不可思議的名號(hào)功德(圖文)

　　「南無(wú)阿彌陀佛」這句名號(hào),雖然只是一個(gè)聲音,寫下來(lái)也只是白紙黑字,但就實(shí)質(zhì)內(nèi)涵而言,和普通的聲音,和一般的白紙黑字,可說(shuō)天差地別。為什么?因?yàn)椤赴�彌陀佛」這個(gè)聲音、這個(gè)符號(hào),具足殊勝、微妙、甚深、無(wú)上的功德,具足無(wú)量無(wú)邊、不可思議的功德。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》有一段經(jīng)文:

　　十方恒沙,諸佛如來(lái),皆共贊嘆,無(wú)量壽佛,威神功德,不可思議。

　　另外,玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》也提到:

　　無(wú)量壽佛,無(wú)量無(wú)邊,不可思議,功德名號(hào)。

　　兩部經(jīng)的經(jīng)文,都在顯明「南無(wú)阿彌陀佛」這個(gè)名號(hào),這個(gè)聲音,具足無(wú)量無(wú)邊、不可思議的功德。

　　一般我們形容大海是寬廣無(wú)邊、深?yuàn)W無(wú)底,其實(shí)大海還是有邊、有底,而阿彌陀佛的智慧、慈悲、力量、深?yuàn)W,才真正是無(wú)邊無(wú)底。不僅我們無(wú)能推測(cè),即便登地菩薩,也沒(méi)有辦法去推測(cè)的。所以,「南無(wú)阿彌陀佛」這六字名號(hào)的功德,具有「無(wú)量無(wú)邊、不可思議、甚深秘密」的功德。《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō):

　　如來(lái)智慧海,深廣無(wú)涯底,二乘非所測(cè),唯佛獨(dú)明了。

　　意思是說(shuō)「阿彌陀佛」的慈悲之深、智慧之廣、威德之大,是「甚深秘密」;所以阿彌陀佛的名號(hào),不可思議,「殊勝微妙」。

　　怎樣的「殊勝」呢?《阿彌陀經(jīng)》說(shuō),只要執(zhí)持名號(hào),所得的善根與福德,即是大善根、大福德,即是多善根、多福德,即是殊勝的善根、福德,所以在這里說(shuō)「殊勝」。

　　這句名號(hào)又是怎樣的「微妙」呢?《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō),凡是稱念南無(wú)阿彌陀佛,往生極樂(lè)世界,會(huì)得到「清凈安穩(wěn),微妙快樂(lè)」,如同進(jìn)入涅槃的境界,也可以得到「容色微妙,非天非人」的身體。所以這句「南無(wú)阿彌陀佛」,有微妙不可思議的功德。

　　這句名號(hào)是「名體一如」,也是「依正一體」,正報(bào)就是身體,依報(bào)就是環(huán)境國(guó)土,也就是身體跟環(huán)境一體,沒(méi)有分離。所以名號(hào)微妙不可思議,國(guó)土環(huán)境,也是微妙不可思議。

　　《阿彌陀經(jīng)》里面提到:

　　彼佛國(guó)土,微風(fēng)吹動(dòng),諸寶行樹,及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂(lè),同時(shí)俱作。

　　玄奘大師翻譯的《阿彌陀經(jīng)》里面說(shuō):

　　極樂(lè)圣眾,微妙功德,其量無(wú)邊,不可稱數(shù),假使經(jīng)于無(wú)數(shù)量劫,贊其功德,終不能盡。

　　所以這句名號(hào)有「甚深秘密、殊勝微妙」的功德。

　　既言「微妙」,就非我們所能想像、了解與贊嘆的。因?yàn)椤肝ⅰ咕褪俏⒓?xì),而不是粗糙,粗的東西肉眼還看得見(jiàn),若是微的東西,必需要放大鏡才看得見(jiàn)。「妙」則是已經(jīng)超越物質(zhì),已不是肉眼或天眼可見(jiàn),必須以慧眼、法眼,甚至要以佛眼,才看得見(jiàn)。而極樂(lè)世界──阿彌陀佛的境界,不是慧眼、法眼所看得出,必須以佛眼才看得出,因?yàn)槟鞘欠鸬木辰纭?/p>

　　佛是一切境界中最高的境界,再?zèng)]有比這個(gè)更高的了,所以叫做「無(wú)上功德」。《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō),歡喜踴躍稱念這句名號(hào),句句都是大利無(wú)上功德。也就是說(shuō)我們念佛的人,一定會(huì)得到成佛的功德。因此專稱「南無(wú)阿彌陀佛」這句名號(hào)的眾生,將來(lái)也能夠得到無(wú)上的功德,也就是能夠成佛。

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