有沒有“命中注定”這回事？

　　“色”=“美色”？“往生”=“死亡”？“開悟”=“成佛”？為什么觀音菩薩像女生？為什么佛陀還“做發(fā)型”？

　　得益于影視劇的發(fā)達(dá)，佛教的許多名詞與形象廣為人知，但其中也有許多誤解，為釋大眾所惑，特開設(shè)“佛教文化釋疑”欄目，每期分享一個(gè)佛教文化常識(shí)。

　　真的有“命中注定”這回事嗎？人生在世，經(jīng)歷的事情多了，時(shí)不時(shí)會(huì)有一種感覺，很多事情冥冥之中自由安排，正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。

　　特別期待某個(gè)結(jié)果，費(fèi)盡心機(jī)，終究難以圓滿，而另一些事情，一個(gè)無心之舉，卻有意外收獲，難道真的有“命中注定”一說？如果是這樣，我們還要不要努力？

　　“命中注定”的感覺，來自于我們對(duì)生活中某些現(xiàn)象的觀察、總結(jié)和推測(cè)。當(dāng)事實(shí)與自身努力和期待不一樣時(shí)，很容易感到被某種神秘力量主宰、控制，捉摸不定。

　　佛陀對(duì)因果規(guī)律的揭示，可以幫助我們從一種智慧角度去觀察、解讀命運(yùn)，有能力做出正確的生命選擇。

　　其實(shí)， 主導(dǎo)我們命運(yùn)的，不是外在的神秘力量，而是我們往昔所造的身語意行為。如同向池塘中扔進(jìn)一顆石子，不僅當(dāng)下會(huì)有響動(dòng)，還會(huì)泛起層層漣漪，對(duì)水面產(chǎn)生更長遠(yuǎn)、更持久的影響。

　　唯識(shí)理論中，用“種子”這個(gè)概念，幫助我們理解業(yè)的原理。種子來自于過去植株的生長結(jié)果，遇到合適的條件（土壤、陽光、空氣、水），就會(huì)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。 因果同樣如此，業(yè)因遇到合適的外緣，便會(huì)和合呈現(xiàn)苦樂的果報(bào)差別。

　　由此，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的現(xiàn)象也并不難以參透，無非是因緣具足和不具足的差別。 因緣具足的時(shí)候，不用費(fèi)太大力氣，就會(huì)有想要的結(jié)果；因緣不具足時(shí)，即使費(fèi)盡心機(jī)，仍舊事與愿違。

　　因此， 我們無需將一切不如意歸咎于“命運(yùn)”，并因此消極失落或投機(jī)取巧，而應(yīng)更多關(guān)注自己當(dāng)下的行為，究竟在造善業(yè)還是惡業(yè)，會(huì)將我們導(dǎo)向輪回痛苦還是解脫安樂，這才是把握命運(yùn)的唯一著力點(diǎn)。