第二卷 緇門警訓(xùn)

第二卷 緇門警訓(xùn)

龍門佛眼遠禪師坐禪銘

心光虛映體絕偏圓。金波匝匝動寂常禪。念起念滅不用止絕。任運滔滔何曾起滅。起滅寂滅現(xiàn)大迦葉。坐臥經(jīng)行未嘗間歇。禪何不坐坐何不禪。了得如是始號坐禪。坐者何人禪是何物。而欲坐之用佛覓佛。佛不用覓覓之轉(zhuǎn)失。坐不我觀禪非外術(shù)。初心鬧亂未免回換。所以多方教渠靜觀。端坐收神。初則紛紜久久恬淡。虛閑六門六門稍歇。于中分別。分別才生已成起滅。起滅轉(zhuǎn)變從自心現(xiàn)。還用自心反觀一遍。一反不再圓光頂戴靈焰騰輝。心心無礙橫該豎入。生死永息。一粒還丹點金成汁。身心客塵透漏無門。迷悟且說逆順休論。細思昔日冷坐尋覓。雖然不別也大狼藉。剎那凡圣無人能信。匝地忙忙大須謹慎。如其不知端坐思惟一日筑著。伏惟伏惟。

三自省察。

是身壽命如駒過隙。何暇閑情妄為雜事。既隆釋種須紹門風(fēng)。諦審先宗是何標(biāo)格。

道業(yè)未辦去圣時遙。善友師教誠不可舍。自生勉勵念報佛恩。惟己自知大心莫退。

報緣虛幻不可強為。浮世幾何隨家豐儉�？鄻纺骓樀涝谄渲�。動靜寒溫自愧自悔。

鵝湖大義禪師坐禪銘

參禪學(xué)道幾般樣。要在當(dāng)人能擇上。莫只忘形與死心。此個難醫(yī)病最深。直須坐究探淵源。此道古今天下傳。正坐端然如泰山。巍巍不要守空閑。直須提起吹毛利。要剖西來第一義。瞠卻眼兮剔起眉。反覆看渠渠是誰。還如捉賊須見贓。不怕賊埋深處藏。有智捉獲剎那頃。無智經(jīng)年不見影。深嗟兀坐常如死。千年萬歲只如此。若將此等當(dāng)禪宗。拈花微笑喪家風(fēng)。黑山下坐死水浸。大地漫漫如何禁。若是鐵眼銅睛漢。把手心頭能自判。直須著到悟為期。哮吼一聲獅子兒。君不見磨磚作鏡喻有由。車不行兮在打牛。又不見巖前湛水萬丈清。沉沉寂寂杳無聲。一朝魚龍來攪動。波翻浪涌真堪重。譬如靜坐不用工。何年及第悟心空。急下手兮高著眼。管取今生教了辦。若還默默恣如愚。知君未解做工夫。抖擻精神著意看。無形無影悟不難。此是十分真用意。勇猛丈夫卻須記。切莫聽道不須參。古圣孜孜為指南。雖然舊閣閑田地。一度嬴來得也未。要識坐禪不動尊。風(fēng)行草偃悉皆論。而今四海清如鏡。頭頭物物皆吾聽。長短方圓只自知。從來絲發(fā)不曾移。若問坐禪成底事。日出東方夜落西。

廬山東林混融禪師示眾

避萬乘尊榮受六年饑凍。不離草座成等正覺。度無量眾。此黃面老爺出家樣子。后輩忘本反為口體。不務(wù)耕桑。見成利養(yǎng)為便。不奉君親免事征役為安。假名服竊世緣。以斗諍作佛事。老不知悔死為園菌。良可悲夫。汝輩出家。當(dāng)思齊草座之前。自省園菌之下可爾。

藍谷信法師自鏡錄序

余九歲出家于今過六十矣。至于逍遙廣廈顧步芳除。體安輕軟身居閑逸。星光未旦。十利之精饌已陳。日彩方中。三德之珍羞總萃。不知耕獲之頓弊。不識鼎飪之劬勞。長六尺之軀。全百年之命者。是誰所致乎。則我本師之愿力也。余且約計五十之年。朝中飲食蓋費三百余碩矣。寒暑衣藥蓋費二十余萬矣。爾其高門邃宇碧砌丹楹。軒乘仆豎之流。幾案床褥之類。所費又無涯矣。或復(fù)無明暗起邪見。橫生非法棄用非時飲啖。所費又難量矣。此皆出自他力資成我用。與夫汲汲之位。豈得同年而較其苦樂哉。是知大慈之教至矣。大悲之力深矣。況十號調(diào)御。以我為子而覆之。八部天龍。以我為師而奉之�；释蹼m貴。不敢以臣禮畜之。則其貴可知也。尊親雖重。不敢以子義瞻之。則其尊可知也。若乃悠悠四俗茫茫九土。誰家非我之倉儲。何人非予之子弟。所以提盂入室。緘封之膳遽開。振錫登衢。施慢之容肅敬。古人以一餐之惠。猶能效節(jié)。一言之顧。尚或亡軀。況從頂至踵。皆如來之養(yǎng)乎。從生至死。皆如來之蔭乎。向使不遇佛法不遇出家。方將曉夕犯霜露晨昏勤隴畝。馳驟萬端逼迫千計。弊襜塵絮�；虿蛔阋陨w形。藿茹餐食。或不能以充口。何暇旰衡廣宇策杖閑庭曳履。清談披襟閑謔。避寒暑擇甘辛。呵斥童稚征求捧汲�？v意馬之害群。任情猿之矯樹也。但三障云聳十纏縈結(jié)。癡愛亂心狂愚患惱。自悔自責(zé)。經(jīng)瞬息而已遷。悲之恨之。歷旬朔而俄變。或復(fù)升堂致禮。恥尊儀而雨泣。對格披文。慚圣教而垂淚�；蝙囈氯�食困辱以治之。損財去友。孤窮而苦之。竟不能屈慢山清欲火。舍粗弊之聲色。免鑊湯之深誅。豈不痛哉。豈不痛哉。所以常慘常啼酸辛而不極�？詹氐夭鼐冉佣鵁o方。余又反覆求已周旋。自撫形容耳目不減于常流。識悟神清參差于名輩。何福而生中國。何善而預(yù)出家。何罪而戒檢多違。何釁而剛強難化所以縈紆日吳佇嘆中宵。莫識救之之方。未辨革之之術(shù)。然幼蒙庭訓(xùn)早沾釋教。頗聞長者之遺言。屢謁名僧之高論。三思之士假韋弦以是資。九折之賓。待箴銘而作訓(xùn)。故乃詳求列代披閱群篇。采同病之下流。訪迷津之野客。其有蔑圣言輕業(yè)累�？v逸無恥頑疏不檢�？蔀閼蛣裾卟⒓�而錄之。仍簡十科分為三軸。朝夕觀覽庶裨萬一。若乃坐成龍報立驗蛇身。牛泣登坡馳鳴繞寺。或杖楚交至遍體火然�；蚋觋�去來應(yīng)時流血�；蛏噤N眉落。或失性發(fā)狂�；蛉“巡硕�作奴�；蚯质�柴而然足。寄神園木。割肉酬施主之恩。托跡圜扉。變骨受謗人之罰。昔不見而今見。先不知而始知。號天扣地莫以追。破膽摧肝非所及。當(dāng)此時也父母百身而無贖。親賓四馳而不救。貨賂委積而空陳。左右撫膺而奚補。向之歡娛美樂為何在乎。向之朋流眷屬為何恃乎。嗚呼朝為盛德。唱息于長廊。夕為傷子。哀慟于幽房。匪斯人之獨有。念余身兮或當(dāng)。倘百年而一遇。將恥悔兮何央。可不愴乎。可不懼乎。故編其終始備之左右。佇勖書紳之誡。將期戰(zhàn)勝之功。其有名賢雅誥哲人殊跡。道化之泡隆。時事之臧否。亦附而錄之。以寄通識。古人云。百年影徂千載心在。實望千載之后。知予心之所在焉。

釋難文

希顏首座字圣徒。性剛果。通內(nèi)外學(xué)。以風(fēng)節(jié)自持。游歷罷歸隱故廬。跡不入俗。常閉門宴坐。非行誼高潔者。莫與友也。名公貴人累以諸剎招之堅不答。時有童行名參。已欲為僧。侍左右。顏識其非器。作釋難文。以卻之曰。知子莫若父。知父莫若子。若予之參已非為僧器。蓋出家為僧。豈細事乎。非求安逸也。非求溫飽也。非求蝸角利名也。為生死也。為眾生也。為斷煩惱出三界海續(xù)佛慧命也。去圣時遙佛法大壞。汝敢妄為爾。寶梁經(jīng)云。比丘不修比丘法。大千無唾處。通慧錄云。為僧不預(yù)十科事。佛徒勞百載為之不難得乎。以是觀之。予濫廁僧倫。有詒于佛。況汝為之邪。然出家為僧。茍不知三乘十二分教。周公孔子之道。不明因果不達己性。不知稼穡艱難。不念信施難消。徒飲酒食肉。破齋犯戒。行商坐賈。偷奸博弈。覬覦院舍車蓋出入。奉養(yǎng)一己而已。悲夫。有六尺之身而無智慧。佛謂之癡僧。有三寸舌而不能說法。佛謂之啞羊僧。似僧非僧似俗非俗。佛謂之鳥鼠僧。亦曰禿居士。楞嚴故曰。云何賊人假我衣服。禆販如來。造種種業(yè)。非濟世舟航也。地獄種子爾。縱饒彌勒下生出得頭來。身已陷鐵圍百刑之痛。非一朝一夕也。若今為之者。或百或千至于萬計形服而已。篤論其中何有哉。所謂鷙翰而鳳鳴也。碌碌之石非玉也。蕭敷艾榮非雪山忍草也。國家度僧本為祈福。今反責(zé)以丁錢示民。于僧不然。使吾徒不足待之之至也。只如前日育王璉。永安嵩。龍井凈。靈芝照。一狐之棭自余千羊之皮。何足道哉。於戲佛海穢滓。未有今日之甚也�？膳c智者道。難與俗人言(師古曰。狐棭下之皮。輕柔難得。萬雋作掖)

梁高僧偁法主遺誡小師

塵世匪堅浮生不久。我光陰以謝。汝齒[髟/夭]漸高。無以世利下其身。無以虛名茍其利。莫輕仁賤義。莫嫉善妒才。莫抑遏無辜。莫沉埋有德。莫疏慵人事。莫懶墮焚修。莫耽湎睡眠。莫強知他事。莫空腹高心。莫營私利己。莫恃強欺弱。莫利己損他。無以長而慢后生。無以少而欺老宿。無以財華下視物。無以意氣高揖人。無以不善苦相親。無以善而卻憎惡。無以片能稱我是。無以少解道他非。無以在客慢主人。無以為主輕旅客。無以在事失綱紀。無以拗眾破條章。無以誹謗怪他人。無以穿鑿覓他過。好向佛法中用意。多于塵境上除情。袈裟下失卻人身。實為苦也。捺落里受諸異報�？芍^屈焉。況端拱無為。安閑不役。徐行金地高坐華堂。足不履泥手不彈水。身上衣而口中食。豈易消乎。圓卻頂而方卻袍為何事也。其或剛?cè)岬盟�。進退含容堪行即行。可止即止。無貪眼下數(shù)省時中。一點相當(dāng)萬金消得。予以千叮萬囑苦口甘言。依余言者。來世相逢。若不依予言者。擬向何處出頭。珍重珍重。

右街寧僧錄勉通外學(xué)

夫?qū)W不厭博。有所不知蓋闕如也。吾宗致遠。以三乘法而運載焉。然或魔障相陵必須御侮。御侮之術(shù)莫若知彼敵情。敵情者。西竺則韋陀。東夏則經(jīng)籍矣。故只桓寺中有四韋陀院。外道以為宗極。又有書院大千界內(nèi)所有不同。文書并集其中。佛俱許讀之。為伏外道而不許依其見也。此土古德高僧能懾伏異宗者。率由博學(xué)之故。譬如夷狄之人。言語不通飲食不同。孰能達其志通其欲。其或微解胡語。立便馴和矣。是以習(xí)鑿齒道安以詼諧而伏之。宗雷之輩慧遠以詩禮而誘之。權(quán)無二復(fù)禮以辨感而柔之。陸鴻漸皎然以詩式而友之。此皆不施他術(shù)唯通外學(xué)耳。況乎儒道二教義理玄邈。釋子既精本業(yè)。何妨鉆極以廣見聞。勿滯于一方也。

晉支遁禪師座右銘

勤之勤之。至道非孜奚為淹滯。弱喪神奇。茫茫三界眇眇長羈。煩勞外湊冥心內(nèi)馳。殉赴欽渴緬邈忘疲。人生一世涓若露垂。我身非我云云誰施。達人懷德知安必危。寂寥清舉潔累禪池。謹守明禁雅說玄規(guī)。綏心神道抗志無為。遼朗三蔽融治六疵空洞五陰虛豁四支。非指喻指絕而莫離。妙覺既陳又玄其知。婉轉(zhuǎn)平任與物推移。過此以往勿思勿議。

周京師大中興寺道安法師遺誡九章以訓(xùn)門人其詞曰

敬謝諸弟子等。夫出家為道至重至難。不可自輕不可自易。所謂重者。荷道佩德縈仁負義。奉持凈戒死而有已。所謂難者。絕世離俗永割親愛�；厍橐仔圆煌�于眾。行人所不能行。割人所不能割。忍苦受辱捐棄軀命。謂之難者。名曰道人。道人者。導(dǎo)人也。行必可履言必可法。被服出家動為法則。不貪不諍不讒不匿。學(xué)問高遠志在玄默。是為名稱參位三尊。出賢入圣滌除精魂。故得君主不望其報。父母不望其力。普天之人莫不歸攝。損妻減養(yǎng)供奉衣食。屈身俯仰不辭勞恨者。以其志行清潔通于神明。惔怕虛白可奇可貴。自獲荒流道法遂替。新學(xué)之人未體法則。著邪棄正忘其真實。以小黠為智。以小恭為足。飽食終日無所用心。退自推觀良亦可悲。計今出家或有年歲。經(jīng)業(yè)未通文字不決。徒喪一世無所成名。如此之事可不深思。無常之限非旦即夕。三涂苦痛無強無弱。師徒義深故以申示。有情之流可為永誡。

其一曰。

卿已出家永違所生。剃[髟/火]毀容法服加行。辭親之日上下涕零。剖愛榮道意凌太清。當(dāng)遵此志經(jīng)道修明。如何無心故存色聲。悠悠竟日經(jīng)業(yè)不成。德行日損穢積遂盈。師友慚恥凡俗所輕。如是出家徒自辱名。今故誨勵宜當(dāng)專精。

其二曰。

卿已出家棄俗辭君。應(yīng)自誨勵志果青云。財色不顧與世不群。金玉不貴惟道為珍。約己守節(jié)甘苦樂貧。進德自度又能度人。如何改操趨走風(fēng)塵。坐不暖席馳騖東西。劇如徭役縣官所牽。經(jīng)道不通戒德不全。朋友蚩弄同學(xué)棄捐。如是出家徒喪天年。今故誨勵宜各自憐。

其三曰。

卿已出家永辭宗族無親無疏清凈無欲。吉則不歡兇則不戚。超然縱容豁然離俗。志存玄妙軌真守樸得度廣濟普蒙福祿。如何無心仍著染觸�？照婇L短銖兩升斛。與世諍利何盡僮仆。經(jīng)道不明德行不足。如是出家徒自毀辱。今故誨示宜自洗浴。

其四曰。

卿已出家號曰道人。父母不敬君帝不臣。普天同奉事之如神�；�首致敬不計富貧。尚其清修自利利人。減割之重一米七斤。如何怠慢不能報恩。倚縱游逸身意虛煩無戒食施死入太山。燒鐵為食融銅灌咽。如斯之痛法句所陳。今故誨約宜改自親。

其五曰。

卿已出家號曰息心。穢雜不著惟道是欽。志參清潔如玉如冰。當(dāng)修經(jīng)戒以濟精神。眾生蒙祐并度所親。如何無心隨俗浮沉�？v其四大恣其五根。道德遂淺世事更深。如是出家與世同塵。今故戒約幸自開神。

其六曰。

卿已出家捐世形軀。當(dāng)務(wù)竭情泥洹合符。如何擾動不樂閑居。經(jīng)道損耗世事有余。清白不覆反入泥涂。過影之命或在須臾。地獄之痛難可具書。今故戒勵宜崇典謨。

其七曰。

卿已出家不可自寬。形雖鄙陋使行可觀。衣服雖粗坐起令端。飲食雖疏出言可餐。夏則忍熱冬則忍寒。能自守節(jié)不飲盜泉。不肖之供足不妄前。久處私室如臨至尊。學(xué)雖不多可齊上賢。如是出家足報二親。宗族知識一切蒙恩。今故誡汝宜各自敦。

其八曰。

卿已出家性有昏明。學(xué)無多少要在修精。上士坐禪中士誦經(jīng)。下士堪能塔寺經(jīng)營。豈可終日一無所成。立身無聞可謂徒生。今故誨汝宜自端情。

其九曰。

卿已出家永違二親。道法革性俗服離身。辭親之日乍悲乍欣。邈爾絕俗超出埃塵。當(dāng)修經(jīng)道制己履真。如何無心更染俗因。經(jīng)道已薄行無毛分。言非可貴德非可珍。師友致累恚恨日殷。如是出家損法辱身。思之念之好自將身。

大唐慈恩法師出家箴

舍家出家何所以。稽首空王求出離。三師七證定初機。剃[髟/火]染衣發(fā)弘誓。去貪嗔除鄙吝。十二時中常謹慎。煉磨真性若虛空。自然戰(zhàn)退魔軍陣。勤學(xué)習(xí)尋師匠。說與同人堪倚仗。莫教心地亂如麻。百歲光陰等閑喪。踵前賢學(xué)先圣。盡假聞思修得證。行住坐臥要精專。念念無差始相應(yīng)。佛真經(jīng)十二部。縱橫指示菩提路。不習(xí)不聽不依行。問君何日心開悟。速須究似頭然。莫待明年與后年。一息不來即后世。誰人保得此身堅。不蠶衣不田食�？椗�耕夫汗血力。為成道業(yè)施將來。道業(yè)未成爭消得。哀哀父哀哀母。咽苦吐甘大辛苦。就濕回干養(yǎng)育成。要襲門風(fēng)繼先祖。一旦辭親求剃落。八十九十無依托。若不超凡越圣流。向此因循全大錯。福田衣降龍缽。受用一生求解脫。若因小利系心懷。彼岸涅槃爭得達。善男子汝須知。遭逢難得似今時。既遇出家披縷褐。猶如浮木值盲龜。大丈夫須猛利。緊束身心莫容易。倘能行愿力相扶。決定龍華親授記。

南岳法輪寺省行堂記

超然居士趙令矜撰

嘗謂諸苦之中病苦為深。作福之中省病為最。是故古人以有病為善知識。曉人以看病為福田。所以叢林為老病之設(shè)。今叢林聚眾。凡有病使歸省。行堂不準(zhǔn)修省改行以退病。亦欲人散夜靜孤燈獨照之際。究索大事。豈徒然哉。既命知堂以司藥餌。又戒常住以足供須。此先佛之規(guī)制。近世不然。堂名延壽。鄙俚不經(jīng)病者不自省咎。補躬乖方湯藥妄投。返成沉痼至有酷疾。不參堂以務(wù)疏逸者。大失建堂命名之意也。知堂名存實廢�；蛲�路人常住急。于日用殊不存撫。又復(fù)失優(yōu)波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚日益增。極過在彼。此非如來咎�？v有親故問病率皆鄉(xiāng)曲故舊。心既不普事忽有差。今法輪病所奐然一新。蓋有本分人是事色色成辦。無可論者。惟有病人宜如何哉。省躬念罪。世之有識者皆能達此。衲僧分上直截機緣。當(dāng)于頭痛額熱之時。薦取掉動底。于聲冤叫苦之際。領(lǐng)略徹困心。密密究思。是誰受病人。既不見病從何來。人病雙亡復(fù)是何物。直饒見得分明。正好為他將息。

周渭濱沙門亡名法師息心銘

法界有如意寶人焉。久緘其身銘其膺曰。古之?dāng)z心人也。誡之哉。誡之哉。無多慮無多知。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎沸。滴水不停四海將盈。纖塵不拂五岳將成。防末在本雖小不輕。關(guān)爾七竅閉爾六情。莫窺于色莫聽于聲。聞聲者聾見色者盲。一文一藝空中小蚋。一伎一能日下孤燈。英賢才藝是為愚蔽。舍棄淳樸耽溺淫麗。識馬易奔心猿難制。神既勞役形必損斃。邪徑終迷修途永泥。英賢才能是曰昏懵。洿拙羨巧其德不巧。名厚行薄其高速崩。涂舒污卷其用不恒。內(nèi)懷憍伐外致怨憎�；蛘動诳诨驎�于手。要人令譽亦孔之丑。凡謂之吉圣謂之咎。賞玩暫時悲憂長久畏影畏跡逾走逾劇。端坐樹陰跡滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅生死長絕。不死不生無相無名。一道虛寂萬物齊平。何勝何劣何重何輕。何貴何賤何辱何榮。澄天愧凈皦日慚明。安夫岱岳固彼金城。敬貽賢哲斯道利貞。

洞山和尚規(guī)誡

夫沙門釋子高上為宗。既絕攀緣宜從淡薄。割父母之恩愛。舍君臣之禮儀。剃發(fā)染衣持巾捧缽。履出塵之徑路。登入圣之階梯。潔白如霜清凈若雪。龍神欽敬鬼魅歸降。專心用意報佛深恩。父母生身方沾利益。豈許結(jié)托門徒追隨朋友。事持筆硯馳騁文章。區(qū)區(qū)名利役役趨塵。不思戒律破卻威儀。取一生之容易。為萬劫之艱辛。若學(xué)如斯徒稱釋子。

慈云式懺主書紳

知白汝知日之所為。害善之法偏宜遠之。損惡之道益其用之�？跓o自伐心無自欺。勿抱內(nèi)蠹勿揚外儀。欲人之譽畜己之私。殺義之始陷禍之基。自恃其德必有余譏。自矜其達必有余非。眷屬集樹汝宜遠之。利養(yǎng)毛蠅汝宜畏之。釋而思之。懲惡之余何則是宜。清香一炷紅蓮數(shù)枝�？谖疠z誦意勿他思。安禪禮像其則勿虧。量衣節(jié)食其志勿移。造世文筆如佛戒之。說人長短如法慎之�？v對賓侶口勿多辭。頻驚光影坐勿消時。芭蕉虛質(zhì)非汝久期。蓮花凈土是汝真歸。俾夜作晝勤而行之。

愿文

愿我此身安隱修道。離諸緣障正法無難。國土豐樂。常居林野樂獨寂靜。衲衣菜食隨分知足。常畏信施如御強敵。常離眷屬如遠大怨。常保禪慧如護珍寶。常棄諸惡如去弊疾。法衣錫杖御魔甲兵。繩床香灌資道調(diào)具。舍此之外更無所貪。習(xí)俗生常愿莫相近。嗜欲名利永非我徒。毀贊虛向猶風(fēng)過耳。安忍違從志全道業(yè)。

圭峰密禪師座右銘

寅起可辦事。省語終寡尤。身安勤戒定。事簡疏交游。他非不足辨。已過當(dāng)自修。百歲既有限。世事何時休。落發(fā)墮僧?dāng)?shù)。應(yīng)須侔上流。胡為逐世變。志慮尚囂浮。四恩重山岳。錙銖未能酬。蚩蚩居大廈。汲汲將焉求。死生在呼吸。起滅若浮漚。無令方服下。番作阿鼻由。

白楊順禪師示眾

染緣易就道業(yè)難成。不了目前萬緣差別。只見境風(fēng)浩浩凋殘。功德之林心火炎炎。燒盡菩提之種道念。若同情念成佛多時。為眾如為已身。彼此事辦。不見他非我是。自然上敬下恭佛法時時現(xiàn)前。煩惱塵塵解脫。

永明智覺壽禪師垂誡

學(xué)道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業(yè)識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就凈身。若逢真正導(dǎo)師切須勤心親近。假使參而未徹。學(xué)而未成。歷在耳根永為道種。世世不落惡趣。生生不失人身。才出頭來一聞千悟須信道。真善知識為人中最大因緣。能化眾生得見佛性。深嗟末世誰說一禪。只學(xué)虛頭全無實解。步步行有口口談空。日不責(zé)業(yè)力所牽。更教人撥無因果。便說飲酒食肉不礙菩提。行盜行淫無妨般若。生遭王法死陷阿鼻。受得地獄業(yè)消。又入畜生餓鬼。百千萬劫無有出期。除非一念回光立即翻邪為正。若不自懺自悔。自度自修。諸佛出來也無救爾處。若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可飲酒。若見端正男女如死尸相似。便可行淫。若見已財他財如糞土相似。便可侵盜。饒爾煉得到此田地。亦未可順汝意在。直待證無量圣身。始可行世間逆順事。古圣施設(shè)豈有他心。只為末法僧尼少持禁戒�？仲嵥�向善俗子。多退道心。所以廣行遮護。千經(jīng)所說萬論所陳。若不去淫斷一切清凈種。若不去酒斷一切智慧種。若不去盜斷一切福德種。若不去肉斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣。天下禪宗一音演暢。如何后學(xué)略不聽從。自毀正因反行魔說。只為宿熏業(yè)種生遇邪師。善力易消惡根難拔。豈不見。古圣道見一魔事如萬箭攢心。聞一魔聲如千錐劄耳。速須遠離不可見聞各自究心。慎莫容易。

八溢圣解脫門

禮佛者。敬佛之德也。念佛者。感佛之恩也。持戒者。行佛之行也�？唇�(jīng)者。明佛之理也。坐禪者。達佛之境也。參禪者。合佛之心也。得悟者。證佛之道也。說法者。滿佛之愿也。實際理地不受一塵。佛事門中不舍一法。然此八事猶如四方四隅闕一不可。前圣后圣其揆一也。六波羅蜜亦須兼行。六祖云。執(zhí)空之人滯在一隅。謂不立文字自迷猶可。又謗佛經(jīng)罪障深重�？刹唤湓�。

大智照律師比丘正名

梵語苾芻華言乞士。內(nèi)則乞法以治性。外則丐食以資身。父母人之至親。最先割舍。須[髟/火]世之所重。盡以剃除。富溢七珍棄之猶同于草芥。貴尊一品視之何啻于煙云。極厭無常深窮有本。欲高其志必降其身。執(zhí)錫有類于枯藜。擎缽何殊于破器。肩披壞服即是弊袍肘串絡(luò)囊便同席袋。清凈活命已沾八圣道中。儉約修身即預(yù)四依行內(nèi)。九州四海都為游處之方。樹下冢間悉是棲遲之處。攀三乘之逸駕。蹈諸佛之遺蹤。稟圣教以無違真佛弟子。遇世緣而不易實大丈夫�？梢詰�(zhàn)退魔軍。揮開塵網(wǎng)。受萬金之勝供。諒亦堪消。為四生之福田。信非虛托。乞士為義期。斯之謂乎。

舍緣銘

追遠報恩棄儒從釋。刮磨舊習(xí)洗滌世緣。截斷眾流壁立千仞。文章筆硯盡把焚除。雪月風(fēng)花無勞嘲詠。酒肴財色更莫回頭。聲利榮華豈須著眼。末流狂妄正法澆漓。但欲變形何嘗涉道。雖云舍俗俗習(xí)不除。盡說出塵塵緣不斷。才親講肆擬作阇黎。未入?yún)擦滞麨殚L老。避溺投火豈覺盲癡。卻步求前實為顛倒。釋心儒服代不乏人。釋服儒心世途目擊。律防粗暴禪息妄緣。深究苦空常思厭離邪師惡友畏若豺狼。善導(dǎo)良朋親如父母。低心似地緘口如愚。摧挫我人消停意氣。端居靜室課念遣時。送想樂邦一心待盡。若能如此吾復(fù)何憂。厥或不然子當(dāng)裁酌。

座右銘

四體不勤百事無闕。端坐受用寧知所來。但養(yǎng)穢軀鮮營凈福。縱懷慚恥尚恐難堪。況處學(xué)庠濫參聽教。求人長短壞彼規(guī)繩。假托他緣閃避眾法。輕陵先覺熒惑后生。規(guī)度利名結(jié)構(gòu)朋黨。不遭惡疾必有余殃。虛費精神終無成結(jié)。升沉由已善惡無門。福謝禍來雖悔何及。斯言非妄汝曹思之。

規(guī)繩后跋

咨爾學(xué)眾聽吾直言。父母生身義當(dāng)侍養(yǎng)。師長受度理合供承。而乃遠別鄉(xiāng)閭。躬棲講肆。是宜親仁擇善。建志立身討論不棄于寸陰。持守?zé)o忘于跬步。若乃縱無明之逸馬。任業(yè)識之野猿。見善不遷作惡無恥�；蛟庳�(zé)罰�；虮粩P治。豈不負累宗親恥辱師傅。濫他凈眾枉彼施心。號無慚人遭不如意。且依律檢略示條章。來學(xué)同遵令法久住。