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修持方法問答——修行之要

　　修行之要，在于對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知反照回光克除已心中之妄情所致也。當于平時，預為提防，則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時識得我此身心，全屬幻妄，求一我之實體實性，了不可得。

　　既無有我，何有因境因人，而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治。五停心者以此五法調(diào)其心令心安住不隨轉(zhuǎn)也。所謂多貪眾生不凈觀，多嗔眾生慈悲觀，多散眾生數(shù)息觀，愚癡眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。（出自《印光大師全集問答擷錄》）

修行第一大忌

　　世之愚人、每多不修實行、偏欲得一真修之虛名。以故設種種法、妝點粉飾、成一似是而非之相、冀人稱贊而己、其心行己污濁不堪。（出處同上）

要怎樣才能成為—個好的佛教徒？

　　做佛教徒的人，要以佛法來約束自我的身心，一切作為，以利他為主，利己次之；就是不愿吃虧，也須做到自他兩利才可以。千萬不要打起佛教徒的旗幟，做的是損人利己的活計，而使別人批評佛教，罪過就大了！

　　因為你引起別人造三業(yè)（身、口、意）罪，將來別人遭報，你也少不了一分。如果別人受了你言行的影響而贊嘆三寶，你也有一分不可思議的功德。

　　至于發(fā)心做個好佛教徒，最低限度，首先要做到孝順父母，尊敬師長，愛國家，愍眾生，樂善好施，老老幼幼，奉公務，守法紀，不取非分財物，不背因果之理，以世法來說，算是個大好人，倘能進一步的受持三皈五戒，依教奉行，就是個好佛教徒了。（知義法師著《初機學佛決疑》）

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