對外在境遇，要做到收放自如

　　我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。

　　當(dāng)看到別人做的比我們好，進(jìn)步比我們快，工資比我們多，職位比我們高，有些人就會心生嫉妒；當(dāng)?shù)昧它c(diǎn)小小的成績，有些人就自以為是，感覺別人都不如自己，驕傲且輕慢�？吹胶玫臇|西就想得到，甚至寢食難安，這是我們的貪心在作怪；碰到自己不愿看到的人，心里就會忐忑不安、躲著走，這是因?yàn)樾睦镉欣ⅰ?/p>

　　以上這些都是我們心里的煩惱習(xí)氣，是沒有“平常心”的表現(xiàn)。

　　外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。

　　過去看到某個(gè)人不好，或有什么缺點(diǎn)，我們就會一直這樣認(rèn)為；當(dāng)發(fā)現(xiàn)他做的不錯(cuò)了，缺點(diǎn)沒有了，心里就會詫異，他怎么進(jìn)步了？其實(shí)別人在不斷提升，而我們卻缺少敏銳的感覺，看待他的眼光一直不變。

　　有時(shí)我們做了一件比較成功的事，或突破了一個(gè)境界，就沾沾自喜，一直沉浸其中、樂此不疲；有時(shí)我們做了糟糕的事，就傷心不已，每當(dāng)憶起，懊惱不安。我們的腦子里全是過去發(fā)生的、讓我們或悲或喜的事情，或者自己所幻想的一些脫離實(shí)際的鏡像。這讓我們心里不能平靜，頭腦不清醒。

　　佛陀在菩提樹下成道后說：“奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執(zhí)著不能證得。”所謂妄想，就是過去所做、所說、所見、所聞的影像留在我們腦子里。讓我們高興的，我們執(zhí)著；讓我們痛苦的，我們也執(zhí)著。想的次數(shù)多了，就會形成心理慣性，影響自己的行為。過去的種種的影像，形成了現(xiàn)在的我。

　　古來大德說，“平常心是道。”外在的境界是變幻無常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。

　　順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。對于外在的境遇，要做到收放自如，過猶不及。

　　佛教講“一切唯心造”，其實(shí)外在的境界都是自己內(nèi)心的境界。同樣一個(gè)境界，不同的人會有不同的感受。樂觀的人總會看到積極的一面，悲觀的人則看什么都是消極的。宋代無門慧開禪師有一首詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”春花秋月本無情，夏風(fēng)冬雪亦無義，倒是人心偏有意。《心經(jīng)》里講：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。”

　　世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。