清 徐氏

　　徐氏。江蘇松江人，嫁給本郡的楊拂齋。年三十二歲，開始吃素念佛，并虔誠(chéng)持念大悲神咒，希望能夠往生西方極樂世界。每天早晨起來，必先盥洗，然后焚香、念佛一千聲、持大悲咒二十一遍。功課作完之后才開始整理家事，如是不變而過了數(shù)十年。清高宗乾隆三十五年（西元一七七○）夏天，患輕微的疾病。至六月八日，仍如平常一般地課誦，持咒約十幾分鐘之后，家人感覺到持咒的聲音好像漸漸跑出門外，近前仔細(xì)一看，徐氏已經(jīng)面帶微笑坐化往生了。當(dāng)時(shí)正值炎熱的夏天，經(jīng)過了三天，仍然面貌如生。焚化衣衫的時(shí)候，火焰變成五彩色的蓮華，看見的人都贊嘆稱異。

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石晉 張抗、翁兒

　　張抗。不清楚他的出身。石晉的朝代（西元九三六~九四六年），為“翰林學(xué)士”。曾經(jīng)課誦大悲咒十萬遍，求生西方極樂世界。有一天，臥病在床，此時(shí)張抗只是一心持念佛號(hào)。不久之后，忽然告訴家人說：“西方凈土，就在廳堂屋子的西邊。阿彌陀佛坐在蓮華上，翁兒則在蓮華池的金沙地上，禮拜嬉戲。”經(jīng)過一段時(shí)間之后，念佛的聲音才停止而往生。而所謂的翁兒，是張抗的孫子，當(dāng)時(shí)已經(jīng)先往生了。

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宋 吳氏、二侍女

　　吳氏。都官（掌理軍事刑獄）員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理，與吳氏同一志向清凈修行。吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之后生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時(shí)整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。

　　有一天，此侍女忽然見到金色蓮華現(xiàn)前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數(shù)日后，看見膝蓋。又過數(shù)日，看見身體。再數(shù)日，頭部及面容完全可以看到，三十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當(dāng)中，左右則是觀世音、大勢(shì)至兩大菩薩。后來，極樂世界的宮殿樹林，也看得清楚明白瞭如指掌，無數(shù)的清凈男子，經(jīng)行于其間。如此三年從不間斷。有人問：“你曾聽聞阿彌陀佛說法嗎？”侍女回答：“我只證得天眼通，尚未證得天耳通，因此阿彌陀佛所說的法，尚未能夠聽聞。”不久之后，此侍女自言往生的時(shí)候到了，于是就安然往生。

　　吳氏平日供奉觀世音菩薩非常虔誠(chéng)，房室中陳列凈瓶數(shù)十只，均注入凈水。吳氏每日持誦大悲咒，則見觀世音菩薩放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此凈水放置整年，水的顏色及味道仍不改變，即使在大寒的嚴(yán)冬里也不凍結(jié)，所以當(dāng)時(shí)的人稱吳氏為“觀音縣君”。

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清 凌氏、母葉氏

　　凌氏。法名善益，吳縣人張廷表的妻子。她的母親葉氏，持長(zhǎng)齋達(dá)四十年，禮古潭和尚為師，每天禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》，如此循環(huán)不停共拜了三部。母親葉氏年八十一歲時(shí)，夢(mèng)見羅漢現(xiàn)金色身，然后往生。凌氏年四十多歲也持長(zhǎng)齋，同樣禮古潭和尚為師。凌氏日夜六時(shí)行大悲懺法，并且禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》共計(jì)二部。凌氏時(shí)常在五更起來進(jìn)入佛堂，其夫張廷表則煮熱湯、準(zhǔn)備水果給她食用。晚年專誦大悲咒及阿彌陀佛圣號(hào)，求生西方凈土。有一天，觀音大士顯現(xiàn)其圣相，凌氏于是現(xiàn)出病態(tài)，并告訴她的女兒說：“佛光滿室，我走了。”說完后即安然往生。時(shí)年六十九歲。當(dāng)時(shí)是清高宗乾隆三十四年（西元一七六九年）。其女兒嫁入朱家，也很虔誠(chéng)地信奉佛法。并且以持誦《法華經(jīng)》，及念西方阿彌陀佛圣號(hào)為平常的功課。朱家的人也因此大多受到她的度化。

　　（善女人傳）

凈土宗第十三代祖師印光大師開示

　　無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號(hào)，不令間斷；或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當(dāng)下就要教它消滅。常生慚愧心及懺悔心�？v有修持，總覺我功夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子�？匆磺腥硕际瞧兴_，唯我一人實(shí)是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

　　南無阿彌陀佛

　　南無阿彌陀佛

　　南無阿彌陀佛