輪回之確證

　　輪回之確證

　　崔咸。父銳。為澤潞從事。有道人自稱盧老。預(yù)知過往未來之事。銳館之于家。一旦辭去。且曰。我死當(dāng)與君為子。因指口下黑子以為志。咸之生果有黑子。其形神即盧老也。父即以盧老字之。累遷陜虢觀察使。(文苑傳)

　　崔咸唐朝博平(今山東省博平縣)人，字重易，具有高尚志向，學(xué)問造詣深遠(yuǎn)，尤其擅長作詩歌。唐憲宗元和初年，中舉進(jìn)士，官任侍御史(糾察非法，推彈雜事)，為人正直，志行高超特立，風(fēng)采動人。

　　崔咸的父親崔銳，早年官任澤潞從事史，當(dāng)時有位自稱為“盧老”的修道人，修持境界已能預(yù)知過去未來事情，崔銳迎請他住在家中，恭敬供養(yǎng)，以上賓之禮相待。

　　有一天，這位修道人，要離開崔家時，對崔銳說：“將來我死后，當(dāng)來投生做你的兒子。”說罷，便指著自己口下一顆黑痣，說：“就以這顆痣，作為標(biāo)記……。”

　　后來崔咸出生，果然口下有一顆黑痣，形貌神態(tài)就像“盧老”，崔銳斷定他是盧老來轉(zhuǎn)生的，因此就命崔咸的字號叫“盧老”。

　　崔咸后來，屢次升遷，官任陜虢觀察史，常和賓師僚友，開懷暢飲，醉臥不醒，但是到了半夜，便起身判決政事，他的裁決判定，非常精明，因此當(dāng)時官員部屬，都稱他為“神”。其后入朝擔(dān)任秘書監(jiān)職位時去世。

　　“按”這段事跡，是史上輪回實有的確證，由此可得如下之認(rèn)識：

　　一、足證人生世間，若不修了生死法，死后必入輪回。

　　二、足見修持其他法門，縱然功夫有如“盧老”之預(yù)知過去未來事境界，若未斷惑，死后猶不免再投生世間。由于隔陰之迷，來生不能記憶今生事，因而不知續(xù)修了脫，豈不可惜？是知唯有修持凈土法門，靠自他二力，帶業(yè)往生，超脫輪回，最為穩(wěn)當(dāng)。

　　因果可畏

　　太宗既立太子。又欲立吳王恪。長孫無忌固爭。乃止。故無忌惡之。永徽中。房遺愛謀反。因遂誅恪。以絕天下望。臨刑呼曰。社稷有靈。無忌且族滅。高宗欲立武后。無忌固言不可。后銜之。許敬宗。使人告無忌謀反。無忌投繯卒。(長孫無忌傳)

　　長孫無忌唐朝洛陽(今河南省)人，字輔機(jī)，是唐太宗賢后—(長孫皇后)的胞兄。通曉經(jīng)書史籍，見識廣博，又有武功兵略，輔佐太宗平定天下，功居第一，官任吏部尚書，封趙國公，又升遷為太子太師。無忌身為貴戚又兼重臣，深受恩寵信任，太宗臨終時，遺命無忌與褚遂良輔佐太子治(高宗)即位，進(jìn)封太尉。無忌在朝，盡心奉國，以天下安危為己任，因此高宗永徽初年政風(fēng)，有太宗貞觀年間遺風(fēng)。

　　當(dāng)唐太宗時代，既立治(長孫皇后所生)為太子，其后因見太子治，個性懦弱，惟恐不能主持社稷。當(dāng)時太宗第三子吳王恪，有文武才略，英武氣概，類似太宗，而且深得人心，眾人愛戴，因此太宗想改立吳王恪為太子，無忌極力諫止，太宗冷笑說：“卿反對改立太子，莫非是因吳王恪不是你的親甥？”此事雖然因此作罷，但是無忌從此對吳王恪，心生嫌惡。

　　到了太子治(高宗)即位后，任用吳王恪為司空，兼任梁州都督，無忌疑慮吳王恪將來一旦得勢，恐會報復(fù)前嫌，于是便想借事構(gòu)陷，置恪于死地，以斷絕天下人的仰望。正巧永徽年間，太宗之女高陽公主與駙馬房遺愛，謀叛朝廷，事機(jī)泄露，高宗命無忌審查案情，無忌暗示房遺愛，將吳王恪牽入，便可減輕罪刑，于是房遺愛隨口承認(rèn)，竟把吳王恪誣板牽連在內(nèi)，不料正中無忌借刀殺人之計，當(dāng)下一并被判處死罪。吳王恪臨刑時大聲呼叫說：“長孫無忌，擅用威權(quán)，構(gòu)害忠良，宗廟社稷有靈，無忌必當(dāng)遭受族滅，不要以為威�？梢蚤L遠(yuǎn)享用呢？”于是含冤被處自盡而死。

　　后來高宗寵愛武則天，將廢去王皇后改立武氏為后，無忌為國家前途據(jù)理力爭，武氏因此懷恨在心。當(dāng)武則天被立為皇后之后，心存報復(fù)，但因無忌是高宗母舅，且有佐命大功，一時板他不倒，許敬宗迎合武氏意旨，多方察視機(jī)會，構(gòu)陷無忌。

　　當(dāng)時正巧有人上告太子洗馬韋季方，結(jié)黨營私，高宗下詔命許敬宗訊問，許敬宗用重刑逼迫韋季方板連無忌入罪。許敬宗便誣奏韋季方勾通無忌謀叛。于是下詔奪無忌官爵，貶為楊州都督，安置黔州，許敬宗又暗中派遣中書舍人，到黔州，逼令無忌自盡而死。許敬宗又偽造無忌供狀，還奏高宗，供狀中牽連無忌兄弟子侄，無論親疏，一并處死，竟然應(yīng)驗了吳王恪臨刑時所說的話。

　　“按”試觀長孫無忌，一生盡心奉國，功在朝廷，但因一念私心，作出了誣殺無辜的虧心事。結(jié)果自己也落得蒙冤被誣，悲慘下場。噫！天道好還！可怖！可畏！為人處世，良心欺昧不得。