為什么佛說富貴難求？

　　佛說富有學道難，是查詢眾生的根機加以敘述的。何以富有學道難呢？一個人此生能得到富有，也是他的宿世與人為善的異熟果。而在享用各種五欲六塵快樂時，威逼造業(yè)者多。財、色、名、食、睡的各種引誘，令他喫苦只怕不及，很難發(fā)作向道修行之心。

　　在南閻浮提，需求八苦的強逼，才干令人發(fā)作厭苦之心，踏上修行的路程。假設沉溺于富有的意樂，是很難發(fā)作跨越意向的，這便是儒家講的“生于憂患，死于安泰”。

　　人在痛苦傍邊，一般能超拔，而處身于安泰富有之鄉(xiāng)，則如老象溺泥，大多會沉淪法身慧命。

　　佛貴為太子，但不是一般凡夫。乃是乘愿再來，示現(xiàn)八相成道的古佛，所以佛不會威逼顛倒。盡管如此，在佛的示現(xiàn)中，色界天人也常來警誡太子不要沉溺五欲，令太子在四個城門見到生老病死及沙門修道相狀，協(xié)助太子夜半逾城落發(fā)修道。在佛的比丘弟子中，有很多釋迦族的王子與貴族，他們是受佛陀名望的感染，抓住時機而落發(fā)的，其宿世善根亦是非常深重的，有些是大權示現(xiàn)的菩薩，助佛弘化的。他們作為大富有者都能夠在富有傍邊感覺到生命本質的苦、空、無常、無我，所以能夠超拔出來，證到圣果。

　　因此富有學道難是此土一般眾生的景象概述，而佛與其弟子有其特別破例的原因。所以，我們如身世于富有當中，日子舒適安泰，則應觀照生命的本質，激起學道之心。如命運多舛，日子困難，則應以八苦為師，求擺脫之道。不管富有或貧窮，身處五濁惡世的眾生都應速速持戒念佛，依彌陀的慈悲愿力，往生極樂之蓮邦。

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