第二十六卷 佛祖歷代通載

第二十六卷 佛祖歷代通載

宋雷氏曰(宋朝祖宗真仁英神哲徽及少百六十六。靖康北遷)

⊙(庚申)太祖玄朗(姓趙。王火德。都于汴。初名光胤。宣祖次子。生于洛陽。雄武端[愨-一+土]識度豁如。周祖以為東西班首。世祖命掌親軍遷殿前都點檢。恭帝命征河東。晚駐陳橋驛。軍情忽變。眾擁立之。正月四日受禪。丙子十月崩于萬歲殿。葬永昌陵。壽五十)改建隆○遼應(yīng)歷十年。

⊙是年十二月。詔于楊州城下戰(zhàn)地。造寺賜額建隆賜田四頃。命僧道暉主之。初周廢佛寺三萬三百所。毀鎮(zhèn)州大悲像鑄錢。世宗親秉鉞洞其膺。不四年疽潰于膺。帝偕太宗目擊其事。因問神僧麻衣。天下何時定。麻曰。甲子方大定。仍對以三武廢教之禍。帝深然之。及即位屢建佛寺。歲度八千僧(出歐陽外傳疏)

(辛酉)詔誕圣節(jié)。京師及天下命僧。升座祝壽為準。

(壬戌)詔每年試童行通蓮經(jīng)七軸者。給祠部牒披剃。

荊高繼沖(字成和融之子。立一年降宋)○南唐李煜立。

(癸亥)改乾德○慕容延釗伐荊降。封沖武寧軍節(jié)度。

(甲子六一)詔王全斌等伐蜀。乙丑降于宋。

(丙寅)東漢繼恩(其父薛釗劉旻愛其賢。以女妻之。生恩。釗卒后。適何氏生元。何氏夫婦卒。承鈞無子。旻以二子命鈞養(yǎng)之。定王鈞薨。恩紹位。九月為侯[栗-木+(革*月)]榮殺之)

繼元(姓何氏。亦承鈞養(yǎng)子。恩之同母弟。郭無為侯[栗-木+(革*月)]榮迎立之。改年廣運。一十三年)

(丁卯)三月五星聚奎○大教東被九百年矣。

(戊辰)改開寶○遼景宗諱明記立(更名賢。世宗子。自年保寧。治十五年)

(己巳)二月十六長春節(jié)詔(四海僧上表入殿庭。試三學十余條。全通者賜紫衣。號曰手表僧。宰輔親王監(jiān)司刺史各薦所知。唯西街所薦。是日入內(nèi)殿。門下牒謂之簾前師號。仍賜紫衣)

(辛未)詔成都造金銀字佛經(jīng)各一藏(初戊辰九月廿七敕兵部侍郎劉熙古監(jiān)造。是年六月十一日敕再造金字經(jīng)一藏)

(壬申)詔雕佛經(jīng)一藏(計一十三萬板○封南漢銀恩赦侯○又遣陶谷下宋齊丘)

⊙天臺山德韶國師示寂。師處州龍泉陳氏。母夜夢白光觸體。因而有娠。及誕尤多奇異。年十五有梵僧。勉令出家。十七依本州龍歸寺落發(fā)。十八納戒于信州開元。后梁開平中游方。詣投子山見大同禪師。發(fā)心之始也。次謁龍牙疏山。各有機緣。歷五十四員知識皆不契。后之臨川。謁凈惠益公。一見深器之。師以遍參但隨眾而已。益上堂。僧問。如何是曹源一滴水。益云。是曹源一滴水。師于座側(cè)豁然大悟。平生疑滯渙若冰釋。遂以所悟聞于益。益曰。汝向后當為國王師。致祖道光大。吾不如也。自是諸方異唱古今玄鍵。與之決擇不留微跡尋游天臺。觀智者顗禪師遺跡若舊。復(fù)與智者同姓。時謂后身焉。初止白沙。吳越忠懿王以國王子刺臺州。向師之名。延請問道。師謂之曰。他日為霸主無忘佛恩。后漢乾祐元年王嗣位。遣使迎之。申弟子禮。有傳天臺教義寂者。屢懇于師曰。智者之教年祀浸遠慮多散落。今新羅國其本甚備。自非和尚慈力。其孰能致之乎。師于是聞于忠懿王。王遣使及赍師書往彼繕寫備足而回。迄今盛行于江南。師于般若開堂說法。十二會語具傳燈。嘗有偈示眾曰。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目青山。開寶辛未華頂四峰忽摧聲震若雷。師曰。吾非久矣。明年六月大星殞于峰頂。林木變白。師乃示寂于蓮華峰。參問如常。二十八日集眾言別。跏趺而逝。壽八十二。臘六十五。

(癸酉)后周恭帝崇訓卒。

⊙汝州風穴禪師示寂。諱延沼。偽唐乾寧三年十二月。生于余杭劉氏。少魁壘有英氣。于書無所不觀。然無經(jīng)世意。父兄強之仕。一至京師即東歸。從開元寺智恭律師。剃發(fā)受具。游講肆。玩法華玄義。修止觀定慧。宿師爭下之。棄去游名山。謁越州鏡清怤禪師。機語不契。北游襄氵間寓止華嚴。時僧守廓者。自南院颙公所來。華嚴升座曰。若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子下兒孫。不用如何若何便請單刀直入。廓出眾便喝。華嚴亦喝。廓又喝。華嚴亦喝。廓禮拜起。指以顧眾曰。這老漢一場敗缺。喝一喝歸眾。穴心奇之。因結(jié)為友。遂默悟三玄旨要。嘆曰。臨濟用處如是耶。廓使更見南院。問曰。入門須辯主。端的請師分。南院左拊其膝。穴便喝。院右拊其膝。穴亦喝。院曰。左邊一拍且止。右邊一拍作么生。穴云。瞎。院反取主杖。穴笑云。有枷瞎棒。倒奪打和尚去。南院倚主杖曰。今日被黃面浙子鈍置。穴云。大似持缽不得詐言不饑。院曰。子到此間乎。曰。是何言歟。院曰。好問汝。曰亦不可放過。便禮拜。南院喜賜之坐。問所與游者何人。對曰。襄州與廓侍者同夏。院曰。親見作家。穴于是俯就弟子之列。從容承稟日聞智證。南院曰。汝乘愿力來荷大法。非偶然也。問曰。女聞臨濟將終時語不。曰聞。曰。臨濟云。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子。見即殺人。及其將死何故屈膝妥尾如此。對曰。密付將終全主即滅。又問。三圣如何亦無語乎。曰親承入室之真子。不同門外之游人。院頷之。又問。四種料簡語料簡何法。對曰。凡語不滯凡情即墮圣解。學者大病。先圣哀之為施方便。如楔出楔。曰如何是奪人不奪境。曰新出紅爐金禪子。簉破闇黎鐵面門。又問。如何是奪境不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂云初綻影猶存。又問。如何是人境俱奪。曰躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。又問。如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。又問曰。臨濟有三句。當日有問。如何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓存。穴隨聲便喝。又曰。如何是第二句。濟云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。穴云。未問已前錯。又問曰。如何是第三句。濟曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。穴云。明破即不堪。于是南院以為可以支臨濟。幸不孤負興化先師所以付托之意。穴依止六年。乃辭去。后唐長興二年至汝水。見草屋數(shù)椽依山如逃亡人家。問田父此何所。田父曰。古風穴寺世以律居。僧物故。又歲饑眾棄之而去。余佛像鼓鐘耳。穴云。我居之可乎。田父曰可。穴入留止。日乞村落。夜然松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風盡禮致之。上元日開法嗣南院。偽漢乾祐二年。牧移宇郢州。穴又避寇往依之。牧館于郡齋。寇平汝州有宋太師者。施第為寶坊。號新寺。迎穴居焉。法席冠天下。學者自遠而至。升座曰。先師曰。欲得親切莫將問來問會么。問在答處。答在問處。雖然如是。有時問不在答處答不在問處。女若擬議。老僧在女腳跟底。大凡參學眼目。直須臨機大用現(xiàn)前。勿自拘于小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通。未免觸途狂見。應(yīng)是向來依他作解。明昧兩岐與女一切掃卻。直教個個如師子兒吒呀地。對眾證據(jù)。哮吼一聲壁立千仞。誰敢正眼。覷覷著著即瞎卻渠眼。又曰。若立一塵。家國興盛。野老顰頞。不立一塵。家國喪亡。野老安貼。于此明得阇黎無分。全是老僧于此不明。老僧即是阇阇黎黎。與老僧無別。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識阇黎么。拊其左膝曰。這里是。欲識老僧么。拊其右膝曰。遮里是。于時莫有善其機者。偽周廣順元年。賜寺名廣惠。二十有二年以宋開寶六年癸酉八月旦。登座說偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首住汝州首山念禪師。

(甲戌)詔曹彬等征南唐○遼改乾亨。

(乙亥)曹彬擒南唐主李煜歸。封違命侯。國除。

⊙杭州慧日永明智覺禪師示寂。諱延壽。余杭人。姓王氏�？偨侵畾q歸心佛乘。既冠不茹葷日唯一食。持法華。七行俱下。才六旬悉能誦之。感群羊跪聽。年二十八為華亭鎮(zhèn)將。屬翠巖永明大師。遷止龍冊寺大闡玄化。時吳越文穆王知師慕道。乃從其志放令出家。禮翠巖為師。執(zhí)勞供眾。都亡身宰。衣不繒縷。食無重味。野蔬衣檽以遣朝夕。尋往天臺天柱峰。九旬習定。有鳥類尺[宴*鳥]。巢于衣褶中。既謁韶國師。一見深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。他日大興佛寺。初住明州雪竇山。學侶臻湊。師上堂曰。雪竇這里。迅瀑千尋不停纖粟。奇巖萬仞無立足處。汝等諸人向什么處進步。時有僧問。雪竇一徑如何履踐。師云。步步寒花結(jié)。言言徹底冰。建隆元年。忠懿王請住靈隱山新寺。為第一世。明年復(fù)請住永明大道場。為第二世。眾盈二千。僧問。如何是永明旨。師曰。更添香著。曰謝。師指示曰。且喜沒交涉。師有偈曰。欲識永明旨。門前一湖水。日照光明生。風來波浪起。居永明十五年。度弟子千七百人。開寶七年入天臺山。度戒萬余人。常與七眾受菩薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類。六時散花行道余力念。法花經(jīng)一萬三千部。著宗鏡錄一百卷。詩偈賦詠凡千萬言。高麗國王覽師言教。遣使赍書敘弟子禮。奉金縷袈裟紫晶數(shù)珠金澡灌等。彼國僧三十六人。親承印記歸國。各化一方。開寶八年乙亥十二月二十六日辰時。焚香告眾跏趺而逝。壽七十二。臘四十二。明年建塔于大慈山焉。宋太宗賜額。曰壽寧禪院云。

⊙天下大元帥吳越國王錢俶。制宗鏡錄序文曰。詳夫域中之教三。正君臣。親父子。厚人倫。儒吾之師也。寂兮寥兮。視聽無得。自微妙升虛無。以止乎乘風馭景。君得之則善建不拔。人得之則延貺無窮。道儒之師也。四諦十二因緣。三明八解脫。時習不忘日修以得。一登果地。永達真常。釋道之宗也。惟此三教并自心修。心鏡錄者。智覺禪師所撰也�？偤醢倬怼０�盡微言。我佛金口所宣。盈乎海藏。蓋亦提攜后學。師之智慧辯才。演暢萬法明了一心。禪際河游惠間云布。數(shù)而稱大。莫能盡紀。聊為小序以頌宣行云爾。

⊙宋左朝請郎尚書禮部員外郎護軍楊杰。撰宗鏡錄后序云。諸佛真語以心為宗。眾生信道以宗為鑒。眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。諸佛心是眾生心。因悟而成諸佛。心如明鑒萬像歷然。佛與眾生其猶影像。涅槃生死俱是強名。鑒體寂而常照。鑒光照而常寂。心佛眾生三無差別。國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。了第一義。洞究教典深達禪宗。稟奉律儀廣行利益。因讀楞伽經(jīng)云。佛語心為宗。乃制斯錄。于無疑中起疑。無問中設(shè)問。為不請友真大導(dǎo)師。擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門之關(guān)。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見指歸妙源。所謂舉一心為宗。照萬法為鑒矣。若人以佛為鑒。則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。若以眾生為鑒。則知貪嗔癡為諸惡之宗。修羅傍生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡雖異其宗則同。返鑒其心。則知靈明湛寂廣大融通。無為無住無修無證。無塵可染。無垢可磨。為一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王字之秘于教藏。至元豐中�；实芪憾双I王。鏤板分施名藍。四方學者罕遇其本。元祐六夏。游東都法云道場。始見錢唐新本。尤為精詳。乃吳人徐思恭請法涌禪師。同永樂法真二三耆宿。遍取諸錄。用三乘典籍賢圣教語。校讀成就以廣流布。其益甚博。法涌知予喜閱是錄。因請為序。

⊙(丙子)太宗炅(初名匡義。宣第三子。初太祖陳橋之變。諫兄令軍不得剽虜。生靈獲安。至道三年三月崩于萬歲殿。葬永熙陵。壽五十九)改太平興國○(詔僧尼復(fù)試經(jīng)科)

○吳越忠懿王錢俶以國賓宋○(是年十一月日有食之既)

⊙(戊寅)帝制新譯三藏圣教序。賜天竺三藏法師天息災(zāi)文曰。大矣哉。我佛之教也�；�道群迷闡揚宗性。廣博宏辯。英彥莫能究其旨。精微妙說。庸愚豈可度其源。義理幽玄真空莫測。包括萬象譬喻無垠�？偡ňW(wǎng)之紀綱。演無際之正教。拔四生之苦海。譯三藏之秘言。天地變化乎陰陽。日月盈虧乎寒暑。大則說諸善惡。細則比于河沙。含識萬端弗可盡述。若窺像法如影隨形。離六情以長存。歷千劫而可久。須彌內(nèi)藏于芥子。如來坦蕩于無邊。達磨西來傳法東土。宣揚妙理順從指歸。彼岸菩提愛河生滅。用行于五濁惡趣。拯溺于三業(yè)途中。經(jīng)垂世之無窮。道無私而永泰。雪山貝葉。若銀臺之耀目。歲月煙蘿。起香界之自遠。巍巍罕測杳杳難名。所以道資十圣德被三賢。至道啟乎乾元。眾妙生乎太易。綜繁形類竅鑿昏冥。絕彼是非開茲蒙昧。有西域法師天息災(zāi)等。常持四忍早悟三空。翻貝葉之真詮。續(xù)人天之圣教。芳猷重啟偶運當時。潤五聲于文章。暢四始于風律。堂堂容止穆穆輝華。曠劫而昏墊重明。玄門昭顯。軌范而宏光妙法。凈界騰音。利益有情。俱登覺岸。無所障礙。救諸疲羸。冥昧慈悲。汗漫物表。柔愎貪很。啟迪昏愚。演小乘則聲聞合其儀。論大乘則正覺立其性。含靈悟而蒙福。藏教缺而重興幻化迷途火宅深喻。雖設(shè)其教不知者多。善念生而福量潛臻。惡業(yè)興而勝緣皆墜。調(diào)御四眾積行十方。澍華雨于金輪。護洹河于玉闕。有頂之風不可壞。無際之水不能漂。澄寂湛然。圓明清潔之智慧。性空無染。實相解脫之因緣�？梢噪x煩惱于心田�？梢缘们鍥鲇谟钪妗ｋ迲M非博學釋典微閑。豈堪敘文以示來者。如縻螢爝火不足比于皎日。將微蠡量海。豈能窮于深淵者哉。

(己卯)北漢降封彭城公○止僧科。

⊙沙門贊寧隨錢王歸明。姓高氏。其先渤海人。唐天祐中。生于吳興之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習南山律著述毗尼。時人謂之律虎。文學日茂聲望日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統(tǒng)。賜號明義宗文。興國三年。太宗聞其名。召對滋福殿。延問彌日。改賜通惠。詔修大宋高僧傳三十卷。及詔撰三教圣賢事跡一百卷。初補左街講經(jīng)首座。知西京教門事。咸平初加右街僧錄。又著內(nèi)典集一百五十卷。外學集四十九卷。內(nèi)翰王禹稱作文集序。極其贊美云。至道二年示寂。葬龍井塢焉。

⊙(壬午)舒州柯萼。遇異僧于萬歲山。以杖指松根。使萼钁之。得瑞石篆文。讖圣朝國祚無疆。萼進石于京師。詔藏秘府○他日大士寶志降現(xiàn)禁中。帝親聞緒言。致祭鐘山。賜號道林真覺菩薩○是年詔立譯經(jīng)傳法院于東京。如唐故事。宰輔為譯經(jīng)潤文。設(shè)官分職西天中印土惹爛陀羅國密林寺天息災(zāi)與法天施護譯經(jīng)。帝制前序。詔普度天下童行為僧。不限有司常制。自即位至是。凡度一十七萬余人。

⊙是年五月竄秦王廷美。降涪陵縣公。安置房州。上嘗以傳國意訪之趙普。普曰。太祖已誤。陛下豈容再誤耶。廷美所以得罪。則普為之也。盧多遜在朝握權(quán)。常短趙普。普惡之。遂入覲觀變。奏多遜謂陛下萬年之后。當以天下與魏王。魏王當還秦王。陛下不當立太子。俱坐大逆。免死放歸田里。咸以為冤。秦王即太祖少子德芳也。上遂南遷二王。尋殺之。忽一日趙普見空有火一團。一羔羊轉(zhuǎn)運其上。拜曰。普之罪也。須臾光滅。遂得疾。命方士禱疾。見煙焰中有朱牌金字書云。魏王廷。美士謝曰。普言非其罪也。有答之曰。杜大后遺言。丞相寫誓書。藏之金柜石室。而首發(fā)多遜之獄。致主上殺一弟一侄。安可謂之無罪。俄而普薨。

(癸未)遼圣宗名隆緒。即位改統(tǒng)和。

(甲申)改雍熙○敕修泗洲塔○(十月詔隱士陳摶賜希夷先生。尋請歸華山)

(乙酉)二月詔禁增置寺觀。

⊙(丁亥)益州青城香林院澄遠禪師示寂。師生西川漢州綿竹縣上官氏。法嗣云門偃禪師。初住西川導(dǎo)江縣迎祥寺天王院。時謂水精宮僧問。美味醍醐因甚變成毒藥。曰導(dǎo)江紙。問見色便見心時如何。曰適來什么處去來。問心鏡俱亡時如何。曰開眼坐睡。師復(fù)住香林。僧問。北斗里藏身意旨如何。曰月似彎弓少雨多風。問如何是室內(nèi)一燈。曰三人證龜成鱉。問如何是衲衣下事。曰臘月火燒山。問大眾云集請師施設(shè)。曰三不待兩。問如何是學人時中事。曰恰恰如何是玄。曰今日來明日去。問如何是玄中玄。曰長連床上(余如傳燈)

(戊子)改端拱○(賜西夏李繼俸姓名趙保忠銀夏綏寮密五州使)

(庚寅)改淳化(詔撰三教圣賢事跡。參政蘇易簡編次。贊寧僧統(tǒng)道士韓德純預(yù)焉)

⊙(辛卯)南安巖尊者示寂。師諱自嚴。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興臥像寺僧契緣為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰耆宿云豁�；砟饲鍥鲋敲鞫U師高弟云門嫡孫也。太宗嘗詔至闕。館于北御園舍中。習定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭去渡懷仁江。有蛟每為行人害。公為說偈誡之而蛟輒去。過黃楊峽�？视�飲。會溪涸。公以杖擿之而水得。父老來聚觀。合爪以為神。公遁去。武平黃石巖多蛇虎。公止住而蛇虎可使令。四遠聞之大驚。爭敬事之。民以雨旸男女禱者。隨其欲應(yīng)念而獲。家畫其像飲食必祭。鄰寺僧死。公不知法當告官。便自焚之。吏追捕。坐庭中問狀。不答索紙作偈曰。云外野僧死。云外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁如擘窠大篆。吏大怒。以為狂旦慢己。去僧伽黎曝日中。既得釋因以布帽其首。而衣以白服。公根所說法聽者疑信半。因不語者六年。巖寺當輸布而民歲代輸之。公不忍折簡。置布吏中祈免。吏張曄歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀。不答。以為妖火所著帽明鮮。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官若拘束。佛法不流行。自是時亦語。去游南康槃古山。先是西竺波利尊者經(jīng)始讖曰。卻后當有白衣菩薩來興此山。公住三年而成叢林。異跡甚著。如本傳所屬。狀以聞。詔佳之。宰相王欽若大參趙安仁已下皆獻詩。公未嘗視。置承塵上而已。淳化辛卯正月初六日。集眾曰。吾此日生。今正是時。遂右脅臥而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。謚曰定光圓應(yīng)禪師。

⊙首山念禪師。萊州人。生狄氏。幼棄家得度于南禪寺。為人簡重有精識。行頭陀行日誦法華。叢林畏敬之。目以為念法華。至風穴隨眾作止。無所參扣。然終疑教外有別傳之法不言也。風穴每念。大仰有讖。臨濟一宗至風而止。懼當之。熟視座下堪任法道。無如念者。一日升座曰。世尊以青蓮目顧迦葉。正當是時。且道個什么。若言不說說。又成埋沒先圣。語未卒念便下去。侍者進曰。念法華無所言而去何也。穴曰。渠會也。明日念與真上座俱詣方丈。穴問真曰。如何是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹上鳴。穴云。汝作許多癡福何用。乃顧念曰。如何。師曰。動容揚古路。不墮峭然機。穴謂真曰。何不看渠語。又一日升座顧視大眾。念便下去。穴即歸方丈。自是聲名重諸方。首山在汝州城外荒遠處。而念居之終身焉。登其門者皆叢林精練衲子。念必勘驗之。留者才二十余輩。天下稱法席之冠。必指首山。嘗問僧。不從人薦得的事。試道看。僧便喝。曰好好相借問。惡發(fā)作么僧又喝念曰。今日。放過即不可。僧擬議。念喝之。嘗謂眾曰。佛法無多子。只是汝輩自信不及。若能自信。千圣出頭來無柰汝何。何故為向汝面前無開口處。只為汝自信不及向外馳求。所以到這里。假如便是釋迦佛。也與汝三十棒。然雖如是。初機后學。憑個什么道理。且問汝輩。還得與么也未。良久云。若得與么方名了事。嘗作綱宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關(guān)。穿靴水上立。咄哉巧女兒。攛梭不解織。看他斗雞人。水牛也不識。淳化三年十二月初四日。留僧過歲。作偈曰。吾今年邁六十七。老病相依且過日。今朝記取明年事。明年記著今年日。至次年十二月初四日。升座。辭眾曰。諸子謾波波。過卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不柰何。良久曰。白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時都不照。日輪午后示全身。日午后泊然而化。塔于首山。嫡嗣汾陽。昭禪師(余如本傳)

⊙(乙未)改至道御制秘藏佺等○六月限僧尼額。

(戊戌)真宗恒(太宗第三子。初名德昌。又改元侃。以軒轅為圣祖。目曰昊天玉皇上帝。追封孔子曰至圣文宣王。壽五十五崩于延慶殿)改年咸平。

⊙帝制繼圣教序。賜天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢。其辭曰。高明肇分。三辰方乃序其始。厚載初定。萬匯于以發(fā)乎端。清濁之體既彰。善惡之源是顯。然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同歸于理。于是乎像法來于西國。真諦流于中夏。洞貫千古。真實之理無以窮。囊括九圍。玄妙之門莫能究。言乎妄想則五蘊皆空。現(xiàn)乃真容則一毫圓滿。廣大之教豈能繼述者哉。伏睹太宗皇帝法性周圓仁慈普布�；�蠻貊則萬邦輻湊。躋烝民于仁壽之鄉(xiāng)。崇教法則四海云從�；萆n生于富庶之域。見尊經(jīng)之浩汗。設(shè)方便以救沉淪。知法界之恢宏。行精進而攝懈怠。乃擇其邃宇校彼真文。命天竺之高僧。譯貝多之佛語。象管翻成于金字。珠編復(fù)置于瑯[王*函]。龍宮之圣藻惟新。鷲嶺之苾芻仰嘆。繇是三乘共貫四諦同圓。盡苦空真正之言。顯秘密研精之義。贊相相乎實相。論空空乎盡空。華嚴之理合軌轍。金仙之教同規(guī)矩。朕纘嗣丕構(gòu)。恭臨寶圖。常翼翼以撫兆民。每兢兢而守先訓。以至釋典猶未精詳源其幽深。曷能探測。有譯經(jīng)西域僧法賢。奏章懇切致意專勤。以先皇帝大闡真風高傳佛日。興前王之墜典。振覺路之頹綱。欲旌天造之功庸。用廣圣文之述作。請予制序繼圣教焉。自圣考上仙追號罔極。息政事之外。何暇經(jīng)心。今已禫除。思臻微奧。雖幼承慈訓。柰夙乏通才。焉窮乎法海之津涯。莫造乎空門之閫域。略敷大意以徇輿情。蹄涔不足擬浴日之波。尺棰豈能量昊天之影。聊述短序以紀圣功者焉。

⊙(甲辰)改景德○東吳僧道源。續(xù)開平以來宗師機緣。統(tǒng)集寶林圣胄等傳。為傳燈錄三十卷。詣闕進呈。帝覽之嘉賞。敕翰林楊億等刊正。并撰序頒行天下。

(戊申)改大中祥符○(六月天書降太山○十月東封)

⊙(己酉)詔諸路置天慶觀○(先是。楊礪充襄王府記室舍。夢至一大殿上。真人服王者衣冠秉圭南向。前有案置籍錄人姓名。礪見已名居上。因請示休咎。真人指一人曰。此來和天尊。異日為汝主也。礪問之。天尊笑曰此去四十年。汝功成。余名亦顯。礪而志之。及充襄王府記室。參軍追而語諸人曰。吾今見襄王儀貌。即來和天尊也。上即位。后多好神仙道家之術(shù)焉)

(癸丑)遼改開泰。復(fù)號大契丹。

(甲寅)天竺三藏施法護(譯佛吉祥等經(jīng)二百余卷。參政趙安仁等潤文)

(乙卯)詔道釋藏經(jīng)互相毀者刪去。樞密王欽若以化胡經(jīng)乃古圣遺跡不可削○又詔王欽若。詳定羅天醮儀一十卷。頒行。

(丁巳)改天禧○禁民棄父母而為僧道。

(己未)帝于九月大會道釋(于大安殿。凡萬三千余人。先是建齋醮。上親臨。賜以銀藥大錢)

(壬戌)改乾興。二月上崩○遼改年太平。

⊙杭州孤山智圓法師卒字無外。自號中庸子。或稱潛夫。生錢唐徐氏。父母令入空門。八歲受具。二十一聞奉先源清師傳天臺三觀之旨。問辯凡二年而清歿。遂居西湖孤山學者歸之如市。與處士林和靖為鄰友。王欽若出撫錢唐。慈云遣使邀師同迓之。圓笑謂使者曰。錢唐境上且駐卻一僧。圓早癭瘵疾故又號病夫。講道吟哦未嘗倦。預(yù)戒門人曰。吾歿后。毋厚葬以罪我。母建塔以誣我。毋謁有位求銘以虛美我。宜以陶器二合而瘞之。立石志名字年月而已。及亡門人如所戒。斸所居巖以藏之。不屋而壇。時乾興元年二月十七也。壽四十有七。后十五年積雨山頹。門人開視陶器。肉身不壞。爪發(fā)俱長。唇微開露齒若珂貝。乃更襲新衣屑眾香散其上而重瘞之。崇寧三年賜謚法惠大師。其所撰述。般若經(jīng)遺教經(jīng)疏各二卷。瑞應(yīng)經(jīng)不思議法門經(jīng)無量義經(jīng)普賢行法經(jīng)彌陀經(jīng)等疏。及四十二章經(jīng)注各一卷。首楞嚴經(jīng)疏十卷。又撰闡義鈔三卷(釋請觀音疏)索隱記四卷(釋光明句)刊正記(釋觀經(jīng)疏)表微記一卷(釋光明玄)垂裕記十卷(釋凈名略疏)發(fā)源機要記二卷(釋涅槃玄)百非鈔一卷(釋涅槃疏金剛身品百非之義)三德指歸二十卷(譯涅槃疏)顯性錄四卷(釋金[鎧-豆+十])摭華鈔二卷(釋圭峰蘭盆疏)西資鈔一卷(釋自造彌陀疏)詒謀鈔一卷(釋自造心經(jīng)疏)谷響鈔五卷(釋自造楞嚴疏)折重鈔一卷(釋自造文殊般若疏大論有云折重令輕)正義一卷(釋十不二門)閑居編五十一卷(雜著詩文)皆假道適情為法行化之傍贊云。