在生命的每一刻都欣賞和感激

　　經(jīng)歷過(guò)許許多多難以計(jì)數(shù)的時(shí)刻：

　　欣喜若狂的、悲痛欲絕的、無(wú)比震驚的、忿怒的、絕望的、歡笑的、寧?kù)o的、不知所措的、寢食難安的……

　　宗薩仁波切談到修“止”的兩個(gè)作用，一個(gè)是消除我們基本的不安全感，還有一個(gè)是學(xué)習(xí)欣賞和感謝生活的每一刻。

　　每一刻嗎？我放下手中的書，慢慢地，又問(wèn)了一遍自己。

　　每一刻。

　　二十幾年前深更半夜出差歸來(lái)，回到自己冰冷的宿舍，看到桌上放著一封更冰冷的通知，告訴我研究生考試未被錄取的那一刻。

　　自以為是地愛(ài)了六年的那個(gè)人告訴我對(duì)我懷有的只是友情的那一刻。

　　電話里姐姐說(shuō)爸爸幾個(gè)小時(shí)前喚著我的乳名辭世的那一刻。

　　老同學(xué)要我做好心理準(zhǔn)備的那一刻。

　　每一刻，真的是生命里的每一刻，我們都必須學(xué)會(huì)欣賞和感激。

　　理由呢？

　　或者，換一個(gè)提問(wèn)方式，我們不能，我們做不到在生命的每一刻都懷著欣賞和感激的理由是什么？

　　因?yàn)榘l(fā)生的事情不但不是我們所期待的，反而是我們所恐懼、所厭惡、所排斥的。

　　但是，為什么我們的內(nèi)在會(huì)充滿各種各樣的期待，各種各樣的恐懼？

　　因?yàn)�，我們的�?nèi)在總是被一種基本的不安全感所占據(jù)著。

　　基本的不安全感來(lái)自于我們不知道有沒(méi)有一個(gè)稱之為‘我’或‘自己’的東西存在。

　　宗薩仁波切說(shuō)：“為何會(huì)有這種內(nèi)在的不安全感？佛教的推論是，如果持續(xù)檢視我們的生活，尤其是日常生活，就會(huì)了解到，我們的存在是值得懷疑的。”

　　在我整個(gè)的青春期，我都深深陷入這種懷疑中，我是誰(shuí)？我是真實(shí)存在的嗎？我可以去愛(ài)嗎？我可以把愛(ài)牢牢地抓在我手里嗎？如果愛(ài)堅(jiān)牢，是否我就堅(jiān)牢？

　　這樣被懷疑折磨著的舉棋不定的心總是經(jīng)不得半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)的，每一次失敗，每一次被拒絕都成了對(duì)自我存在的一個(gè)挑戰(zhàn)，而為了增強(qiáng)那種存在感，我們會(huì)連挫敗感都救命稻草一樣抓住，延長(zhǎng)它、夸大它、擴(kuò)展它，既然它在，引發(fā)它的對(duì)象在，那么是不是足以證明，“我”也一定在？

　　這就是我們那可憐巴巴的人生，脆弱得不堪一擊的人生，因?yàn)橥耆�忘記了欣賞和感激而失去了尊嚴(yán)的人生。

　　仁波切說(shuō)：“所有貪愛(ài)和嗔恨的起因，就是為了說(shuō)服我們自己：‘自己是存在的，我確實(shí)是存在的。’但這并沒(méi)有用，我們依然覺(jué)得沒(méi)有安全感，并因此制造出許多錯(cuò)誤的希望和期待，成千上萬(wàn)都未能實(shí)現(xiàn)。……當(dāng)不期待的事不斷發(fā)生，人們就開(kāi)始失去對(duì)自己的尊重，失去對(duì)環(huán)境的尊重，并且失去信賴。這就是為什么對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，要對(duì)某人或某事給出清凈的看法是那么難以做到，哪怕對(duì)自己也沒(méi)有清凈的看法，沒(méi)有確定性。”

　　內(nèi)在的不安必然引起外在的騷亂，對(duì)自己本具的圓滿清凈缺乏認(rèn)知和信心必然只能隨境界的風(fēng)起伏，忽而妄自尊大，忽而妄自菲薄，忽而怨天尤人，忽而喜不自勝。以為只有擁有某些東西才會(huì)獲取存在的安全感，所以不斷追逐，乃至不擇手段，直到筋疲力盡、一敗涂地。

　　這樣緊張、僵硬的生命，喜悅、寧?kù)o、欣賞、感激，這些高貴的品性何從談起？

　　那些時(shí)刻，即便是我們覺(jué)得可怕的、苦難的，它的令人欣賞和感激之處蘊(yùn)藏在哪里？

　　只有受苦，才能摧伏我們的傲慢之心；只有受苦，才能讓我們懂得輪回的艱難而生出離；只有受苦，才能讓我們對(duì)別人的苦感同身受，而生慈悲；只有受苦，才能消盡我們往昔所造的惡業(yè)……

　　頂果欽哲仁波切在講述他的心意伏藏《自生蓮花心髓》時(shí)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)行為不可避免的業(yè)果，唯有透過(guò)兩種方式才能耗盡：若非運(yùn)用修行來(lái)清凈果報(bào)，就是我們親身經(jīng)歷這個(gè)行為所產(chǎn)生的快樂(lè)或痛苦。”

　　一切正在發(fā)生的，都是應(yīng)該發(fā)生的，都是為覺(jué)醒而敲響的鐘。對(duì)于金剛乘行者來(lái)說(shuō)，都是本尊的示現(xiàn)，都是自在法身的幻化游舞。

　　真的沒(méi)有不在生命的每一刻都過(guò)得心懷感激和欣賞的理由。

　　愛(ài)那已逝的，愛(ài)那將來(lái)的，愛(ài)那曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的，愛(ài)那不斷給自己帶來(lái)打擊和傷害的，因?yàn)橹�道萬(wàn)法雖空，因果不空，因?yàn)橹�道本性里無(wú)有生滅去來(lái)。所以，即便飽含熱淚，即便痛哭失聲，即便食不甘味、寢不成眠，經(jīng)過(guò)人生萬(wàn)般苦味的打磨，我們的心也會(huì)有從未有過(guò)的慈悲和柔軟。

　　從未有過(guò)的自信、堅(jiān)強(qiáng)和優(yōu)雅。

　　痛并歡喜著，流淚并微笑著，這珍貴的一刻，這心懷欣賞與感激的每一刻。