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仗自力了生死

　　仗自力了生死法門,雖高深玄妙。欲依此了生死,又不知要經(jīng)若干劫數(shù)。以約大乘圓教論,五品位尚未能斷見惑。初信位方斷見惑,便可永無造惡業(yè)墮惡之慮,然須漸次進(jìn)修。已證七信,方了生死。初信神通道力已不可思議,尚須至七信位,方了生死。了生死事豈易言乎。即約小乘藏教論。斷見惑即證初果,任運(yùn)不會(huì)行犯戒事。若不出家,亦娶妻子,若以威逼令犯邪淫,寧肯舍命,絕不犯戒。初果有進(jìn)無退,未證初果,則不定。今生修持好極,來生會(huì)造大惡業(yè)。亦有前半生好,后半生便壞者,初果尚須七生天上,七返人間,方證四果。天壽甚長(zhǎng),不可以年月論,此仗自力了生死之難也。念佛法門,乃佛法中之特別法門,仗佛慈力,可以帶業(yè)往生。(約在此界,尚未斷惑業(yè),名帶業(yè),若生西方,則無業(yè)可得,非將業(yè)帶到西方去。)無論工夫深淺,若具真信切愿,至誠(chéng)稱念,無一不往生者。

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