什么障礙往生？四種過患

　　為什么念佛這么長時間了，自己還沒有把握往生？為什么到了臨終還不確定阿彌陀佛到底能不能來接我？我到底能不能往生？這是最可悲的事情。

　　關(guān)于往生的障礙我們自己一定要清楚，否則修了很長時間沒成就，還不知道是什么原因。有四種過患會阻礙我們往生，了解這四種過患就可以評價自己是否能往生。

　　正如《無量壽經(jīng)》中云，“驕慢弊懈怠，難以信此法”。檢測一下我們的內(nèi)心有沒有驕心？有沒有慢心？有沒有弊心？有沒有懈�。咳绻�具足這四種過患，“難以信此法”，肯定不能往生。

四種過患障礙往生

　　什么是“驕”？

　　“驕”和“慢”是有區(qū)別的。“驕”是內(nèi)心的過患，身、語沒有表現(xiàn)，而且是針對于自相續(xù)；“慢”是針對他相續(xù)，不僅心里有想法，而且還在外在的身、口表現(xiàn)出來。“驕”就是對自己圓滿的事特別執(zhí)著。有些人自認(rèn)為自己的事情很有功德，什么都好，比如對自己的美貌很執(zhí)著，或?qū)ψ约旱牟艢狻?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧很自以為是。在內(nèi)執(zhí)己為勝，從內(nèi)來講自己是最殊勝的，沒有從外在表現(xiàn)出來。

　　什么是“慢”？

　　“慢”是觀待他相續(xù)而生起的滿足感，外在表現(xiàn)為輕視、壓低別人。比如，仰仗自己的功德跟別人做對比，自己的心態(tài)高舉，認(rèn)為自己了不起，別人不如我。這樣的人容易輕視凈土法門，覺得凈土法門是年紀(jì)大、根機(jī)淺、領(lǐng)悟力差的人修的，覺得自己的智慧和根機(jī)很了不起，絕對不會修凈土法門。“我有知識、我有文化、我有智慧、我有福德……我怎么會修這種法呢？不符合我的身份。”這就是“慢”，自以為是，認(rèn)為自己如何了不起，同時還輕視別人，認(rèn)為別人的對境是下劣的、低淺的。

　　如果有人認(rèn)為自己很有功德，或認(rèn)為自己很有能力修行，或認(rèn)為自己的法門很殊勝，凈土法門不如“我”，這就是所謂的“驕慢”。輕視凈土法門，認(rèn)為凈土法門就是一種權(quán)巧方便，是小乘，不殊勝的，別無選擇的人才會去修，像“我”這樣的人不會去修，這叫“驕慢”。你輕視凈土法門，自己就很清楚了，是不可能往生的。

　　什么是“弊”？

　　“弊”是障蔽、遮蔽的意思。就是內(nèi)心有邪見，導(dǎo)致你沒有辦法對甚深微妙的凈土法門生起信心。什么邪見？講到阿彌陀佛四十八大愿的時候，你不一定能相信。講到極樂世界功德莊嚴(yán)，黃金為地、七寶為池，你可能覺得這是講童話故事，或是分別念捏造出來的，不可能有這么美麗的畫面。或者認(rèn)為凈土法門雖不是憑空捏造的，但只是一種權(quán)巧法門。

　　我是真的聽到有人這樣講過，他是學(xué)大乘《法華經(jīng)》的，專門研究天臺，他經(jīng)常跟我們說凈土法門就是化城，因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生沒有辦法成佛，所以佛陀給眾生暫時施攝的權(quán)巧方便，說凈土法門不究竟。這樣的說法對不對？其實(shí)，凈土法門真的就是成佛法門，它是非常究竟的。

　　或者有人認(rèn)為，“罪業(yè)深重的人臨終憑幾句佛號就能滅幾十億劫的生死重罪，就能往生西方極樂世界？我不信。”這些都是邪見。依靠邪見障蔽的話，就沒有辦法信受阿彌陀佛的愿力，沒有辦法相信凈土法門極樂世界的莊嚴(yán)，所以邪見也是往生極樂世界的一大障礙。

　　什么是“懈怠”？

　　修凈土法門的人還是比較容易有懈怠的。為什么？修凈土法門的人一般不敢有邪見，雖然沒有深厚的信心，但也不至于認(rèn)為它是騙人的。前面所講的驕慢也很少有，因?yàn)橛X得凈土法門很殊勝才會去修，不會看輕。但懈怠是凈土法門存在的普遍現(xiàn)象。什么叫“懈怠”？對于善、惡、應(yīng)修、應(yīng)斷的事情都很懶惰，對應(yīng)斷的惡法不努力去斷，對應(yīng)該修的善法不努力去修，這是一種懈怠的表現(xiàn)。

　　還有的人很勤快，但是也稱為“懈怠”。他對世間法很勤快，讓他去求學(xué)世間的技藝、升官發(fā)財(cái)、求名逐利，這些事情他可以不惜一切代價日夜拼搏，但是一說到往生凈土的大事他卻毫無興趣，也不勇猛。比方說讓你做生意，你可以花很多時間去構(gòu)思、做準(zhǔn)備、去賺很多的錢。

　　如果讓你花點(diǎn)時間念佛卻不行，生意不能斷，電話必須接。讓你看電視、看電影，可以一口氣看三個小時、六個小時，還不覺得累，即使特別累還能再看一集；如果讓你念佛，今天只念三十分鐘、三千佛號都不行，念不下去。這就是一種懈怠消極的表現(xiàn)。我們想想這樣的信心怎么可能往生極樂世界呢？

　　那我到底是哪一類的人呢？

　　讓我們自己檢測一下，如果你內(nèi)心對凈土法門有邪見，哪怕只是有懷疑、不確定，其實(shí)也是一樣的�；蛘吣阌行傅�，對修凈業(yè)的行為無動于衷，做其他任何事情都行，就是不想念佛，感覺念佛是被師父逼的，念的時候不歡喜，一邊打嗑睡或玩手機(jī)一邊念佛，好像是在完成任務(wù)。沒有謙敬奉行，也沒有改變錯誤勵勵慚愧，也沒有廣修資糧，這樣的情況是不可能往生的。因?yàn)槟銓�極樂世界沒有信心，對極樂世界沒有至誠懇切的愿，就更不可能真實(shí)地念佛把善根回向往生極樂世界，你怎么可能往生？世間有句話叫“誠于中而形于外”，我們內(nèi)心忠誠，外在一定會表現(xiàn)出來。

　　原來，驕、慢、弊、懈怠正在悄悄地阻礙著我們往生的腳步，你覺察到了嗎？讓我們時刻審視自己的內(nèi)心，避免這四種過患，謙敬地依教奉行、精進(jìn)念佛，必定能得到佛陀的加被，往生成功！

——內(nèi)容源自西行法師傳講的《佛說無量壽經(jīng)》第71課

原標(biāo)題：是什么悄悄障礙了我們的往生？

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