念佛“止語”的好處

　　念佛“止語”的好處

　　一、真正做到“善護口業(yè),不譏他過”,使自己能盡最大的努力修好十善業(yè),積累往生的福德資糧。

　　同時,可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉,也可避免因口過而招來的麻煩和災禍,在較大的程度上斷絕了菩提道上的業(yè)因業(yè)緣。

　　二、能夠避免犯破六和敬,破壞正法道場的重罪。

　　諺語有謂:“人平不語,水平不流”;

　　《易經》上也說:“吉人寡語”。

　　凡夫喜歡雜心閑話,其實是由于內心里貪瞋癡慢的煩惱習氣太重,不說話就難受,總要找話題來消遣消遣,太喜歡說話的人確實是心不在道。而且可以說明他幾乎還沒有覺悟,還沒有真正生起了生死出三界之心。

　　如果是真正的修道人,心里常存慚愧,一定會珍惜光陰,把精力用在聽經、講經、看書、念佛、拜佛。

　　凡夫說出來的話,既然是由煩惱習氣所引發(fā),就難免對他人的害處遠遠大于好處,而且又缺乏真誠恭敬心。言談當中,不知不覺就會誤導人、傷害人,于是由許多的小磨擦而演變成大磨擦,終于破壞了彼此之間的和諧,于是就在犯了破六和敬的罪過,而自己往往還不知不覺。

　　既然破了六和敬,當然也破壞了正法道場,干擾了他人的正常修學,制造了惡劣的修學氣氛,這個罪過當然不輕。

　　三、能夠提升自己的忍辱功夫。

　　凡夫煩惱習氣很重,遇到不稱心如意的事情就會發(fā)牢騷,看人不順眼就想去糾正人、批評人。

　　譬如,見人說話太大聲,就想去制止他;見人關門動作粗魯,發(fā)出巨大的聲響,又想去糾正他;見人小便后不沖水,就想去批評他。

　　止語,就可以避免這些過失,逼著自己樣樣都要忍耐,克服自己的煩惱習氣,慢慢地就會做到“不見他人過,只見自己過”,逐漸就會懂得“境緣無好丑,好丑在人心”,心漸漸不再被外境所轉了。

　　四、能夠提升自己的誠敬心,能夠得到佛菩薩更大的加持。

　　誠敬心多一分則多消一分罪,多增一分�；�,多得佛菩薩的一分加持。

　　止語,是佛菩薩之所歡喜,是依教奉行的表現(xiàn),比起不修止語,對佛法、對護法、對眾生、對道業(yè)的誠敬心是大大地提升了許多。

　　五、能夠提升自己的警覺心。

　　因為止語,受到別人的干擾會比較小,于是就有更多的精神照顧自己的起心動念,煩惱習氣生起之時能比較迅速地察覺,并且令其息滅,久而久之,煩惱習氣就會被控制住。同時也常常比較容易覺察出自己的毛病和過失,也能較快地改正過來。

　　能夠比較有效地保護自己的清凈心。

　　不跟人說話時間久了,人家也不會找自己說話,不用常常應付人,受到的影響就小,就有更多的時間聽經、讀經、看書,凡事不聞不問,心里沒有憂慮牽掛,心常能保持空靈,心就愈來愈清凈,心愈清凈就愈有智慧。

　　六、能夠更好地學習隨緣度日。

　　因為止語,人不得不老實,不得不放下種種的要求和意見,凡事合自己的意思很好,不合自己的意思也很好,有也好,沒有也好,得也好,失也好,漸漸地就學會了隨緣度日。

　　同時,也不斷學習在一切順逆善惡境緣中保持心平氣和,久而久之,煩惱就能伏住了。

　　七、能夠放下種種恩怨。

　　與人多說,談得投機則生感情,談得不投機則免不了產生磨擦,就很容易與人結下怨仇,這些恩怨就會對往生造成很大的障礙。

　　常常找人說話,有時無意中也會得罪人。如果特別喜歡和某人說話,另一個人也許會想怎么就不跟我說話,是不是看不起我,所以也產生讓人生煩惱的過失。同時也使自己失去了平等心,不能一視同仁,平等對待一切人。

　　八、能夠增長謙卑、恭敬的心。

　　因為不再發(fā)表意見了,人家也不會再問您這樣那樣的問題,貢高我慢、自以為是的煩惱習氣漸漸就會淡了下來,人人都不再對您多加關心,時間久了,就會感到自己是微不足道之人,謙卑、恭敬的心不知不覺也漸漸地增長起來了。

　　不提供機會讓人與自己談話,也減少了別人造業(yè)的機會,同時也能防止有人煩惱起現(xiàn)行而找借口來障礙自己的正常修學。

　　止語,其實是在享清福。止語久了的人,會覺得說話是很麻煩、很辛苦的事,請他說話他會感到很不愿意,也很不自然。