好好聽(tīng)佛的話，能做到的盡量做到！

　　佛在世的時(shí)候領(lǐng)上比丘們?nèi)テ蚴�，乞食不能超過(guò)七家。有時(shí)候乞到了，有時(shí)候甚至沒(méi)有。沒(méi)有乞到飲食，回來(lái)怎么辦？那只有修行，打坐思惟：唉，真苦��！今天乞不到，如果明天也乞不到呢？所以，正思惟很容易。

　　我們現(xiàn)在過(guò)堂吃飯，涼一點(diǎn)兒不行，咸一點(diǎn)不行，淡了又不行，硬了不行，軟了還不行……總而言之，吃了一頓飯，貪心、嗔心、無(wú)記心，不用心。回來(lái)以后就想：明天能給吃什么？

　　我們每天有沒(méi)有正思惟呀？佛在世的時(shí)候，看看那些出家人，釋迦牟尼佛是太子出家，還有他的那些叔伯兄弟們，有四王八子，都是皇子出家。他們把世間人認(rèn)為最重要的放下，我們的本師“示現(xiàn)不樂(lè)處五欲，是故出家求正覺(jué)”，所以那個(gè)時(shí)候的出家人是多么地尊貴！

　　在大律里記載，居士們供完齋搬個(gè)小凳坐到旁邊，佛為居士們開(kāi)示布施持戒生天。如果再深入呢？苦空無(wú)常。那對(duì)居士就是這樣的，來(lái)講布施，持戒，怎么樣修行善法。在家就要做好在家的事情，受三歸五戒，首先要能夠保證不墮落惡道。如果再生起好樂(lè)厭離五欲，那好，你來(lái)出家吧！

　　到我們現(xiàn)在看一看，在家的居士比出家人學(xué)的都多。出家人學(xué)戒，這是我們的本分事。在家人，三歸五戒，這都是共同道。如果沒(méi)有受持好三歸五戒，說(shuō)起來(lái)都是一套一套的空性理論，實(shí)際上又怎么能得到佛法的受用？

　　為什么我們?cè)诜鸱ó?dāng)中得不到真正的法喜？或者我們好像是得到法喜了，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是來(lái)比我學(xué)的比你更多，我學(xué)了這個(gè)，我學(xué)了那個(gè)。有沒(méi)有真正地把所學(xué)的用來(lái)斷煩惱，用來(lái)成佛利益眾生？實(shí)際我自己就是一個(gè)普通的凡夫，但是就有個(gè)信念：聽(tīng)佛的話，能做到的盡量去做到。如果做錯(cuò)了，要反省，好好地懺悔！學(xué)戒就是讓我們懂得生慚愧心，好好地給自己一個(gè)鼓勵(lì)吧！