極樂世界沒有愛別離苦

　　慧凈法師

　　往生極樂世界,自然沒有生離死別,也就沒有愛別離苦。

　　而且,往生到極樂世界,這一顆心都超越了,不會執(zhí)著種種愛恨情仇、得失成敗,而且也根本沒有這些現(xiàn)象,所以,自然沒有愛別離苦。不僅如此,往生極樂世界都是與諸上善人同聚一處,即使到十方世界去度眾生,也好像并沒有離開一樣,所以沒有愛別離苦。

　　因此,如果說夫妻恩愛、父子義重的話,我們就要告訴對方:

　　我們往生極樂世界,才能永遠(yuǎn)相處,這種親情才能夠永恒長存。不然的話,都是各自隨業(yè)流轉(zhuǎn),沒辦法永遠(yuǎn)在一起,因?yàn)槊總�人過去的業(yè)不一樣,現(xiàn)在的業(yè)也不一樣,一旦離開這個世間,就永遠(yuǎn)不可能再回頭、再過世間的生活了;家庭再溫暖,社會地位再高,人際關(guān)系再好,都不可能再回來了,這個世間一切的一切永遠(yuǎn)地離開了,毫無關(guān)系了。就好像夢,既然是醒了,夢中的苦樂都已經(jīng)沒有了。夢是幻化的,回想起來,世間也是一場大夢,也是幻化的。

　　《無量壽經(jīng)》就說:

　　人在世間,愛欲之中,

　　獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,

　　當(dāng)行至趣,苦樂之地,

　　身自當(dāng)之,無有代者。

　　這幾句話很簡短,但說明了世間的實(shí)相。

　　“人在世間,愛欲之中”:人與人之間,誰沒有那種執(zhí)著的愛欲呢?所以說“人在愛欲之中”,心有愛欲,面對的也是五欲的環(huán)境。

　　“獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來”:古德解釋這句話說:我們每個人都是孤獨(dú)的,分開固然是孤獨(dú)的,即使相聚一處也是孤獨(dú)的。這個很有意思、很奧妙。人即使同處一堂、住在一個家里,但是彼此都是各自孤獨(dú)的。因?yàn)槲业男囊?對方不能理解;對方的心意,我們也不能理解,不能與他感同身受。所以,從生到死,沒有不孤獨(dú)的。死了之后,當(dāng)然又各個隨業(yè)流轉(zhuǎn)去了,就更加孤獨(dú)了。所謂的一時相聚,只不過是一時的因緣聚合而已。因緣總有離開的時侯,因緣離開,一切也就幻散了,不存在了。所以,從根本來講,這個世間是一種空相,所謂“有”也是空相,因?yàn)檫@個“有”是一時的因緣;一時因緣,就不是本來就有的東西,就不可能在這期間不會變化,就不可能永恒存在。

　　唯有往生極樂世界,才沒有這一切掛礙。所以,極樂世界沒有愛別離苦。(《三經(jīng)一論大意》)