恭敬經(jīng)書之功德

　　恭敬經(jīng)書之功德

　　蕭德言。為弘文館學(xué)士。晚節(jié)學(xué)愈苦。每開(kāi)經(jīng)。輒祓濯。束帶危坐。妻子諫曰。老人何自苦。曰。對(duì)先圣之言。何復(fù)憚勞。詔以經(jīng)授晉王。封武陽(yáng)縣侯。卒年九十七。(儒學(xué)傳)

　　蕭德言唐朝人，字文行，精通史學(xué)尼乾左氏春秋，學(xué)養(yǎng)高深，唐高祖時(shí)，為銀青光祿大夫，唐太宗貞觀年間，官任著作郎、弘文館學(xué)士。

　　當(dāng)蕭德言擔(dān)任弘文館學(xué)士時(shí)，每當(dāng)開(kāi)經(jīng)閱讀或講授時(shí)，必先沐浴清凈，衣冠整潔，焚香端坐，年紀(jì)愈大，越勤勉，越恭敬。其妻勸諫他說(shuō)：“老人家，年紀(jì)大了，何必這樣自己勞苦自己呢？”蕭德言回答說(shuō)：“經(jīng)書是先圣流傳下來(lái)的言教，面對(duì)先圣寶貴的言教，怎么可以懼怕勞苦呢？”

　　后來(lái)皇上聞知，賞識(shí)德言如此恭敬慎重的美德，便下詔書，命蕭德言以經(jīng)書教誨開(kāi)導(dǎo)晉王，并封他為武陽(yáng)縣侯。蕭德言終身榮貴，安享天年，直至九十七歲高齡去世，謚號(hào)為博。

　　“按﹂經(jīng)書有世間經(jīng)書和出世佛經(jīng)，世間經(jīng)書能令人修養(yǎng)身心，出世佛經(jīng)，則使人昌明佛性。試觀蕭德言恭敬世間經(jīng)書，而獲得如此功德福報(bào)。何況恭敬出世佛經(jīng)之功德，豈可思議哉？

　　印光法師說(shuō)；“一切佛經(jīng)及闡揚(yáng)佛法的書籍，都能教導(dǎo)人趨向吉慶，避開(kāi)兇災(zāi)，改過(guò)自新，棄惡從善，更進(jìn)而使人明了三世因果的道理，認(rèn)識(shí)自心本具之佛性，出離生死的苦海，往生極樂(lè)的蓮邦。所以凡是閱讀誦念者，面對(duì)佛書，必須生感恩心，作難遭想，雙手清潔，桌案清凈，內(nèi)心要真誠(chéng)恭敬，就如同面見(jiàn)佛天，如同親近師保一樣，那么無(wú)邊功德利益，自然親身獲得。但是如果放肆不敬，毫無(wú)畏忌，任意起輕慢心，以及固執(zhí)自己的淺見(jiàn)，隨便加以毀謗的話，那就罪過(guò)彌天，苦報(bào)無(wú)盡了。”又說(shuō)：“誦讀佛經(jīng)，應(yīng)當(dāng)如同面見(jiàn)我佛圣容，親聽(tīng)圓融德音一樣，不可起一念懈怠心，有一分恭敬就能消一分罪孽，增長(zhǎng)一分�；�；有十分恭敬，就能消十分罪孽，增長(zhǎng)十分福慧。”

　　法苑珠林內(nèi)記載：隋朝時(shí)，揚(yáng)州有一位和尚，常誦涅槃經(jīng)，同時(shí)在岐山有一位沙彌，常誦觀音經(jīng)。有一天兩人突然同時(shí)死去，神識(shí)來(lái)到冥府，冥王迎請(qǐng)沙彌上金座，非常恭敬相待．迎請(qǐng)和尚上銀座，待他卻比較簡(jiǎn)略疏忽。和尚心中非常慚愧。不久兩人都清醒過(guò)來(lái)。和尚就到岐山拜訪沙彌，詢問(wèn)原由，沙彌說(shuō)：“我每次誦經(jīng)時(shí)，必定穿著潔凈衣服，點(diǎn)燒好香，恭敬誦讀。”和尚說(shuō)：“我罪過(guò)太深了，誦經(jīng)時(shí)常威儀不整，身口不凈，太不恭敬了！慚愧！慚愧！……。”

　　又感應(yīng)篇記載：上有一位讀書人高天佑，和兩位同學(xué)，到江寧去應(yīng)考，考完試后，聽(tīng)說(shuō)雞鳴山，守源禪師，道行高深，于是一同前往拜訪叩問(wèn)，禪師說(shuō)：“你們兩位都當(dāng)考中，但是高君，不能中試，因?yàn)檎`用了楞嚴(yán)經(jīng)作枕頭……。”高君仔細(xì)想想，原來(lái)行李小箱內(nèi)有楞嚴(yán)經(jīng)，睡覺(jué)時(shí)，用箱子當(dāng)作枕頭，未將經(jīng)書請(qǐng)出。到了放榜時(shí)，果然應(yīng)驗(yàn)。

　　以上事例，足證印光法師所說(shuō)：“恭敬獲福，不敬獲罪”的道理，確實(shí)不虛，為佛弟子怎可不遵照奉行？