地藏王菩薩是什么形象？供養(yǎng)地藏菩薩能得十種大利益

地藏王菩薩的形象

　　地藏菩薩，為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠(yuǎn)劫來(lái)屢發(fā)弘愿”，被尊稱(chēng)為大愿地藏王菩薩。地藏菩薩形象一般是結(jié)跏趺坐，右手持錫杖，表愛(ài)護(hù)眾生，也表戒修精嚴(yán)；右手持如意寶珠，表滿(mǎn)眾生的愿。也有的是立像的。

　　又有在像兩旁侍立一比丘、一長(zhǎng)者像的。這是因?yàn)樵谔拼�有一位新羅（現(xiàn)在朝鮮）王子出家名金地藏，來(lái)到我國(guó)安徽九華山，受到當(dāng)?shù)亻h長(zhǎng)者的供養(yǎng)。

　　閔長(zhǎng)者的兒子從他出家，法名道明。后人便稱(chēng)他是地藏菩薩的化身，閔長(zhǎng)者父子成為地藏的協(xié)侍，而九華山就成為地藏菩薩的應(yīng)化之地。

供養(yǎng)地藏菩薩能得十種大利益

　　【經(jīng)典原文】世尊。我觀未來(lái)及現(xiàn)在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫(huà)。乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養(yǎng)。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者�，F(xiàn)存益壽。五者。所求遂意。六者。無(wú)水火災(zāi)。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢(mèng)。九者。出入神護(hù)。十者。多遇圣因。世尊。未來(lái)世中。及現(xiàn)在眾生。若能于所住處方面。作如是供養(yǎng)。得如是利益。——《地藏菩薩本愿經(jīng)》

　　【經(jīng)文解釋】世尊，我觀未來(lái)及現(xiàn)在一切眾生，于所住處，不論你住在什么地方。希望，他向佛說(shuō)，愿一切眾生于南方清潔之地，為什么形容南方？地藏菩薩從南方來(lái)。不是咱們這個(gè)地球的南方，但是地神說(shuō)的是咱們這個(gè)地球的南方。以土石竹木，或者用土做的，或者用石頭做的，或者是用竹子用木料，作一個(gè)龕，就佛龕的意思，作其龕室；在這龕里頭能塑上像，或者畫(huà)的，或者塑的，拿土塑的也可以，拿石頭塑的也可以，拿竹子做也可以，或者拿金銀銅鐵鑄造的形像也可以。凡是你能夠供養(yǎng)地藏像，作地藏的形像，什么料子都可以，供了，燒香供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，是人居處即得十種利益。堅(jiān)牢地神向佛說(shuō)，假使在這個(gè)世界上的南方，有些個(gè)眾生以土石竹木來(lái)做地藏的像，能得到什么好處呢？他舉十種利益。

　　一者，土地豐壤，那個(gè)土地非常好。二者，家宅永安，闔家平安，這是吉祥話(huà)。三者，先亡生天，過(guò)去死的人都能生天，不會(huì)墮三涂的。這是供養(yǎng)地藏像的好處。如果拿這些塑上地藏像，那個(gè)地方土地就好，家宅也平安，過(guò)去死的人都生天了，現(xiàn)在的人壽命也很長(zhǎng)，這是人人都希望的。凡是他有所求都能滿(mǎn)足，隨他的意。一切災(zāi)害沒(méi)有，沒(méi)有水火之災(zāi)，也不會(huì)發(fā)水把他淹到，也不會(huì)被火給燒掉，沒(méi)有水火災(zāi)。虛耗辟除，不必要的傷害都沒(méi)有，虛耗就是沒(méi)有必要的傷害、沒(méi)有必要的損失都不會(huì)有，什么禍患都沒(méi)有。乃至于說(shuō)到杜絕惡夢(mèng)，只要供地藏像不會(huì)做害怕的夢(mèng)。凡是他出入都有護(hù)法神護(hù)他，這個(gè)出入神護(hù)就是堅(jiān)牢地神派他的各地方土地神祇護(hù)持你。所遇見(jiàn)的事都是好事，多遇圣因，就是出世間的善業(yè)。這個(gè)大家看文字都懂得，你盡量想好事吧！都可以達(dá)得到平安、吉祥。

　　堅(jiān)牢地神又跟佛說(shuō)，世尊，未來(lái)及現(xiàn)在眾生，現(xiàn)在就是佛在世那時(shí)候，假使未來(lái)的一切眾生，能夠這樣的供養(yǎng)地藏菩薩，他得到很大的利益，就是上來(lái)說(shuō)這十種利益都能得到。