東林凈土茶道

　　釋性宜

　　東林寺位于震旦隱逸文化名山——廬山西北麓,乃中國(guó)凈土宗發(fā)祥地,開山祖師慧遠(yuǎn)大師結(jié)白蓮社,六時(shí)行道,亦以茶道輔翼念佛三昧。

　　茶乃造化之神物,具實(shí)用、高雅與玄道等內(nèi)蘊(yùn)。自趙州禪師一句“吃茶去”,禪茶遂爾興聞?dòng)谑�。�?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土茶的稟質(zhì)格調(diào)亦妙合天然。

　　一、凈土茶道的特質(zhì):微妙香潔

　　凈土文化具有至極真善美慧的超越的情懷。每以微妙香潔的蓮華為喻,凈土茶的內(nèi)在品質(zhì)亦復(fù)如是,略述如下:

　　1、微:茶生長(zhǎng)于深山沃土山巖之中,不與繁花麗蕊爭(zhēng)妍麗,具有幽微、隱微、細(xì)微、精微的品質(zhì),是故能令飲者身心平和,妙契天然自性。

　　2、妙:茶樹根莖枝葉得天地之精華,含章內(nèi)斂,神韻莫測(cè),是故能令飲者體味天真,啟發(fā)性靈,清心悅志,妙不可言。

　　3、香:茶的品類甚多,或清馨淡然,或芬芳馥郁,能令飲者顯現(xiàn)內(nèi)在的五分法身之香,即戒、定、慧、解脫、解脫知見,香光莊嚴(yán)。

　　4、潔:茶滋長(zhǎng)于娑婆穢土,不為污濁所染而超邁地顯現(xiàn)高雅潔凈,能令飲者于滾滾紅塵中棲神潔凈的綠洲。

　　上述四種特質(zhì)中,微、妙是內(nèi)斂的德能,屬無量壽;香、潔是外在的張力,屬無量光。無量光壽乃法界的奧藏,亦是人人本具的佛性。在此世間,通過茶的微妙香潔之中介,彰顯吾人本具的微妙香潔之佛性,以空印空,似水投水,妙感難思。

　　二、八功德水

　　茶之微妙香潔的稟質(zhì),非八功德水無以顯發(fā)。茶圣陸羽深知水顯茶性的特點(diǎn),故遍尋天下名泉,點(diǎn)示泡茶以山中泉水為上。凈土文化昭示,極樂世界七寶池有八功德水,乃自性德水。

　　其八種功德是:

　　(1)澄凈:澄渟潔凈,離污濁故。

　　(2)清冷:清湛涼冷,無煩熱故。

　　(3)甘美:甘旨美味,具至味故。

　　(4)輕軟:輕揚(yáng)柔軟,可上可下故。

　　(5)潤(rùn)澤:津潤(rùn)滑澤,不枯澀故。

　　(6)安和:安靜和緩,絕迅泛故。

　　(7)除饑渴:水僅止渴,今兼療饑,有勝力故。

　　(8)長(zhǎng)養(yǎng)諸根:增長(zhǎng)養(yǎng)育身心內(nèi)外故。

　　以水之八種功德利益眾生。經(jīng)云:“如來藏中,性水真空,性空真水,清凈本然,周遍法界,隨眾生心,應(yīng)所知量。”是故好茶道者,宜以虔潔心而感德水,顯彰微妙香潔之茶道。

　　三、凈土茶道的儀軌: 凈土茶道以凈心為要,借茶悟心。行茶之時(shí),外凈諸器具,內(nèi)憶念佛號(hào)。

　　1、心態(tài):至誠(chéng)、恭敬、潔凈、空靈。

　　2、環(huán)境:簡(jiǎn)潔、明亮,演示者盤腿端坐。

　　3、背景音樂:古琴演奏的南無阿彌陀佛曲調(diào),清暢哀亮、微妙和雅。

　　4、演示者端坐面西,十念南無阿彌陀佛(盡一口氣為一念,隨氣長(zhǎng)短),專注一心。右手作寶手印(即右手大拇指壓第二食指、第三中指、第五小指頭的一節(jié),舒第四無名指)畫梵書“阿”字于水上,觀想水具八種功德。回光自性,深玄無盡,純粹至美。

　　5、凈土之茶當(dāng)以“土”為德相。土者,坤也,厚德載物,平等利他。即茶即心,即心即佛,心佛茶三,等無差別。

　　凈土茶事當(dāng)摒除一切浮華之用具、做作之姿態(tài),現(xiàn)量觀照茶之本質(zhì)。 大矣哉,茶之道!古人所云:“最宜精行儉德之人。”不亦然乎!