佛教中所講的緣起是什么意思？緣起有什么意義？

　　緣起論是佛法的根本。緣起論認(rèn)為世間上的事事物物(一切有為法)，既非憑空而有，也不能單獨(dú)存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有，「 諸法因緣生，諸法因緣滅 」的因果定律，稱之為「 緣起 」。

佛教緣起的定義

　　要明白佛教的義理，就必須從緣起論開(kāi)始。緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來(lái)的、必然的、普遍的理則，所謂「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界�！巩�(dāng)初佛陀在菩提樹(shù)下金剛座上，因?yàn)楝F(xiàn)觀緣起而成佛。「緣起」并非佛陀所「創(chuàng)造」，佛陀只是「發(fā)現(xiàn)」了「緣起」這個(gè)自然的法則，再將此宇宙人生的真理對(duì)眾生宣說(shuō)、開(kāi)示。

　　《中阿含經(jīng)》云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無(wú)則彼無(wú)，若此滅則彼滅」，這是對(duì)緣起的定義。

　　緣起，就是說(shuō)一切諸法都是由于因緣而生起的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對(duì)的，都是互相存在的關(guān)系和條件。如果沒(méi)有這個(gè)關(guān)系和條件，任何事物和現(xiàn)象都無(wú)法生起。

佛教緣起的意義

　　緣起論顯示世間上任何事情的結(jié)果，都是因緣所生起，因此要過(guò)快樂(lè)的人生，便須培植好因好緣。如果沒(méi)有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報(bào)，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報(bào)上計(jì)較。所以，了解因緣果報(bào)的關(guān)系，使我們懂得改善逆緣、培植好緣、廣結(jié)善緣、隨順因緣。

　　此外，緣起論啟示世間萬(wàn)法是「無(wú)常」的，好的可能變壞，壞的也可能轉(zhuǎn)好，因此，即使一時(shí)遭遇困難、挫折，只要能堅(jiān)持百忍的朝向正確的人生目標(biāo)努力，逆境終將成為過(guò)去，所以「無(wú)�！篂槿松鷰�來(lái)無(wú)窮希望。

　　諸法既是因緣所生，自然空無(wú)自性，無(wú)自性便無(wú)法自我主宰，所以說(shuō)「無(wú)我」。若能正觀緣起的諸行無(wú)常、諸法無(wú)我，就能遠(yuǎn)離貪欲、憎恨、愚癡三毒煩惱。煩惱是系縛眾生，使眾生不能解脫自在的最大障礙；煩惱既除，當(dāng)然就能獲得生命的解脫。

　　因此，認(rèn)識(shí)緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能幫助我們把握人生的方向，認(rèn)識(shí)人生的意義，而能活得踏實(shí)，活得自在，進(jìn)而建立感恩的美德，培養(yǎng)隨緣的習(xí)慣，擁有希望的未來(lái)，了悟真實(shí)的人生。