北大出家才子柳智宇：我理解的愛情

　　北大才子柳智宇拒麻省理工全額獎學(xué)金在龍泉寺出家事件在網(wǎng)絡(luò)上流傳開后，沸沸揚揚，紛紛擾擾。這時候，柳智宇著文我理解的愛情，一如靜靜流淌的小溪流。

　　在寺院里，每日上殿、讀書、勞動。慢慢的，對性別的關(guān)注會少一些�？创�一個人的時候，有時會忘記他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人與人之間的相處簡化到了一種更質(zhì)樸的層次。想到社團(tuán)里許多同學(xué)都在思考愛情的問題，又回想起自己以前的經(jīng)歷，這幾天有一些想法，就記錄下來。

　　愛情是一種緣分，從這個緣分中可以開出美麗的生命之花。愛情讓冰冷的心溫暖，讓平凡的靈魂燃起對真善美的憧憬。然而這花朵是需要細(xì)心栽培的。我們會一次次地想象未來美好的生活，卻不知如何珍惜現(xiàn)在，結(jié)下未來的因緣。邂逅是緣分，相聚只一瞬間。如果每一次相聚本身不能讓生命滋潤和升華，只是充滿了渴求與不安，只是在意對方對自己的看法、恐怕失去，我們何以期待并不可知的下一次或遙遠(yuǎn)的未來呢？

　　我們會覺得對方很美好很單純，卻不知如何讓這種美好延續(xù)。不幸的是，我們看到美好的東西就會想到去占有。我們的內(nèi)心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏變化，敬畏成長，敬畏每個人不變的本真。楚王看到神鳥，將她帶回宮殿，給她最好的飲食音樂的享受，他很愛神鳥，卻不敬畏神鳥的天性。一個牧羊的孩子，在無意見看到神鳥飛過天空，那艷麗的色彩深深地震撼了他的心。他跪下來祈求上蒼，他不知自己要祈求什么，他只是敬畏這高遠(yuǎn)而超拔的生命。這個孩子入山修行，許多年以后，他已能乘著飛龍在云端翱翔了，卻常把自己變作乞丐的樣子，在市鎮(zhèn)里游走，唱一些奇怪的歌，偶爾驚醒沉睡中的人們。夜里，他出現(xiàn)在最繁華卻又最平凡的街道上，萬家燈火如云如霧，從他的心間流過，了然無痕。他偶然來到楚王為神鳥修建的墓前，墳?zāi)购茌x煌，神鳥生前的樣子熠熠如生地凝固在一尊塑像上。他深深地鞠了一躬，唱道：“她已走了，我卻還在。我也將走了，有什么永不離開？”

　　她已走了，在我心中留下的，便是我的成長。當(dāng)我也走了，那永不離開的，便是永恒的大愛。生命曾經(jīng)冰冷孤寂，因為愛而綻放光輝。如果這花朵已經(jīng)綻放，它可以不再擔(dān)心什么，不再尋覓什么，由一個人的愛，看到千百年來在人類心中涌動的愛的暖流，可以坦然面對一切。可是沉浸在兩個人的世界里，不久便凋零了，即使不凋零，也如盆栽的花朵，離開了大地母親，只能供游人賞玩，無法展現(xiàn)生命的本然了。

　　愛是讓生命成長的。不是放棄真實的自己去順從別人的喜好——那是外在的形式，失去了生命之真，何以能深入心靈呢？“君子和而不同”，需遺忘形骸，尋求那相與中的靈動，成長中的默契。那不同正是互相學(xué)習(xí)的地方呢：對方的優(yōu)點正是讓我補足自己缺失，對方的缺點正是磨練自己的忍耐與愛心。成長需要時間，寬容自己和對方吧。若有兩顆活潑的心，兩顆像春天的芽一樣愿意成長的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成長，只是耽著于彼此的情態(tài)和容顏，愛情便沒有了方向，心也不那么靈活了。那情態(tài)和容顏都是會變的，俯仰之間，向之所欣，已為陳跡，尤不能為之釋懷。山盟海誓沒有用，那只是一種短暫的情緒。我們的心本來很靈活，若先有一個預(yù)設(shè)，反而有束縛了。“言必信，行必果，吭吭然小人哉”。孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景與方向，是對自己內(nèi)心的忠誠。“緣隨愿來”，如果我們不知道自己內(nèi)心最深切的關(guān)懷是什么，如何能在愛情中不迷失自我呢？

　　我們把對方看作自己生命的支撐，卻不知生命只有靠自己站立。“年之少時，血氣未定，戒之在色。”因為我們太孤獨，因為我們內(nèi)心不夠充盈，我們會想象一個人的形象來填滿自己的內(nèi)心，誰知失去時我們會更加孤獨和空虛呢？且又增加了失落與焦躁，仿佛已回不到原來孤單卻安寧的自己。我們自己不愿意為自己負(fù)責(zé)，誰又能承載我們生命的重量呢？愛情一開始總是柔嫩而脆弱的，在它變得堅如磐石之前，不要讓它承載太多的重量。孤獨的原因是我們與世界之間，與其他生命之間失去了聯(lián)結(jié)，感受不到你與我之間的相互依存、休戚與共。在愛情中，我們找到了與另一個生命的聯(lián)結(jié)，也進(jìn)而找到了與世間萬物的聯(lián)結(jié)。

　　這種聯(lián)結(jié)是需要努力去建立的�？赡芤粋�人站在我的身邊，我卻并不真的了解她。我以為我了解。相愛的人之間可以坦誠地展現(xiàn)自己，卻不一定愿意清空自己去體諒別人內(nèi)心深處的想法。說了半天還是自己的想法，自己的愿望，自己覺得兩個人應(yīng)該怎么相處。歸根結(jié)底，所愛的，只是自己理想中的形象，并且想把對方變成這個形象。我們有沒有放下自己的欲望，在寧靜中看到那個真實得她？她內(nèi)心深處的關(guān)懷，她當(dāng)下的狀態(tài)，她曾得到的愛與感動、失望與創(chuàng)傷，她希望過什么樣的生活，她是否適合自己，如何一起成長？互相理解得越多，互相學(xué)習(xí)得越多，感動和成長就越多。我們不是在想象和文字中構(gòu)建愛情的意義、生命的意義。意義是在互相理解、代人著想、真心付出中構(gòu)建起來的。

　　同樣的，透由傾聽和付出，我們能與一個生命、與大眾之間建立一種聯(lián)系，以解除內(nèi)心的孤獨。孤和獨都是自我，我的感受、我的成見，屏蔽了世界的真實，豎起了高高的墻壁。因為我們與世界的隔膜，又要尋求一種價值來填滿自己內(nèi)心的空虛，看看，我是有很多優(yōu)點的喲，我是和你們不同的喲。我們又用種種的矜持、用高慢填滿了自己的心，這樣自己也感覺不到自己孤獨。我們想要融入大眾，可我們在同時卻又在排拒他們。我們想要找個人理解自己，可同時卻不愿意放下那傲慢的心。

　　語言文字都是指月的手，我們卻習(xí)慣給事情加上種種的概念，附加上很多意義，用這些概念扭曲了事情本身，也填塞了活潑潑的心靈。能否讓人與人的相處回到最單純的地方，心與心的連結(jié)？古人有兄弟結(jié)拜的習(xí)慣。我們想找一個人來傾聽彼此的心曲�？墒俏覀兞私庾约荷磉叺娜藛幔课覀兞私庾约旱母改竼�？世界上有一個我們真正了解的人嗎？如果我們沒有努力去突破自我的墻壁，我們怎能跨越千里的距離去走入另一個人心靈的花園呢？相逢本身是一種美。心有靈犀更是難得。

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”遠(yuǎn)方，不是外在距離的遙遠(yuǎn)，而是心路歷程的遙遠(yuǎn)。