眾生不能自在解脫的原因

　　在眾生的生命世界里，煩惱與痛苦總是與生俱來(lái)，它消彌了的快樂(lè)，增長(zhǎng)了業(yè)力，從而令世間眾生無(wú)法看清自我，總在滾滾紅塵中隨波逐流，于六道中流浪生死，不得自在解脫。其原因何在呢？

　　佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》中曾對(duì)弟子們說(shuō)了兩點(diǎn)原因：“一者，無(wú)始生死根本，則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者；二者，無(wú)始菩提涅槃元清凈體，則汝今者識(shí)精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺(jué)，枉入諸趣。”

　　第一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了眾生無(wú)法解脫的原因在于無(wú)時(shí)無(wú)刻不是將當(dāng)下攀緣心當(dāng)作自我，并通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意等六根不斷地攀緣外境，執(zhí)我和我所見(jiàn)的事物，對(duì)符合自己意愿的事物增長(zhǎng)貪念，對(duì)不喜歡的事物則生起嗔恨。因此有了選擇分別，有了善惡業(yè)行，而成為眾生流浪生死、不得解脫自在的肯本原因。

　　第二點(diǎn)，則強(qiáng)調(diào)修學(xué)者因不知道攀緣心并不是本真心性，它不過(guò)是有生滅的前塵影像，也就是虛妄之像。當(dāng)構(gòu)成人的五蘊(yùn)散失時(shí)，此攀緣心也必然滅失。當(dāng)中只有心性是不生不滅的，一切虛妄皆依附于上，如鏡子上的灰層，依鏡而存在，但鏡體不會(huì)受其染，其覺(jué)照之性不會(huì)失去。

　　就如瀑布與波浪從現(xiàn)象上看是瀑與波，但其本質(zhì)都離不開水，當(dāng)眾生用攀緣心去認(rèn)識(shí)它的時(shí)候只能看見(jiàn)瀑布與波浪的暫有之現(xiàn)象，而看不清它的本質(zhì)。就如《法華經(jīng)》中窮子喻所說(shuō)，由于窮子不知道身上有無(wú)價(jià)寶珍故四處乞討，受貧困之苦，只有知道身有無(wú)價(jià)寶珠后才能免貧困之苦，修學(xué)人也只有明了人人本具之真如本性后，才能除去攀緣，去除妄像之塵垢，遠(yuǎn)離煩惱，不為業(yè)力所轉(zhuǎn)，而得自在解脫。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法海甘露