銀臺(tái)接引

　　銀臺(tái)接引

　　蔡槐庭居士,號(hào)叫承植,是湖南攸縣人,性情孤回,淡于名利。在二十多歲時(shí),就長(zhǎng)齋奉佛,嘗誦三千佛名,每天強(qiáng)記一佛名號(hào),經(jīng)三年多的時(shí)間,才把三千佛名念熟。他記憶特強(qiáng),一經(jīng)念熟,終身不忘。

　　在明萬(wàn)歷十一年,他考取了進(jìn)士,歷官嘉興太守。在官之日,他除三千佛名外,并誦金剛經(jīng)一卷。

　　他的官舍里面,除爐香經(jīng)案外,一無(wú)常物。

　　他到任的時(shí)候,嘉興古楞嚴(yán)寺已頹圯不堪,不禁戚然,不久他就發(fā)心把古楞嚴(yán)寺重興起來(lái)。

　　他對(duì)戒殺和素食非常注重,他想轉(zhuǎn)移民間用葷菜祭神的風(fēng)氣,于是布告說(shuō):‘孔子曰:敬鬼神而遠(yuǎn)之,未嘗以鬼神為無(wú)有也。第鬼神享用,與人間不同。人好酒肉,便以酒肉祀鬼神,譬之蛆蟲(chóng)啖糞,便以糞貢人,豈不得罪于人?蓋神明清凈,聞人間酒肉污穢,厭惡不暇,豈肯鑒嘗?故祀神者止用淡酒(古禮),承祭者戒酒戒葷,意可知已。至饋鬼不能飲水,何能食肉?欲祀鬼者,須用變食真言,又非可漫言也。為此特示爾等,凡祀神者,宜焚香設(shè)齋,并誦金剛經(jīng)一卷,神自鑒納。陰司極重此經(jīng),我今告稟城隍,將爾等前罪赦除,后次不可再犯,若仍殺牲污神,不惟無(wú)益,且遭罪譴。此系實(shí)說(shuō),決非妄言。’

　　君子之德如風(fēng),小人之德如草,蔡太守以親身實(shí)踐之事實(shí),勸告他治下的人民,人民沒(méi)有不服從的,自此嘉興的祭祀風(fēng)氣為之一變。

　　他曾問(wèn)法于云棲大師,研念佛三昧。

　　也許是佛陀的保佑吧,他由太守做到太常寺卿,(九卿之一,掌宗廟禮儀,如今之禮俗司。)但做了不久,他就辭職了。

　　后來(lái)他的朋友要推薦他做巡撫,寫(xiě)信問(wèn)他干不干。他笑說(shuō):‘你們把一個(gè)巡撫看得了不起了,我法直超三界,金輪王不屑做,況區(qū)區(qū)一巡撫呢?’他毅然地拒絕了朋友的推薦。

　　他每天除了誦經(jīng)念佛外,什么事也不管。朋友中有人勸他說(shuō):‘你既不肯做官,何不在家里教教兒孫輩呢?’‘生死事大,吾自救不暇,還有閑空來(lái)顧及后輩?’

　　他的兒子們認(rèn)為他住的房子太簡(jiǎn)陋了,于是把他的房子修得漂漂亮亮的。他竭力的阻止他們,但兒子們不聽(tīng)。他不但不肯住,連看都不看一眼。

　　他到晚年,另外蓋了一所茅草房子,與家人分居,他為了要度一般窮苦的人皈佛,就在草蓬里組織了一個(gè)念佛會(huì),每天領(lǐng)導(dǎo)他們念佛回向凈土。

　　他從入草庵專心凈業(yè)以后,就謝絕見(jiàn)客,并做了兩首謝客的偈子,其一:‘安養(yǎng)思?xì)w客,湘江一腐孺,不愁明日事,但覓往生符。斗室隨緣住,稀羹信口糊。胸中絕憎愛(ài),一任馬牛呼’。其二:‘休把間言語(yǔ),頻頻告老夫;年來(lái)性暴惡,開(kāi)口便糊涂。業(yè)重心期懺,人親以病疏;張三與李四,好丑不關(guān)吾。’他這兩首謝客偈一出,所有的親戚朋友都相率的裹足了。

　　他在要死的那一年,自號(hào)為不久道人。后來(lái)病了,叫家人把他抬到廟上去,請(qǐng)高僧替他祝發(fā)。祝發(fā)后,又抬回他的臥室,他見(jiàn)到觀世音菩薩手執(zhí)銀臺(tái)接引,連稱觀世音菩薩不輟,他就在菩薩聲中漸漸地逝去了,他有凈土詩(shī)及因果書(shū)行世。