在家修行之早晚課淺問

　　（本站注：對于工作繁忙的蓮友，可以選用“李炳南老居士開示念佛方法”作為自己的早晚課程來修持。）

　　問：關(guān)于每日在家之課誦，朝課晚課應(yīng)各在甚么時間為宜？又課誦應(yīng)于餐前行之或在餐后？（莊慶賢）

　　答：早課行之于起床洗盥后，晚課行之于落日時。惟在家人或有職業(yè)；時間不得自由，亦不妨于臨睡前行之。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）

　　問：孕婦是否能夠做早晚課？假如不能，那不是要間斷？（王晶齡）

　　答：可作二課，不宜間斷。懷孕而能念佛齋戒，遺傳胎教所關(guān)，生子定能賢良。（出處同上）

　　問：學(xué)人家設(shè)小佛堂，每日早晚功課，但尚未受戒，利他功德是否稍差？（林長清）

　　答：受戒固佳，但在未受戒前，一切功課，只求萬分誠敬，功德自大。古德云：‘佛法從恭敬中求’。有一分恭敬，則得一分功德，萬分恭敬，則得萬分功德。反之，心不敬誠，縱受戒亦虛表。（出處同上）

　　問：學(xué)人早晚在家里一個人課誦時，有時用唱片及錄音帶助念，對此兩方之功德是用人力念功德大或用唱片念功德大？（葉夷融）

　　答：自念者，自攝自心，聽聲者，向外攀緣，自攝習(xí)久，則心即臻不亂，向外習(xí)久，則心難于歸定。至于聲音佛事，臨終助念，亦是借他之緣，提起自念，若但依他，即無自己矣。（出處同上）

　　問：家庭主婦有時很忙。早晚定課，在急急忙忙中趕完。與其忙時不做定課，一面念佛，一面做事，念時心如止水，身不疲勞，請問兩者誰有益？（白張文適）

　　答：念佛之意，在乎求定，匆忙應(yīng)付，得力自少，可于朝暮，采十口氣法，惟時不過三分鐘，然有三分鐘之定亦佳。此外則一面作事，心中念佛，果至心如止水，身不疲勞，亦是上等功夫，甚善甚善。（出處同上）

　　問：晚生活于團體中，日常均與眾生為伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功課（誦經(jīng)念佛）均利用散步行之，如此修持未知有無功德？請示之。（廖清華）

　　答：行住坐修法，皆無不可，惟要在心定。心若不定，任何方式，皆徒具形表，福加有之，慧則未也。（出處同上）

　　問：持早晚兩功課，是否一定要照時間，若因早課時，而務(wù)忙遲至午時，是否可補做早課？若晚課時，因事忙遲至子時夜，是否可補做晚課？請老師解此疑。（蔡麟定）

　　答：偶然一為，尚無不可，若常如此，似欠誠敬。且修道之人，生活貴有紀(jì)律，無紀(jì)律則心不定，道亦難上軌道。（出處同上）

　　問：早晚課，本定佛圣號及彌陀經(jīng)。近因閱‘觀音靈感錄’并發(fā)愿懺拜。把早晚改持念觀音圣號大悲咒及心經(jīng)，其余行、住、坐、臥再念佛圣號及觀音圣號可否？課時只能敬茶是否欠誠。有時加班近天明，未能做課，感業(yè)障深重，自違愿行，未能如愿，遇此情形，以行或坐持念當(dāng)課，未能專靜行課可嗎？（蔡麟定）

　　答：道在守一。忽然改換，今日改，明日換，換來換去，恐皆不成。但求道能專一專精，便是法供養(yǎng)，其余之物，量力量時，都是其次。（出處同上）

　　問：自皈依后，每天早上，持念金剛經(jīng)一部，大悲咒十遍，普門品二遍，另釋迦牟尼佛號，觀世音菩薩，南無消災(zāi)延壽藥師佛，又南無地藏菩薩，各佛號。夜課彌陀經(jīng)二部又佛號。朝夕是繼續(xù)念，尚無間斷，現(xiàn)因小兒身體抱病纏綿，暫停金剛經(jīng)，轉(zhuǎn)念地藏經(jīng)，未知可否？（雷居士）

　　答：所念誦者，皆是佛經(jīng)，固無不宜，家中有事忙迫，偶停一種，亦是方便。所習(xí)太雜，而毫無目標(biāo)，后來僅得世間福報，不能證正果耳。（出處同上）