佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)

　　如是我聞,一時(shí),佛在王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。菩薩三萬(wàn)二千,文殊師利法王子而為上首。

　　爾時(shí)王舍大城有一太子,名阿阇世,隨順調(diào)達(dá)惡友之教。收?qǐng)?zhí)父王頻婆娑羅,幽閉置于七重室內(nèi),制諸群臣,一不得往。

　　國(guó)太夫人名韋提希,恭敬大王,澡浴清凈,以酥蜜和麥少用涂其身,諸瓔珞中,盛蒲萄漿,密以上王。

　　爾時(shí)大王食麥少飲漿,求水漱口,漱口畢已,合掌恭敬,向耆阇崛山遙禮世尊,而作是言:“大目犍連是吾親友,愿興慈悲,授我八戒”。時(shí)目犍連如鷹隼飛,疾至王所,日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者,富樓那,為王說(shuō)法。

　　如是時(shí)間,經(jīng)三七日,王食麥少蜜,得聞法故,顏色和悅。

　　時(shí)阿阇世問(wèn)守門者:“父王今者猶存在耶?”時(shí)守門人白言:“大王!國(guó)太夫人身涂麥少蜜,瓔珞盛漿,持用上王;沙門目連及富樓那,從空而來(lái),為王說(shuō)法,不可禁制。”時(shí)阿阇世聞此語(yǔ)已,怒其母曰:“我母是賊,與賊為伴;沙門惡人,幻惑咒術(shù);令此惡王多日不死”!即執(zhí)利劍,欲害其母。

　　時(shí)有一臣名曰月光,聰明多智,及與耆婆,為王作禮,白言:“大王!臣聞毗陀論經(jīng)說(shuō),劫初已來(lái),有諸惡王,貪國(guó)位故,殺害其父一萬(wàn)八千,未曾聞?dòng)袩o(wú)道害母。王今為此殺逆之事,汗剎利種,臣不忍聞,是旃陀羅。我等不宜復(fù)住于此。”

　　時(shí)二大臣說(shuō)此語(yǔ)竟,以手按劍,郤行而退。時(shí)阿阇世,驚怖惶懼,告耆婆言:“汝不為我耶?”耆婆白言:“大王!慎莫害母!”

　　王聞此語(yǔ),懺悔求救,即便舍劍,止不害母。勒語(yǔ)內(nèi)官,閉置深宮,不令復(fù)出。

　　時(shí)韋提希,被幽閉已,愁憂憔悴,遙向耆阇崛山為佛作禮,而作是言:“如來(lái)世尊,在昔之時(shí),?遣阿難來(lái)慰問(wèn)我;我今愁憂,世尊威重,無(wú)由得見(jiàn),愿遣目連尊者阿難與我相見(jiàn)。”作是語(yǔ)已,悲泣雨淚,遙向佛禮。

　　未舉頭頃,爾時(shí)世尊在耆阇崛山,知韋提希心之所念,即勒大目犍連及以阿難從空而來(lái)。

　　佛從耆阇崛山?jīng)],于王宮出。時(shí)韋提希禮已,舉頭見(jiàn)世尊釋迦牟尼佛,身紫金色,坐百寶蓮華,目連侍左,阿難侍右,釋梵護(hù)世諸天,在虛空中,普雨天華,持用供養(yǎng)。

　　時(shí)韋提希見(jiàn)佛世尊,自絕瓔珞,舉身投地,號(hào)泣向佛,白言:“世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復(fù)有何等因緣,與提婆達(dá)多共為眷屬?唯愿世尊,為我廣說(shuō)無(wú)憂惱處,我當(dāng)往生,不樂(lè)閻浮提濁惡世也。此濁惡世,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚。愿我未來(lái)不聞惡聲,不見(jiàn)惡人,今向世尊,五體投地,求哀懺悔,唯愿佛力教我,觀于清凈業(yè)處。”

　　爾時(shí),世尊放眉間光,其光金色,遍照十方無(wú)量世界,還住佛頂,化為金臺(tái),如須彌山;十方諸佛凈妙國(guó)土,皆于中現(xiàn)�；蛴袊�(guó)土,七寶合成;復(fù)有國(guó)土,純是蓮華;復(fù)有國(guó)土,如自在天宮;復(fù)有國(guó)土,如玻璃鏡;十方國(guó)土,皆于中現(xiàn)。有如是等無(wú)量諸佛國(guó)土,嚴(yán)顯可觀,令韋提希見(jiàn)。

　　時(shí)韋提希白佛言:“世尊!是諸佛土,雖復(fù)清凈,皆有光明;我今樂(lè)生極樂(lè)世界,阿彌陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受。”

　　爾時(shí),世尊即便微笑,有五色光,從佛口出,一一光照頻婆娑羅王頂。爾時(shí),大王雖在幽閉,心眼無(wú)障,遙見(jiàn)世尊,頭面作禮,自然增進(jìn)成阿那含。

　　爾時(shí),世尊告韋提希:“汝今知不?阿彌陀佛,去此不遠(yuǎn),汝當(dāng)系念,諦觀彼國(guó)凈業(yè)成者。我今為汝廣說(shuō)眾譬,亦令未來(lái)世一切凡夫,欲修凈業(yè)者,得生西方極樂(lè)國(guó)土。”

　　“欲生彼國(guó)者,當(dāng)修三福:一者、孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè);二者、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者、發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者。如此三事,名為凈業(yè)。”

　　佛告韋提希:“汝今知不?此三種業(yè),乃是過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在、三世諸佛,凈業(yè)正因。”

　　佛告阿難及韋提希:“諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!善思念之:如來(lái)今者,為未來(lái)世一切眾生,為煩惱賊之所害者,說(shuō)清凈業(yè),善哉韋提希,快問(wèn)此事。”

　　“阿難!汝當(dāng)受持,廣為多眾宣說(shuō)佛語(yǔ),如來(lái)今者,教韋提希,及未來(lái)世一切眾生,觀于西方極樂(lè)世界,以佛力故,當(dāng)?shù)靡?jiàn)彼清凈國(guó)土。如執(zhí)明鏡,自見(jiàn)面像。見(jiàn)彼國(guó)土,極妙樂(lè)事,心歡喜故,應(yīng)時(shí)即得無(wú)生法忍。”

　　佛告韋提希:“汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能遠(yuǎn)觀,諸佛如來(lái)有異方便,令汝得見(jiàn)。”

　　時(shí)韋提希白佛言:“世尊!如我今者,以佛力故,見(jiàn)彼國(guó)土;若佛滅后,諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼,云何當(dāng)見(jiàn)阿彌陀佛極樂(lè)世界?”

　　佛告韋提希:“汝及眾生,應(yīng)當(dāng)專心系念一處,想于西方。云何作想?凡作想者,一切眾生,自非生盲,有目之徒,皆見(jiàn)日沒(méi),當(dāng)起想念。”

　　“正坐西向,諦觀于日欲沒(méi)之處,令心堅(jiān)住,專想不移,見(jiàn)日欲沒(méi),狀如懸鼓。”

　　“既見(jiàn)日已,閉目開(kāi)目,皆令明了。”

　　“是為日想,名曰初觀。”

　　“次作水想,見(jiàn)水澄清,亦令明了,無(wú)分散意。既見(jiàn)水已,當(dāng)起水想,見(jiàn)水映徹,作琉璇想。此想成已,見(jiàn)琉璃地,內(nèi)外映徹,下有金剛,七寶金幢,擎琉璃地。其幢八方八楞具足,一一方面,百寶所成。一一寶珠,有千光明。一一光明。八萬(wàn)四千色,映琉璃地,如億千日,不可具見(jiàn)。琉璃地上,以黃金繩,雜廁間錯(cuò),以七寶界,分齊分明。一一寶中,有五百色光,其光如華,又似星月,懸處虛空,成光明臺(tái)。”