就是總開(kāi)關(guān)，把嗔心一念就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。所以大家要知道，當(dāng)下的修行有多么重要。在這個(gè)拳頭正要打出去的時(shí)候，能收回來(lái)，而且還能發(fā)自?xún)?nèi)心地向他道歉，這樣的人才是真正學(xué)佛的人。

　　如果我們心能調(diào)節(jié)好了，個(gè)體的生命也就健康了；如果每個(gè)人的個(gè)體的心智都健康了，那這個(gè)社會(huì)一定是健康太平的；如果個(gè)體的心智不健康，社會(huì)也一定健康不了。

　　當(dāng)社會(huì)大眾的健康程度被嚴(yán)重破壞，以你個(gè)人的力量去影響，即使力量不大，也還是能影響得到。就像地藏王菩薩在地獄里度眾生，雖然地獄眾生的惡業(yè)很多，但是地藏王菩薩仍然不舍棄地救度他們，因?yàn)樗�的�?nèi)心已經(jīng)完全清凈了。

　　古佛說(shuō)：“身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性”。我們的身體就像是泡沫聚在一起，因?yàn)樗�是地水火風(fēng)四大聚和而成的。內(nèi)心如風(fēng)，風(fēng)是沒(méi)有形狀的、看不見(jiàn)的。如果有人說(shuō)：我心痛，我心煩惱。你就問(wèn)一下自己：你的煩惱是不是有形狀的？風(fēng)會(huì)不會(huì)有形狀呢？當(dāng)然是沒(méi)有。你認(rèn)為的煩惱只是一個(gè)習(xí)慣、一種風(fēng)氣而已，只要用凈念一轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就好了。

　　希望大家在自己的生命中，形成一種好的思想風(fēng)氣、生活行為，然后改變社會(huì)大眾，使我們的整個(gè)社會(huì)和自己的人生都過(guò)上好的風(fēng)氣的生活。