平常心——非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

　　保持一顆平常心，不受妄念干擾，不被左右本意，形體與心意相合，以最自然的狀態(tài)去面對(duì)生活。“平常心是道”這種說(shuō)法，最早是由馬祖道一禪師提出來(lái)的，在他的語(yǔ)錄中赫然寫(xiě)著：“無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。”

　　什么是平常心呢？實(shí)際上，平常心就是指一種順其自然、不加強(qiáng)求的心態(tài)，也就是要睡覺(jué)時(shí)就睡覺(jué)，要坐立時(shí)就坐立，熱的時(shí)候取涼，寒的時(shí)候取火，沒(méi)有分別矯飾，超越染凈對(duì)待的自然生活。禪宗所說(shuō)的平常心，是本來(lái)清凈自性心的一種全然顯現(xiàn)，它與今人所說(shuō)的平常心還是有一些差別的。

　　但是，無(wú)論是禪宗所說(shuō)的平常心，還是今人所講的平常心，多半都是指人生的一種良好的修養(yǎng)，當(dāng)然，如果你不具備一定的閱歷和胸襟是很難做到這一點(diǎn)的。古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉誠(chéng)先生的“好景時(shí)，決不過(guò)分樂(lè)觀，不好景時(shí)，也不過(guò)分悲觀”，這些都是平常心的真實(shí)寫(xiě)照。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，但是人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追逐和渴望也超過(guò)了以往社會(huì)的任何時(shí)期。按道理說(shuō)，在社會(huì)允許的范圍內(nèi)，追求一定的物質(zhì)財(cái)富，這有利于提高人們的生活水平，這應(yīng)該是沒(méi)有什么問(wèn)題的。但是，正所謂欲壑難填，有些人一味地追逐生活享受，卻拋棄了一顆寶貴的平常心。具體表現(xiàn)就是浮躁、急功近利，而且還經(jīng)常背信棄義、過(guò)河拆橋、見(jiàn)利忘義等。

　　當(dāng)然，執(zhí)著于物質(zhì)享受，肆意拋棄平常心的人，只是那些不善于處世的少數(shù)人。在生活中，還是有許多善于處世的人，他們能夠持有一顆平常心，不以物喜、不以己悲，有容乃大、無(wú)欲則剛；他們相信成敗只是過(guò)程，努力自有回報(bào)，因而看淡成功，追求不止。

　　可見(jiàn)，平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己的人生，有利于保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，而且更有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。所以說(shuō)，還是盡快地練就一顆平常心吧，這對(duì)于完美處世是大有裨益的！

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。平常心不單是一種心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種做人的境界。在人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學(xué)會(huì)用一顆平常心去看待。而且，平和的心態(tài)能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，以一顆平常心直面人生，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定。

　　平常心態(tài)讓生活少一點(diǎn)浮躁多一些平和，心態(tài)改變了，對(duì)待一些事物就不會(huì)那么急躁緊張，而是從容去面對(duì)，平常心能使人領(lǐng)悟到人生的真諦。