出家人一天的生活是怎樣的？

　　佛教出家人一天的生活是緊張而繁忙的，不同的是普通人忙著討生活，而出家人的生活則是忙著修行佛法。以下是漢傳佛教禪宗出家人一天的生活情況。

　　早課

　　清晨?jī)牲c(diǎn)，寺里的“夜巡”（相當(dāng)于更夫）敲三下木板，把廚房的人們叫醒做飯。三點(diǎn)，再敲四下叫醒全寺僧人。然后，僧眾們就起來(lái)洗漱穿衣，并按照一定的次序排好隊(duì)準(zhǔn)備上殿。

　　除廚房人員外，全寺僧眾都聚集在大殿里上早課。每人都站在自己的位置上。方丈站在殿門左邊，僧值站在殿門右邊。前面佛像前站著“維那”，由他敲響大磬，率領(lǐng)眾僧誦經(jīng)。站在他后面的是當(dāng)值悅眾，手持引磬，三個(gè)當(dāng)值僧，手持木魚(yú)、鐘鼓、鐺子等物，這一隊(duì)人組成了一支唱誦時(shí)的小樂(lè)隊(duì)。

　　大殿中央，分成兩排站著數(shù)百僧人。一般來(lái)說(shuō)，職位越高的僧人就越靠近佛像。禪堂住僧們則亦在念佛堂僧眾的前面。在最后一排近門處，站著的是臨時(shí)在寺院掛單的云水僧們。如果沒(méi)有僧值的允許，任何人都不可離開(kāi)大殿。

　　多數(shù)寺院中，早課通常念誦的程序是：《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《小幾咒》、《心經(jīng)》、《贊佛偈》等。

　　早課的第一段是誦《楞嚴(yán)咒》。傳說(shuō)佛陀的弟子阿難被魔女迷惑，佛陀誦念這道咒語(yǔ)，救出了阿難，所以，念這道咒可以有效地保護(hù)自己不受性欲的誘惑。第二段，誦《大悲咒》和“十小咒”，誦念它們是為了祈求寺院及僧眾平靜無(wú)難。之后再誦《心經(jīng)》，這是早課的中心內(nèi)容。第三段，首先誦《贊佛偈》，之后眾僧排隊(duì)繞佛像行走，并合掌念“南無(wú)阿彌陀佛”數(shù)百甚至上千遍。然后回到原來(lái)的位置跪下念三菩薩名及發(fā)愿文、三皈依文等。最后念《韋馱贊》，頂禮佛祖，早課結(jié)束。

　　早粥

　　僧眾們聽(tīng)到遠(yuǎn)處打竹板的聲音，那就是即將吃早飯的訊號(hào)。這時(shí)，在大殿里，掌管香燭的僧人將一大碗粥供奉在佛像面前。大約6點(diǎn)鐘，木魚(yú)梆聲敲響，和尚們都去齋堂吃“早粥”，這是僧人們一天里的第一餐。

　　在齋堂里，和在大殿上一樣，眾僧按照職位高低，坐在東西向的狹長(zhǎng)桌子后面。職位越高，座位越靠近后面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像后面。

　　這時(shí)行堂（齋堂管理者）早已替僧人們盛好了早粥。在吃之前，僧人們先要念《供養(yǎng)咒》，然后服侍長(zhǎng)老的侍者從佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一個(gè)廊柱的小木板上，并彈指向餓鬼施舍食物。

　　早粥時(shí)，僧人們不僅要肅靜，還要集中思想作“五觀”，也就是五種思想。這五觀是：一觀食，觀想、思量食物的來(lái)之不易；二觀身，思量自己的德操，如何補(bǔ)不足；三觀心，即觀想如何防止貪心而不犯過(guò)失；四是正視良藥，即把吃飯視作吃藥一樣，是為了滋養(yǎng)身體；五是成道業(yè)，把吃飯看成修行，吃飯是為了成就道業(yè)。吃完后，念《結(jié)齋偈》，僧值布置一天的工作，然后排隊(duì)離開(kāi)齋堂，各回住處。

　　坐早班香

　　禪僧回到禪堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然后參加“跑香”。當(dāng)維那高喝“快”時(shí)，眾僧便開(kāi)始疾走，這就叫“跑香”。他們跑成幾個(gè)向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清眾（普通僧人），外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠(yuǎn)的是“散香”。“散香”手里直舉著一根4尺長(zhǎng)的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧眾不要在跑香時(shí)胡思亂想。在經(jīng)過(guò)佛像和方丈座時(shí)，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

　　7點(diǎn)鐘時(shí)，打板三下。禪僧們依次落座。進(jìn)門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個(gè)助手，西邊的最高位是“書記”，最低位則是“參頭”，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前墻角處。這時(shí)，禪堂里的禪僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠(yuǎn)于第三排，不近于第二排的磚上，脊柱保持平直，控制著呼吸。為保持肅靜，絕對(duì)禁止講話，如果有東面的禪僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禪僧出聲，則由在場(chǎng)的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。

　　每過(guò)一炷香的時(shí)間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然后叫那位僧人把鞋子放正。一個(gè)巡值只有巡行一炷香的職責(zé)，一炷香燃盡后，他便回到自己的座位，把巡香的責(zé)任交給下一位巡值。8點(diǎn)鐘，引磬聲響，早班香完畢，由維那發(fā)出訊號(hào)，僧眾起來(lái)第二次“跑香”。

　　午飯及3次茶

　　11點(diǎn)鐘，在眾僧坐禪和第二次跑香之后，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的“羅漢菜”，其食法和規(guī)則與早粥一樣。吃完午飯回禪堂，清潔洗漱后開(kāi)始行香。數(shù)分鐘的行香后，各回其座，等板敲二下時(shí)，飲“二板茶”。禪僧們一天坐禪，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禪很久以來(lái)就有密切的聯(lián)系，不過(guò)，現(xiàn)在送到這些禪僧座位上的，也不過(guò)是熱開(kāi)水罷了。

　　晚課

　　晚課在日暮后舉行，儀式與早課大致相同，只是所誦的經(jīng)文有區(qū)別。晚課共有三堂功課：一堂念誦《阿彌陀經(jīng)》和佛名，以此祈求自己往生西方凈土；一堂禮拜88佛和念誦《大懺悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊過(guò)去佛和現(xiàn)在世界的35尊佛，向他們懺悔可以滅罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是濟(jì)施餓鬼的一種儀式。

　　首先誦念《破地獄真言》等咒文，然后，一名僧人用左手拿出午飯時(shí)剩下的一些飯粒，將飯粒放在右手上祈禱，再取凈水在燃著的香頭上繞三回。然后，將水和飯食放在一張干凈臺(tái)面上，表示施舍給惡鬼飯食和甘露飲料。最后再誦《心經(jīng)》等經(jīng)文。這種儀式每日晚課時(shí)都要舉行。蒙山是位于四川雅安的一個(gè)地名，相傳宋朝有個(gè)和尚叫不動(dòng)大師，也稱甘露大師，他住在蒙山時(shí)創(chuàng)制了這一儀式，因此叫做“蒙山施食儀”。