往生凈土的資糧

　　凈土法門易行難信,要想往生極樂世界,首先要對西方凈土建立堅(jiān)定不移的信心,確信有此法門,有西方極樂凈土,然后發(fā)愿往生,切實(shí)實(shí)踐,修持必然能成就。下面對三資糧分述如下:

　　1、信:對西方凈土的實(shí)有彌陀愿力不虛和念佛必定可以往生,要有堅(jiān)定不移的信念,這可從三點(diǎn)堅(jiān)定信心:

　　(1)信釋尊所說不妄;念佛法門是釋尊無問自說的,在彌陀經(jīng)中特別的經(jīng)我們指出:“從是西方,過十萬億國土,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀今現(xiàn)在說法。”佛陀是親證諸法實(shí)相的智人,他的教法絕對沒有錯(cuò)誤。

　　(2)信彌陀愿力不虛;極樂凈土是彌陀愿力所成,彌陀因中發(fā)了四十八大愿莊嚴(yán)土攝受眾生,在彌陀四十八大愿中有一大愿說:“若有眾生欲生我國,至心信樂乃至十念若不生者,不取正覺。”這證明了彌陀廣大弘深的愿力,莊嚴(yán)了極樂凈土,這凈土又是十方諸佛出廣長舌,說誠實(shí)言,所共同贊嘆的,所以應(yīng)該決定信六方諸佛無誑語彌陀愿力決定不虛。

　　(3)信為因必感果;佛說一切法皆不離因果,在些土念佛便即種下了凈因,若加以切愿和力行,將來一定能往生凈土。

　　2、愿:有了信心之后,還要有懇切的誓愿,方能往生,如果是有信無愿,彌陀雖欲接引,也是無能為力,故應(yīng)該發(fā)愿遠(yuǎn)離此土,往生西方愿彌陀接引,愿與諸上善人俱會(huì)一處,有愿往生才有把握。

　　3、行:即是依愿起行,也就是至誠懇切地常念南無阿彌陀佛,時(shí)時(shí)刻刻無令暫忘,《阿彌陀經(jīng)》云:“若有善男子,善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,若一日、若二日、若三日……若七日一心不亂,其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛樂國土。”可見行門也就是將信愿具體落實(shí)在念佛行持中。

　　信愿行是往生的親因,關(guān)鍵,核心�！�佛說阿彌陀經(jīng)要解》說:“若無信愿,終將名號持至風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無往生之理,一定要深集切愿實(shí)的基礎(chǔ)上渴爺彌陀的攝受。淺浮的行,空洞的愿,虛偽的行晃會(huì)與彌陀佛了愿力的契合的。所以凈土行人在阿彌陀佛慈悲愿力中,有信有愿,加上稱念阿彌陀佛,自然就會(huì)達(dá)到凈土的目的地。