佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)

　　佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)

　　佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)

　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

　　如是我聞,一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)只樹給孤獨(dú)園,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

　　爾時(shí),世尊引領(lǐng)大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時(shí),如來向彼枯骨,五體投地,恭敬禮拜。

　　阿難合掌白言:“世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨?”

　　佛告阿難:“汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未廣。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。”

　　佛告阿難:“汝今將此一堆枯骨分做二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。”

　　阿難白言:“世尊,男人在世,衫帶鞋帽,裝束嚴(yán)好,一望知為男子之身。女人在世,多涂脂粉,或薰蘭麝,如是裝飾,即得知是女流之身。而今死后,白骨一般,教弟子等,如何認(rèn)得。”

　　佛告阿難:“若是男子,在世之時(shí),入于伽藍(lán),聽講經(jīng)律,禮拜三寶,念佛名號(hào);所以其骨,色白且重。世間女人,短于智力,易溺于情,生男育女,認(rèn)為天職;每生一孩,賴乳養(yǎng)命,乳由血變,每孩飲母八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨現(xiàn)黑色,其量亦輕。”

　　阿難聞?wù)Z,痛割于心,垂淚悲泣,白言:“世尊!母之恩德,云何報(bào)答?”

　　佛告阿難:“汝今諦聽,我當(dāng)為汝,分別解說:母胎懷子,凡經(jīng)十月,甚為辛苦。在母胎時(shí),第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚將來,午消散去。母懷胎時(shí),第二月中,恰如凝酥。母懷胎時(shí),第三月中,猶如凝血。母懷胎時(shí),第四月中,稍作人形。母懷胎時(shí),第五月中,兒在母腹,生有五胞。何者為五?頭為一胞,兩肘兩膝,各為一胞,共成五胞。母懷胎時(shí),第六月中,兒在母腹,六精齊開,何者為六?眼為一精,耳為二精,鼻為三精,口為四精,舌為五精,意為六精。母懷胎時(shí),第七月中,兒在母腹,生成骨節(jié),三百六十,及生毛乳,八萬四千。母懷胎時(shí),第八月中,生出意智,以及九竅。母懷胎時(shí),第九月中,兒在母腹,吸收食物,所出各質(zhì),桃梨蒜果,五谷精華。其母身中,生臟向下,熟臟向上,喻如地面,有山聳出,山有三名,一號(hào)須彌,二號(hào)業(yè)山,三號(hào)血山。此設(shè)喻山,一度崩來,化為一條,母血凝成胎兒食料。母懷胎時(shí),第十月中,孩兒全體一一完成,方乃降生。若是決為孝順之子,擎拳合掌,安詳出生,不損傷母,母無所苦。倘兒決為五逆之子,破損母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀攪,又仿佛似萬刃攢心。如斯重苦,出生此兒,更分晰言,尚有十恩:

　　第一、 懷胎守護(hù)恩;第二、 臨產(chǎn)受苦恩;第三、 生子忘憂恩;第四、 咽苦吐甘恩;第五、 回干就濕恩;第六、 哺乳養(yǎng)育恩;第七、 洗濯不凈恩;第八、 遠(yuǎn)行憶念恩;第九、 深加體恤恩;第十、 究竟憐愍恩。

　　第一、懷胎守護(hù)恩頌曰

　　累劫因緣重,今來托母胎,月逾生五臟,七七六精開。

　　體重如山岳,動(dòng)止劫風(fēng)災(zāi),羅衣都不掛,裝鏡惹塵埃。

　　第二、臨產(chǎn)受苦恩頌曰

　　懷經(jīng)十個(gè)月,難產(chǎn)將欲臨,朝朝如重病,日日似昏沉。

　　難將惶怖述,愁淚滿胸襟,含悲告親族,惟懼死來侵。

　　第三、生子忘憂恩頌曰

　　慈母生兒日,五臟總張開,身心俱悶絕,血流似屠羊。

　　生已聞兒健,歡喜倍加常,喜定悲還至,痛苦徹心腸。

　　第四、咽苦吐甘恩頌曰

　　父母恩深重,顧憐沒失時(shí),吐甘無稍息,咽苦不顰眉。

　　愛重情難忍,恩深復(fù)倍悲,但令孩兒飽,慈母不辭饑。

　　第五、回干就濕恩頌曰

　　母愿身投濕,將兒移就干,兩乳充饑渴,羅袖掩風(fēng)寒。

　　恩連恒廢枕,寵弄才能歡,但令孩兒穩(wěn),慈母不求安。

　　第六、哺乳養(yǎng)育恩頌曰

　　慈母像大地,嚴(yán)父配于天,覆載恩同等,父娘恩亦然。

　　不憎無怒目,不嫌手足攣,誕腹親生子,終日惜兼憐。

　　第七、洗滌不凈恩頌曰

　　本是芙蓉質(zhì),精神健且豐,眉分新柳碧,臉色奪蓮紅。

　　恩深摧玉貌,洗濯損盤龍,只為憐男女,慈母改顏容。

　　第八、遠(yuǎn)行憶念恩頌曰

　　死別誠(chéng)難忍,生離實(shí)亦傷,子出關(guān)山外,母憶在他鄉(xiāng)。

　　日夜心相隨,流淚數(shù)千行,如猿泣愛子,寸寸斷肝腸。

　　第九、深加體恤恩頌曰

　　父母恩情重,恩深報(bào)實(shí)難,子苦愿代受,兒勞母不安。

　　聞道遠(yuǎn)行去,憐兒夜臥寒,男女暫辛苦,長(zhǎng)使母心酸。

　　第十、究竟憐愍恩頌曰

　　父母恩深重,恩憐無歇時(shí),起坐心相逐,近遙意與隨。

　　母年一百歲,長(zhǎng)憂八十兒,欲知恩愛斷,命盡始分離。”

　　佛告阿難:“我觀眾生,雖紹人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背義,無有仁慈,不孝不順。阿娘懷子,十月之中,起坐不安,如擎重?fù)?dān),飲食不下,如長(zhǎng)病人。月滿生時(shí),受諸痛苦,須臾產(chǎn)出,恐已無常,如殺豬羊,血流遍地。受如是苦,生得兒身,咽苦吐甘,抱持養(yǎng)育,洗濯不凈,不憚劬勞,忍寒忍熱,不辭辛苦,干處兒臥,濕處母眠。三年之中,飲母白血,嬰孩童子,乃至成年,教導(dǎo)禮義,婚嫁營(yíng)謀,備求資業(yè),攜荷艱辛,勤苦百倍,不言恩惠。

　　男女有病,父母驚憂,憂極生病,視同常事。子若病除,母病方愈。如斯養(yǎng)育,愿早成人。及其長(zhǎng)成,反為不孝。尊親與言,不知順從,應(yīng)對(duì)無禮,惡眼相視。

　　欺凌伯叔,打罵兄弟,毀辱親情,無有禮義。雖曾從學(xué),不遵范訓(xùn),父母教令,多不依從,兄弟共言,每相違戾。出入來往,不啟尊堂,言行高傲,擅意為事。父母訓(xùn)罰,伯叔語非,童幼憐愍,尊人遮護(hù),漸漸成長(zhǎng),狠戾不調(diào),不伏虧違,反生嗔恨。棄諸親友,朋附惡人,習(xí)久成性,認(rèn)非為是。或被人誘,逃往他鄉(xiāng),違背爹娘,離家別眷。或因經(jīng)紀(jì),或?yàn)檎��?荏苒因循,便為婚娶,由斯留礙,久不還家。或在他鄉(xiāng),不能謹(jǐn)慎,被人謀害,橫事鉤牽,枉被刑責(zé),牢獄枷鎖。或遭病患,厄難縈纏,囚苦饑羸,無人看待,被人嫌賤,委棄街衢。因此命終,無人救治,膨脹爛壞,日暴風(fēng)吹,白骨飄零。寄他鄉(xiāng)土,便與親族,歡會(huì)長(zhǎng)乖,違背慈恩,不知二老,永懷憂念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,氣咽成病;或緣憶子,衰變死亡,作鬼抱魂,不曾割舍。

　　或復(fù)聞子,不崇學(xué)業(yè),朋逐異端,無賴粗頑,好習(xí)無益,斗打竊盜,觸犯鄉(xiāng)閭,飲酒樗蒲,奸非過失,帶累兄弟,惱亂爹娘,晨去暮還,不問尊親,動(dòng)止寒溫,晦朔朝暮,永乖扶侍,安床薦枕,并不知聞,參問起居,從此間斷,父母年邁,形貌衰羸,羞恥見人,忍受欺抑。

　　或有父孤母寡,獨(dú)守空堂,猶若客人,寄居他舍,寒凍饑渴,曾不知聞。晝夜常啼,自嗟自嘆,應(yīng)奉甘旨,供養(yǎng)尊親。若輩妄人,了無是事,每作羞慚,畏人怪笑。

　　或持財(cái)食,供養(yǎng)妻兒,忘厥疲勞,無避羞恥;妻妾約束,每事依從,尊長(zhǎng)嗔呵,全無畏懼。

　　或復(fù)是女,適配他人,未嫁之時(shí),咸皆孝順;婚嫁已訖,不孝遂增。父母微嗔,即生怨恨;夫婿打罵,忍受甘心,異姓他宗,情深眷重,自家骨肉,卻以為疏�；螂S夫婿,外郡他鄉(xiāng),離別爹娘,無心戀慕,斷絕消息,音信不通,遂使爹娘,懸腸掛肚,刻不能安,宛若倒懸,每思見面,如渴思漿,慈念后人,無有休息。

　　父母恩德,無量無邊,不孝之愆,卒難陳報(bào)。”

　　爾時(shí),大眾聞佛所說父母重恩,舉身投地,捶胸自撲,身毛孔中,悉皆流血,悶絕躄地,良久乃蘇,高聲唱言:“苦哉,苦哉!痛哉,痛哉!我等今者深是罪人,從來未覺,冥若夜游,今悟知非,心膽俱碎,惟愿世尊哀愍救援,云何報(bào)得父母深恩?”

　　爾時(shí),如來即以八種深重梵音,告諸大眾:“汝等當(dāng)知,我今為汝分別解說:假使有人,左肩擔(dān)父,右肩擔(dān)母,研皮至骨,穿骨至髓,繞須彌山,經(jīng)百千劫,血流決踝,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,遭饑饉劫,為于爹娘,盡其己身,臠割碎壞,猶如微塵,經(jīng)百千劫,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,為于爹娘,手執(zhí)利刀,剜其眼睛,獻(xiàn)于如來,經(jīng)百千劫,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,為于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辭痛苦,經(jīng)百千劫,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,為于爹娘,百千刀戟,一時(shí)刺身,于自身中,左右出入,經(jīng)百千劫,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,為于爹娘,打骨出髓,經(jīng)百千劫,猶不能報(bào)父母深恩;假使有人,為于爹娘,吞熱鐵丸,經(jīng)百千劫,遍身焦?fàn)�,猶不能報(bào)父母深恩。”

　　爾時(shí),大眾聞佛所說父母恩德,垂淚悲泣,痛割于心,諦思無計(jì),同發(fā)聲言,深生慚愧,共白佛言:“世尊!我等今者深是罪人,云何報(bào)得父母深恩?”

　　佛告弟子:“欲得報(bào)恩,為于父母書寫此經(jīng),為于父母讀誦此經(jīng),為于父母懺悔罪愆,,為于父母供養(yǎng)三寶,為于父母受持齋戒,為于父母布施修福,若能如是,則得名為孝順之子;不做此行,是地獄人。”

　　佛告阿難:“不孝之人,身壞命終,墮于阿鼻無間地獄。此大地獄,縱廣八萬由旬,四面鐵城,周圍羅網(wǎng)。其地亦鐵,盛火洞然,猛烈火燒,雷奔電爍。烊銅鐵汁,澆灌罪人,銅狗鐵蛇,恒吐煙火,焚燒煮炙,脂膏焦燃,苦痛哀哉,難堪難忍,鉤竿槍槊,鐵鏘鐵串,鐵槌鐵戟,劍樹刀輪,如雨如云,空中而下,或斬或刺,苦罰罪人,歷劫受殃,無時(shí)暫歇,又令更入余諸地獄,頭戴火盆,鐵車碾身,縱橫駛過,腸肚分裂,骨肉焦?fàn)�,一日之中,千生萬死。受如是苦,皆因前身五逆不孝,故獲斯罪。”

　　爾時(shí),大眾聞佛所說父母恩德,垂淚悲泣,告于如來:“我等今者,云何報(bào)得父母深恩?”

　　佛告弟子:“欲得報(bào)恩,為于父母造此經(jīng)典,是真報(bào)得父母恩也。能造一卷,得見一佛;能造十卷,得見十佛;能造百卷,得見百佛;能造千卷,得見千佛;能造萬卷,得見萬佛。是等善人,造經(jīng)力故,是諸佛等,常來慈護(hù),立使其人,生身父母,得生天上,受諸快樂,離地獄苦。”

　　爾時(shí),阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王,轉(zhuǎn)輪圣王,是諸大眾聞佛所言,身毛皆豎,悲泣哽咽,不能自裁,各發(fā)愿言:我等從今盡未來際,寧碎此身猶如微塵,經(jīng)百千劫,誓不違于如來圣教;寧以鐵鉤拔出其舌,長(zhǎng)有由旬,鐵犁耕之,血流成河,經(jīng)百千劫,誓不違于如來圣教;寧以百千刀輪,于自身中,自由出入,誓不違于如來圣教;寧以鐵網(wǎng)周匝纏身,經(jīng)百千劫,誓不違于如來圣教;寧以剉碓斬碎其身,百千萬段,皮肉筋骨悉皆零落,經(jīng)百千劫,終不違于如來圣教。”

　　爾時(shí),阿難從于坐中安詳而起,白佛言:“世尊,此經(jīng)當(dāng)何名之?云何奉持?”

　　佛告阿難:“此經(jīng)名為父母恩重難報(bào)經(jīng),以是名字,汝當(dāng)奉持!”

　　爾時(shí),大眾、天人、阿修羅等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行,作禮而退。