致張?jiān)黾兟蓭煏?shū)

　　日前王宗一持閣下與彼三兄弟書(shū),知于凈土早有修持。后遂廢弛,今重復(fù)發(fā)心,足見(jiàn)宿有善根。至于兢惕所業(yè),謂易造罪。若約世俗知見(jiàn),則誠(chéng)然誠(chéng)然。若不注重于錢(qián),唯抱伸冤解紛,互相勸導(dǎo)之心,只知以理定論,不看孔方兄面,則其積功累德,當(dāng)比他業(yè)為易耳。然而財(cái)能迷人,一見(jiàn)孔方兄,不惜喪祖德,折己福,滅子孫,并死后墮落惡道者,萬(wàn)有十千。是不可以不時(shí)時(shí)防孔方兄之誘惑也。汝既發(fā)心皈依,今為汝取法名為慧純。果能純依佛慧,則孔方兄其奈我何。以伸冤解紛之功德,作念佛往生之助行。則如乘大船行于大海,大張風(fēng)帆,又遇順風(fēng)。千里之程,一朝即至,何幸如之。至于汝言,前念佛七七日,稍有所證,此即退道心之根本。乃稍有相應(yīng)及感應(yīng),何可認(rèn)之為證乎。得少為足,隨即懈廢,初心人每每如是。以后當(dāng)純一其心,愈有感應(yīng),愈覺(jué)歉絀,則可免此病矣。光老矣,不能詳為開(kāi)示,今為寄凈土十要一部。此書(shū)為凈土法門(mén)之最切要者,當(dāng)息心讀誦。則法門(mén)之所以,修持之法則,舉凡自利利他,自行化他之道,均可悉知矣。凈土圣賢錄一部,佛學(xué)救劫編一部,嘉言錄一本,欲知此大意,嘉言錄最易探討。有此諸書(shū),凈宗大意,炳然昭著。外附達(dá)生編,壽康寶鑒,以防子子孫孫之生育與保身立品也。一函遍復(fù),為一切人當(dāng)務(wù)之急,依之而行,無(wú)往不吉也。光老矣,此后永不許來(lái)信,亦不許介紹人皈依。以精神目力工夫,均不給,已于去冬乃拒一切。凡來(lái)信均以此語(yǔ)拒其再來(lái),以免過(guò)煩不支,或致喪明殞命也。(正月十九日)