現(xiàn)代社會(huì)修積功德的十件善事

第七支持慈善、正知正見(jiàn)網(wǎng)站

　　網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)今最快捷的傳播工具，在傳播佛法、一切善的知見(jiàn)、正知見(jiàn)等方面起著越來(lái)越重要的作用。把網(wǎng)址告訴大眾，感興趣的就會(huì)得到法益，參加慈善點(diǎn)擊，動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)就能幫助許多人，若有專(zhuān)長(zhǎng)，可參加網(wǎng)站建設(shè)，打字、校對(duì)、做網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)管，提供優(yōu)秀的文章、貼圖，隨喜贊嘆網(wǎng)站建設(shè)者，把正知正見(jiàn)的文章下載供養(yǎng)大眾看。

　　對(duì)于那些接受捐助的慈善或正見(jiàn)網(wǎng)站，若有余錢(qián)可隨份隨力支持、隨喜，參與其組織的放生、印經(jīng)、救貧等活動(dòng)，功德無(wú)量。

第八常發(fā)善愿、常�；叵�

　　心念的力量很大，我們今天所有的種種都是以前甚至多生多劫前發(fā)的愿所成就的，《百業(yè)經(jīng)》就是專(zhuān)門(mén)談發(fā)愿所得的果報(bào)，我們不要輕視發(fā)愿，不要輕視起心動(dòng)念，無(wú)論善惡最后哪怕經(jīng)歷無(wú)數(shù)阿僧祇劫，總有一天會(huì)回到自己身上。因此，發(fā)愿很重要，要常常發(fā)善愿，祝福自己和眾生。

　　大德告訴我們，時(shí)時(shí)發(fā)善愿，處處發(fā)善愿，非常簡(jiǎn)單、容易，比如吃飯時(shí)，我們先看著米飯饅頭把它們想象成阿彌陀佛的甘露，這樣發(fā)愿：虛空法界眾生與我是一體，我愿代眾生吃下這個(gè)阿彌陀佛的甘露，愿虛空法界所有眾生都能得到飽滿、富足，身心舒泰，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。

　　洗手洗臉時(shí)這樣發(fā)愿：這是阿彌陀佛的甘露水，能洗凈我與眾生身上所有的貪嗔癡三毒煩惱，我與眾生都能獲得清靜、健康的身體，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。

　　刷牙時(shí)這樣發(fā)愿：我與眾生是一體，愿代眾生刷牙，虛空法界眾生都能獲得清靜的口腔、牙齒，除去貪嗔癡三毒煩惱，進(jìn)而獲得清靜的語(yǔ)業(yè)、身業(yè)、意業(yè)，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。

　　喝水時(shí)也這樣發(fā)愿：這是阿彌陀佛的大悲甘露，我?guī)е�盡虛空遍法界的眾生，一起喝下，愿所有眾生都能解除饑渴，獲得飽滿富足。甚至上廁所也要發(fā)善愿：我與眾生是一體，我愿代眾生將身體里的垃圾、廢物、毒物排到虛空，愿我與眾生都能得到清靜健康的身體，進(jìn)而清靜身口意三業(yè)，發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。

　　就是刮風(fēng)下雨都可以發(fā)愿：這是阿彌陀佛的大悲甘露水或觀音菩薩的凈瓶水，老天爺，您吹吧、下吧，愿你吹到每一個(gè)地方，所有的眾生都能得到清靜，解脫三毒煩惱。

　　清潔工這樣發(fā)愿：這個(gè)一個(gè)凈土、佛國(guó)，我要把它掃干凈，以此因緣愿一切走在這路上的人都能走上佛國(guó)。

　　出租車(chē)司機(jī)這樣發(fā)愿：我的出租車(chē)就是道場(chǎng)，愿每一個(gè)乘坐我車(chē)的人都能信佛念佛，種下成佛的種子。

　　炒菜時(shí)這樣發(fā)愿：愿虛空法界眾生都能得到飽滿、富足，愿將菜肴上供十方佛，中供諸圣賢，下濟(jì)六道品，等施無(wú)差別。

　　有人說(shuō)我從事的是殺業(yè)，不要緊，比如廚師，這樣發(fā)愿：對(duì)廚房、飯店里所有被殺的、來(lái)吃的眾生起一個(gè)悲心，心中默默給它們做皈依，無(wú)論來(lái)吃的、被吃的，肯定都跟我有緣，我今生由于福報(bào)不好，功德不夠，做此職業(yè)，今天我?guī)е�大家�?lái)皈依，以此因緣種下成佛的種子，永脫輪回。如此等等，不一而足，隨時(shí)隨地發(fā)愿。

　　發(fā)善愿，功德無(wú)量�；叵蚓褪怯幸粋�(gè)目標(biāo)和方向，時(shí)時(shí)事事向往之，系念之，容易達(dá)成，若不回向，就像漫無(wú)目的漂泊，隨業(yè)流傳，不容易聚集功德，因此要常常回向，可回向某一善愿早成，或回向給父母家親眷屬、冤家債主，如果像告訴我們?cè)谏�活中修積功德的大德所說(shuō)的常常替自己和眾生回向往生西方極樂(lè)世界最究竟，最圓滿。

第九忍辱

　　忍辱，可以平息內(nèi)心嗔恨之火�！�法華經(jīng)》云：“如來(lái)衣者，柔和忍辱衣是。”“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心對(duì)治所忍之境就能防止一切障礙惡業(yè)發(fā)生，就如同護(hù)身之衣，保護(hù)我們的法身慧命。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)火燒功德林，就是說(shuō)，不忍辱將毀壞功德。可見(jiàn)忍辱有大功德。

　　《佛遺教經(jīng)》說(shuō)：“忍之為德，持戒、苦行所不能及。” 又說(shuō)：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。” “忍辱多力，不懷惡故，兼加安健” �！斗ň浣�(jīng)》云：“節(jié)身慎言，守?cái)z其心；舍恚行道，忍辱最強(qiáng)”�！斗�集經(jīng)》中曾提及菩薩修行忍辱波羅蜜有六種功德力：

　　一、能忍所罵，如空谷之應(yīng)答從響，能得“如響平等智力”。

　　二、能忍所打，如明鏡之印現(xiàn)眾像，能得一鏡像平等智力。

　　三、能忍所惱，視其為虛幻不實(shí)之物，能得“如幻平等智力” 。

　　四、能忍所瞋，能得“內(nèi)清凈平等智力”。

　　五、能忍八法，能得“世法清凈平等智力” 。

　　六、煩惱不染，能得“集因緣平等智力”。忍辱是自利利他的善行，在成就學(xué)業(yè)、事業(yè)、道業(yè)的過(guò)程中，以慈悲柔和之心常行忍辱，就能擁有成就一切世、出世間法的護(hù)身衣！

第十時(shí)時(shí)懺悔

　　懺悔的法水可以洗去貪嗔癡三毒煩惱，就像杯子臟了，用懺悔的法水洗滌干凈。凡夫常常犯錯(cuò)，錯(cuò)能改，歸于無(wú)，懺悔改過(guò)，善莫大焉，關(guān)于懺悔改過(guò)，可參考《了凡四訓(xùn)》了凡先生告誡子孫的方法，從心上改，從事像上改，請(qǐng)親朋提醒等等，發(fā)覺(jué)自己做錯(cuò)了、想錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò)了，立刻懺悔，能夠到當(dāng)事人面前懺悔、痛哭流涕最好，若不能，可在佛前懺悔，懺悔過(guò)后不再犯，不二過(guò)，才是真懺悔。

　　若發(fā)覺(jué)別人做錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò)了，也可替其懺悔：阿彌陀佛，（佛菩薩等名號(hào)）他沒(méi)有學(xué)佛，不懂因果道理，我替他懺悔，可念：往昔所造諸惡業(yè)，皆有無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。念佛回向給他。那么，無(wú)論我錯(cuò)還是別人錯(cuò)，都一樣可以修福。

　　其他的還有勸人為善，隨喜功德，贊嘆別人的功德，布施自己的體力、智力，比如口傳、書(shū)寫(xiě)、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表傳播佛法、善法，治病救人的藥方、偏方等等布施座位床屋，例如乘公交車(chē)主動(dòng)讓出座位，常常微笑，以慈眼看視眾生，以溫言軟詞同眾生說(shuō)話，等等不一而足，常常力行，必有神效。