哪些耳熟能詳?shù)拿�言諺語(yǔ)中蘊(yùn)含著佛法的智慧？

　　中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古代先賢圣者到民間普通百姓，他們以自身的切實(shí)人生經(jīng)歷和感悟，為后世留下了燦若星河的思想文化遺產(chǎn)。

　　而若細(xì)細(xì)品之，便會(huì)發(fā)現(xiàn)不乏佛教思想蘊(yùn)含其中。比如以下這些我們耳熟能詳，甚至熟到可以脫口而出的名言、諺語(yǔ)中，其實(shí)就閃耀著佛法的智慧之光。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福

　　釋意：“天上有預(yù)測(cè)不到的風(fēng)云變幻，人也會(huì)有早晚要遇到的種種災(zāi)禍與喜事。”其中所蘊(yùn)含的核心思想，可以“無(wú)常”二字予以概括。

　　佛教的無(wú)常觀認(rèn)為，所謂“常”就是永遠(yuǎn)不變、不會(huì)衰敗、甚至也不會(huì)消滅、死亡，永恒長(zhǎng)存的，這就叫做“常”。既然是無(wú)常，就表示它是會(huì)改變、轉(zhuǎn)變、衰變的，甚至到最后也一定會(huì)消滅、死亡的，這便是“無(wú)常”。

　　世上沒(méi)有恒常不變的事物，萬(wàn)事萬(wàn)物、甚至我們自身、以及自身的一個(gè)小小的念頭，都在瞬息變化著，“昨日之日不可追”，因緣聚合而產(chǎn)生的的當(dāng)下的每一刻，都不能永久存留。

　　因此，在無(wú)常面前，抗拒和抱怨都是沒(méi)有用處的，只有去接納無(wú)常這個(gè)既定事實(shí)、隨順因緣，才能不會(huì)被無(wú)常所帶來(lái)的的種種不可估測(cè)打倒。

　　因此，面對(duì)不確定的環(huán)境，要學(xué)著接納我們不能決定的部分，并將自己能夠把握的事情做好，心態(tài)上隨緣，行動(dòng)上精進(jìn)，就能夠笑看云卷云舒，淡然面對(duì)旦夕禍福，在這個(gè)無(wú)常的世間從容地活著。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚

　　釋義：“君子光明磊落，不憂(yōu)不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂(yōu)懼之中，心緒不寧。”此句話(huà)所反映出的便是“發(fā)心”的重要性。

　　發(fā)心，是修行的基礎(chǔ)，因此許多佛弟子對(duì)“發(fā)心”二字并不陌生。由于我們每個(gè)人在動(dòng)機(jī)里所存儲(chǔ)的意念不一樣，便會(huì)因此而產(chǎn)生種種不同的發(fā)心，且這些發(fā)心有善亦有惡。

　　比如，發(fā)出離心、發(fā)大愿心、發(fā)慈悲心、發(fā)大智心、發(fā)菩提心，都屬于“坦蕩蕩的君子心”，為善念之心；而發(fā)嗔恨心，發(fā)貪婪心，發(fā)傲慢心，發(fā)嫉妒心，則屬于“長(zhǎng)戚戚的小人心”，為惡念之心。

　　如果把人生的修行比喻成吃飯，那么正確的善念發(fā)心就如同依照菜譜備齊食材而后開(kāi)始烹調(diào)菜品，最終必然會(huì)完成一桌美味佳肴并欣然享受；而不正確的惡念“發(fā)心”就好像一位廚師放進(jìn)鍋里煮的一塊石頭。

　　因?yàn)橐婚_(kāi)始就“煮錯(cuò)了”東西，煮得再久也不能成為可食用的飯菜，不僅吃不到飯，反而會(huì)因耽誤了飯點(diǎn)而餓肚子。因此，身為佛弟子的我們要恒常發(fā)正心、善心、真心，杜絕邪心、惡心與偽心，要做坦蕩蕩的君子，而不做那個(gè)長(zhǎng)戚戚的小人。