要么深陷其中，要么勇于超越

　　佛陀說(shuō)世間法讓世間運(yùn)轉(zhuǎn)。追逐世間，心就陷入世間。心被世間的一切所染污，永遠(yuǎn)無(wú)法維持滿足。因?yàn)槲覀兊念嵉?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想，總是讓心和外塵互為混淆。所以心被身外嘈雜忙碌浮夸的一切束縛時(shí)，我們不停的追逐虛妄中的構(gòu)想，永不知足。

　　我們偏執(zhí)的鎖定世間目標(biāo)，聚積財(cái)物追逐名利，尋求贊美，拒絕自己的缺點(diǎn)暴露和被人客觀的評(píng)論。忙的不可開(kāi)交，但只愿意接受好的，不愿意承受壞的。殊不知事物都是一體兩面性和能量守恒的自然性，如此一團(tuán)愚癡的狀態(tài)，我們還都自覺(jué)是游戲世間的高手。

　　常態(tài)的畫面就是，一旦我們得到了某些東西，就有嫉妒、憂慮和自私。當(dāng)內(nèi)心感到有所威脅時(shí)，心就會(huì)本能的去防御。這種時(shí)刻備戰(zhàn)的狀態(tài)，就會(huì)造成諸多的麻煩和難題。

　　每個(gè)人都時(shí)刻準(zhǔn)備受到攻擊后及時(shí)反擊。過(guò)度的自我保護(hù)，只會(huì)使得世間人情更冷淡，矛盾和沖突更激化。其實(shí)這些都不是別人的問(wèn)題，而是我們不能放松自心，平和處事。外塵如何硝煙彌漫，只要心靜都不會(huì)被傷害。就怕看似外境柳暗花明風(fēng)平浪靜，但是內(nèi)心跌宕起伏，如奔騰的大海一般。最終傷害自己的，可能還是我們自己。

　　佛陀告知我們，如果生活在世間有兩種可能：要么沉陷其中，要么勇于超越。佛陀本人是從世間法悟道，獲得自在的覺(jué)者。他的經(jīng)驗(yàn)教授我們，要依世間法來(lái)修心、練心、礪心。

　　由于每個(gè)人都有見(jiàn)慢，這種傲慢又充滿邪見(jiàn)的心理，會(huì)分別執(zhí)取自己所喜愛(ài)的一切為出發(fā)點(diǎn)，視善為惡或視惡為善。我們總會(huì)喜愛(ài)奉承、贊美，夸大其詞的偽善語(yǔ)言。因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣放縱我執(zhí)的膨脹，一旦這個(gè)我被客觀的評(píng)論，或是撕下偽善語(yǔ)言的批評(píng)擊倒時(shí)，我們的嗔心就開(kāi)始作用。是敵是友的分別開(kāi)始觸動(dòng)內(nèi)心，煩惱和躁動(dòng)開(kāi)始反應(yīng)。我們總掉入自己妄想幻化的陷阱中，無(wú)法參透苦和樂(lè)的緣由，所以會(huì)沉陷在自造的痛苦里。

　　超越世間法的方式，是我們必須學(xué)會(huì)舍棄一切不善法，放棄內(nèi)心的防御系統(tǒng)，淡化一切會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓴骋馐挛镉^點(diǎn)的偏見(jiàn)。世間人永遠(yuǎn)不明白，要戰(zhàn)勝的那個(gè)敵人，應(yīng)該是自己，而非外物外境或別人。我們?cè)撆c煩惱斗爭(zhēng)，與貪念斗爭(zhēng)，與嗔恨斗爭(zhēng)，與癡迷和傲慢斗爭(zhēng)。

　　《六祖壇經(jīng)》里說(shuō)過(guò)：佛法在世間，不離世間覺(jué)。對(duì)于修持佛法的人來(lái)說(shuō)，對(duì)治我執(zhí)的一切，一定不是順境和隨順縱容我執(zhí)的花言巧語(yǔ)。逆境才更是我們需要視為珍寶的財(cái)富，勸導(dǎo)我們規(guī)善的智者，更是帶領(lǐng)我們走向修行成就的向?qū)А?/p>