運(yùn)用因緣 精進(jìn)奉獻(xiàn)

　　運(yùn)用因緣 精進(jìn)奉獻(xiàn)

　　圣嚴(yán)法師

　　很多人見(jiàn)了面都會(huì)說(shuō):‘因?yàn)槲覀冇芯?所以在一起工作;因?yàn)槲覀冇芯?所以能夠見(jiàn)面。’如果一見(jiàn)面就吵架,算不算有緣?算!不過(guò)那是惡緣。如果是這樣子的話,我們就要改善它,把它變成善緣,緣是能夠改變的。

　　在佛教經(jīng)典中,將‘緣’講得最徹底的是‘唯識(shí)’。唯識(shí)提出緣有四種:一是因緣,二是所緣緣,三是等無(wú)間緣,四是增上緣。

　　第一個(gè)因緣又叫做‘親因緣’,是指主要的一個(gè)因緣。緣開始的時(shí)候只有一種,就是親因緣。譬如,對(duì)法鼓山這個(gè)團(tuán)體來(lái)講,我就是親因緣。最早我們這個(gè)團(tuán)體里,只有我一個(gè),剛剛開始的時(shí)候,什么也沒(méi)有。然后漸漸地有了團(tuán)體,也有了道場(chǎng)和建筑物。那最初的一個(gè)因是我,這就叫親因緣。

　　諸位也是一樣。在你出生的時(shí)候,只有你一個(gè);結(jié)婚以前,父母手足不算在內(nèi)的話,也只是孤家寡人一個(gè);然后漸漸地,各種各樣的緣才聚集在一起。一個(gè)人的時(shí)候,就是單獨(dú)的、最初的這一個(gè)分子的存在,就是親因緣,簡(jiǎn)單地講,即是因緣。

　　第二個(gè)所緣緣,就是因?yàn)槟氵@個(gè)親因緣,漸漸地產(chǎn)生了各種各樣不同的關(guān)系,譬如你跟父母、夫妻、兒女、兄弟、 姐妹、同事、同學(xué),甚至社會(huì)大眾都跟你有互動(dòng)的關(guān)系,所以你在這個(gè)世界上存在、在這個(gè)世界上活動(dòng)、在這個(gè)世界上有功能和作用,而所有跟你有關(guān)系的人、事、物,都叫做所緣緣。‘所’是‘被’的意思,那些被你接觸的、奉獻(xiàn)的、學(xué)習(xí)的,都是你的所緣緣。比如夫妻兩個(gè)互相學(xué)習(xí),就是互為所緣緣,也可以叫做‘互為因緣’。因?yàn)樽约菏怯H因緣,那么所緣緣就是自己的對(duì)象。現(xiàn)在諸位在這個(gè)地方,就是我的所緣緣;而我則是你們的所緣緣。彼此互動(dòng)之間的雙方,你的對(duì)象是我,我是你的所緣緣;我的對(duì)象是你,你就是我的所緣緣。

　　有的人很會(huì)運(yùn)用所緣緣,讓自己在各方面成長(zhǎng);有的人不擅于運(yùn)用所緣緣,那這個(gè)人在社會(huì)上將會(huì)是不受歡迎或重視的人。因?yàn)槿羰且粋�(gè)人只想到自己,不想為社會(huì)服務(wù),不為家庭想、不為父母想、不為兒女想,這個(gè)人就是不擅于運(yùn)用所緣緣的人,是個(gè)自私鬼,在家里會(huì)受到歡迎嗎?到了社會(huì)上、到了團(tuán)體里,會(huì)受到歡迎嗎?不但不受人歡迎,也不能成長(zhǎng)、增長(zhǎng)自己。其實(shí)好好地照顧兒女、跟兒女互動(dòng),即使兒女的學(xué)問(wèn)不如你、知識(shí)不如你,什么都不如你,但是你自己一定會(huì)成長(zhǎng)。在這里,兒女就是你的所緣緣。所以,所緣緣很重要,人必須靠所緣緣才會(huì)成長(zhǎng),所以懂得運(yùn)用所緣緣的人,一定是個(gè)非常努力、精進(jìn),為社會(huì)奉獻(xiàn)的人。