第三十卷 佛祖歷代通載

第三十卷 佛祖歷代通載

南宋(姓趙氏都杭州)○不輕曰(南渡高孝光寧理度幼主。七宗百三十四)

⊙(丁未)高宗構(gòu)(母韋妃。徽宗夢(mèng)吳越武肅錢王入室。已而生帝。封康王。靖康初嘗出使斡離不軍。是冬斡離不再來(lái)。奉詔再使耿南仲偕行。至相州民遮道請(qǐng)無(wú)往。至磁州守臣宗澤。及磁人亦止之。相州守亦以蠟書言。金人方遣騎。物色康王所在。乃回相州。揭榜召兵勤王。有詔以康王為大元帥。江伯彥宗澤為副。速領(lǐng)兵入衛(wèi)。王從伯彥議。出相州北門。渡河至大名。聞京城陷。請(qǐng)進(jìn)兵向京城。伯彥不可。請(qǐng)王移兵東平措身安地。南仲亦以為然。遂東。河間守黃潛善亦領(lǐng)兵至。進(jìn)屯濟(jì)州。探報(bào)張邦昌為金所立。二帝北行。邦昌迎元祐孟后聽政。文武官吏皆勸進(jìn)邦昌。下手書以迎立康王。告中外有曰。漢家之厄十世。宜光武之中興。獻(xiàn)公之子九人。唯重耳之尚在。遣使奉表。及以孟后書來(lái)。邦昌繼至伏地。慟哭請(qǐng)死。使人自河北竄來(lái)。進(jìn)道君手禮曰。便可即真來(lái)救父母。王慟哭拜受。遂趨應(yīng)天即位)

改建炎元年。

金國(guó)天會(huì)五年。

(庚戌)上自正月至溫之江心。改額曰龍翔。東軒曰浴日。宸翰輝映○革林靈素故居為資福教寺○秦檜歸自金受撻辣意專主和議○十二月金人冊(cè)劉豫為帝國(guó)號(hào)齊。年改阜昌。

(辛亥)紹興元年○張浚妒能殺曲端盡失陜西地。

金國(guó)迎請(qǐng)栴檀瑞像到燕京建水陸會(huì)七晝夜安奉于閔忠寺供養(yǎng)凡住十二年。

(乙卯)金熙宗立(名亶。元名曷刺。馬太祖嫡孫。宗浚之子。治十四年。完顏亮弒之)

⊙西夏大德元年。

法師蘇陀室利。西竺人也。特禮文殊于五臺(tái)。善閑咒術(shù)能通利。神異頗多。帝彌加重。時(shí)羽士蕭真人亦高士也。技術(shù)難問(wèn)。皆為師伏。于是稽首后違世已。金國(guó)唐括相公贊其真曰。似似是是(或云奇哉師子)蘇陀室利西竺來(lái)游一百八歲。雪色連腮碧光溢臂。內(nèi)蘊(yùn)真慈外現(xiàn)可畏。在閔宗朝連陰不霽。特詔登壇咒龍落地。赭色伽黎后妃親制。施內(nèi)藏財(cái)度僧起寺。人半信疑。佛陀波利借路重來(lái)五峰游禮。峨五佛冠。曼殊何異。圓滿月面色非紅粹。真人蕭生遙瞻拜跪。

⊙紹興五年八月五日。圓悟禪師示寂。諱克勤。字無(wú)著。彭州崇寧駱氏子。依妙寂院自省落發(fā)受具。游成都從圓明敏行大師學(xué)經(jīng)論窺其奧。以為不足恃。謁昭覺勝公問(wèn)心法。久之出關(guān)。見真如哲公。頗有省。時(shí)慶藏主眾推飽參。尤善洞下宗旨。師從之盡其要。嘗謁東林照覺。頃之謂慶曰。東林平實(shí)而已。往見太平演道者。師恃豪辨與之爭(zhēng)鋒。演曰。是可以敵生死乎。他日涅槃堂孤光獨(dú)照時(shí)。自驗(yàn)看。以不合辭去。抵蘇州定惠。疾病幾死。因念疇昔所參俱無(wú)驗(yàn)。獨(dú)老演不吾欺。會(huì)病間即日束包而返。演喜其再來(lái)。容為侍者。值漕使陳君入山問(wèn)法。演誦小艷詩(shī)云。頻呼小玉元無(wú)事。只要檀郎認(rèn)得聲。師侍側(cè)忽大悟。即以告演。演詰之。師曰。今日真喪目前機(jī)也。演喜曰。吾宗有汝。自茲高枕矣。師因以是事語(yǔ)佛鑒勤。勤未之信。師曰。昔云。高麗打鐵火星爆。吾指頭初謂建立語(yǔ)。今乃果然。勤愕然無(wú)對(duì)。時(shí)佛眼禪師尚少。師每事必旁發(fā)之。二公后皆大徹。由是演門二勤一遠(yuǎn)。聲價(jià)籍甚。叢林謂之三杰。演遷五祖師執(zhí)寺務(wù)方建東廚當(dāng)庭有嘉樹。演曰。樹子縱礙不可伐。師伐之。演震怒舉杖逐師。師走辟。忽猛省曰。此臨濟(jì)用處耳。遂接其杖曰。老賊我識(shí)得儞也。演大笑而去。自爾命分座說(shuō)法。崇寧初以母老歸蜀。出世昭覺。久之謝去。于荊州見丞相張無(wú)盡談華嚴(yán)要妙。逞辭婉雅玄旨通貫。無(wú)盡不覺前席。師曰。此真境與宗門旨趣何如。無(wú)盡曰。當(dāng)不別。師曰。有甚交涉。無(wú)盡意不平。師徐曰。古云。不見一色始是半提。更知有全提時(shí)節(jié)。若透徹方見德山臨濟(jì)用處。無(wú)盡翻然悟曰。固嘗疑雪竇大冶精金之語(yǔ)。今方知渠無(wú)摸索處。師嘗有頌云。頂門直下轟霹靂。針出膏肓必死疾。偶與丞相意會(huì)。無(wú)盡喜曰。每懼祖道寖微。今所謂見方袍管夷吾也。澧州刺史請(qǐng)住夾山。未幾遷湘西道林初潭師周公因提舉劉直孺愿見師至是皮相之不甚為禮。及見開堂提唱妙絕意表。始增敬焉。政和末有。

旨移金陵蔣山。法道大振。僧問(wèn)。如何是實(shí)際理地。曰何不向未問(wèn)已前薦取。僧曰。未問(wèn)已前如何薦。師曰。相隨來(lái)也。進(jìn)云�？毂汶y逢。更借一問(wèn)。曰。忘前失后。進(jìn)云。若論此事如擊石火。只如未相見時(shí)如何。師曰。三千里外亦逢渠。曰。恁么則聲色外與師相見。答曰。穿卻鼻孔。問(wèn)。忠臣不畏死。故能立天下之大名。勇士不顧生。故能立天下之大事。未審衲僧家又作么生。師曰。威震寰區(qū)未為分外。曰。恁么則坐斷十方壁立千仞。師曰。看箭。問(wèn)。不落因果不昧因果。是同是別。師曰。兩個(gè)金剛?cè)ΑＴ�。溈山撼門三下又作么生。師曰。不是同途者。知音不舉來(lái)。嘗示眾云。恁么恁么雙明。不恁么不恁么雙暗。不恁么中卻恁么。暗里隱明。恁么中卻不恁么。明中隱暗。只如和座子掇卻許多建立恁么犯手傷鋒。且道喚作什么。到這里。高而無(wú)上。深而無(wú)底。旁盡虛空際。中極鄰虛塵。凈裸裸赤灑灑。是個(gè)無(wú)底缽盂無(wú)影杖子。熊耳山前少林峰下。老胡九年冷湫湫地守這間家具。深雪之中直得情忘意遣理盡見除。方有一個(gè)承當(dāng)。且道雙明雙暗雙放雙收。是建立是平常�？偛慌c么也未。是極則處。且作么生是極則處。擘開華岳連天秀。放出黃河輥底流。宣和中詔住東都天寧太上在康邸。屢請(qǐng)宣揚(yáng)。有偈云。至簡(jiǎn)至易。至尊至貴。往來(lái)千圣頂[寧*頁(yè)]頭。世出世間不思議。然是時(shí)欽宗在東宮。師對(duì)太上預(yù)有至尊之讖。建炎改元。宰相李伯紀(jì)表住金山駕幸維揚(yáng)。有詔征見顧問(wèn)西竺道要。對(duì)曰。陛下以孝心理天下。西竺法以一心統(tǒng)萬(wàn)殊。真俗雖異一心初無(wú)間然。太上大悅。賜號(hào)圜悟禪師。乞云居山歸老。朝廷厚贐其行。至云居之明年。復(fù)歸于蜀。太師王伯紹迎居昭覺。紹興五年八月五日示疾。將終。侍者持筆求頌。書曰。已徹?zé)o功。不必留頌。聊示應(yīng)緣。珍重珍重。擲筆而化。春秋七十有三。坐五十五夏。謚真覺禪師。塔曰寂照。

(丙辰)五月收免丁錢○(徽宗兇聞至。以乙卯四月崩)

⊙平江虎丘隆禪師入寂。諱紹隆。和州含山縣人。生時(shí)歧嶷。九歲出家依縣之佛惠院。又六歲削發(fā)受具。又五歲而束包曳杖。飄然有四方之志。首謁長(zhǎng)蘆凈照禪師。參扣之間景響有得。因閱圓悟勤禪師語(yǔ)。撫卷嘆曰。想酢生液。雖未能澆腸沃胃。要且使人慶快。第恨未親聆謦欬爾。于是欲訪之。至寶峰謁湛堂準(zhǔn)禪師。準(zhǔn)曰。如何是行腳事。師露胸示之曰。和上驗(yàn)看。準(zhǔn)即打。師約住曰。且莫盲枷瞎棒。準(zhǔn)大笑。因留年余。乃謁死心于黃龍。心問(wèn)曰。是什么僧。師曰。行腳僧。心曰。是何村僧行甚驢腳馬腳。師曰。廣南蠻道什么何不高聲道。心喜曰。卻有衲僧氣息。師乃喝。退而參堂度一夏。心甚器之。每嘆曰。再來(lái)人也。死心機(jī)鋒橫出。諸方吞焰。非上上根莫能當(dāng)。而于師重稱賞。眾皆側(cè)目。已而趨夾山見圓悟道龍牙山遇泐潭干之法子蜜禪師。相與甚厚每研推古今。至投合處撫掌軒渠�；蛉粞鹂�。議者謂今之溈仰寒拾也。久之辭去。遂至夾山會(huì)圓悟移道林。師從焉。一日入室。圓悟引教云。見見之時(shí)見非是見。見猶離見見不能及。豎拳曰。還見么。師曰。見。悟曰。頭上安頭。師于此有省悟。復(fù)曰。見個(gè)什么。曰。竹密不妨流水過(guò)。悟肯之。自此與圓悟形景上下。又二十年。斧搜鑿索盡得圓悟之秘。師以二親垂白。歸寓鄉(xiāng)郡褒禪寺。蓋修摩耶忉利故事也。繼受請(qǐng)住城西之開圣寺。四眾翕然歸仰。建炎之亂盜起淮上。乃南渡。宣城士庶素欽師名為結(jié)廬銅峰下適彰教虛席�？な乩�尚書光延師居之。道化益振四年而遷虎丘。時(shí)圓悟以時(shí)未平。泛峽歸蜀。曩之同參輻輳川犇。一時(shí)后生望山而趨。師每登座。從容示露。一味平等。隨根所應(yīng)皆愜其欲。故圓悟之道復(fù)大播東南。諸方謂圓悟如在也。居三年。感微疾。白眾曰。當(dāng)以第一座宗達(dá)承院事。眾請(qǐng)于郡從之事。既索筆大書伽陀曰。無(wú)法可說(shuō)。是名說(shuō)法。所以佛法。無(wú)有剩語(yǔ)。珍重。擲筆坐逝。實(shí)紹興六年丙辰歲五月甲午八日乙亥也。建塔于山之陽(yáng)。凡住世六十年。坐四十五夏。

(丁巳)金廢劉豫齊滅。

(戊午)(秦檜為右相。晏敦復(fù)退而有憂色。曰奸人相矣)○金天眷元年。

(己未)詔諸軍州建報(bào)恩光孝奉徽宗香火。

(庚申)西夏(仁宗拓跋仁孝立干順子。改年大慶)

(辛酉)是年秦檜張浚謀殺岳飛岳云○(張九成登徑山適大惠升座。有神臂弓之語(yǔ)。秦檜秉國(guó)。謂譏朝廷。竄師衡陽(yáng))○金改皇統(tǒng)。

(壬戌)行經(jīng)界田糧○韋太后歸自金○停給僧道度牒。

金國(guó)。英悼太子生日詔�；荽髱熡谏暇�宮側(cè)創(chuàng)造大儲(chǔ)慶寺普度僧尼百萬(wàn)大赦天下。

(癸亥)金詔�；萸寤鄱�禪師住儲(chǔ)慶寺迎瑞像于本寺積慶閣中供養(yǎng)。

翻譯名義平江景德法云編次荊溪周敦義作序。

(甲子六四)西夏元慶元年。

(乙丑)金海慧遷化。帝偕后親奉舍利。五處立塔。特謚佛覺佑國(guó)大禪師。

(丙寅)正月詔毀淫祠○秦檜經(jīng)界兩浙四川等處。

金復(fù)賜清惠佛智護(hù)國(guó)大師號(hào)登國(guó)師座特賜金襕大衣及所用珍異其欽敬古所未有帝后親奉接足禮授。

⊙(丁卯)金國(guó)與蒙國(guó)議和○蒙國(guó)自稱祖元皇帝。

(戊辰)佛智端裕禪師入寂。師吳越錢氏之裔。嗣圓悟。初住鄧之丹霞。遷住虎丘。次徑山。庵居于西華秀峰。敕住建康保寧。移萬(wàn)壽。又遷閩之延沙壽山西禪。被旨補(bǔ)靈隱。秋又赴明之育王。其法嗣凈慈水庵一等。

(己巳)金國(guó)完顏亮立。太祖孫(初名孛烈。殺主自立。遷燕。后南征駐于汴至江上為諸酋弒于龜山寺)改年天德。

○西夏改天盛。

⊙紹興十九年。牧庵忠禪師遷化。名法忠。姓姚。四明鄞縣人。母夢(mèng)異僧求寓止而娠。既誕紫帶繞身。自幼性專靜。告雙親出家。依郡中崇教院道英授經(jīng)業(yè)。年十九試所業(yè)得度。即預(yù)講肆。究天臺(tái)教旨。于疏義入微亦頗自負(fù)。一日暴所習(xí)于禪者。為其折困。因有疑于于禪宗。趨天童交禪師以求決焉。及于交言下知有機(jī)不發(fā)交使其南詢?cè)扉}之雪峰。與需禪師語(yǔ)。復(fù)不契。聞佛眼遠(yuǎn)禪寺居淮西龍門。于是出蜀兼程至彼。造次不忘提撕其未至處。適縱步水磨欻睹牌額。書法輪常轉(zhuǎn)。師于是礙膺之疑泮然冰釋。遂說(shuō)偈曰。轉(zhuǎn)大法輪。目前包裹。更問(wèn)如何。水推石磨。而作圓相呈佛眼。眼曰。其中事作么生。師曰。澗下水長(zhǎng)流。眼曰。必竟如何。師曰。水推石磨。眼曰。歸堂歇去。切不得舉著。后五日來(lái)。卻向女道一句子。曰。這一句子也不消得。佛眼為之解頤。師遂作禮。尋辭佛眼。度九江登廬阜。露眠草宿蛇虎為鄰。山舒水緩處。會(huì)意則居焉。偶晦昏道傍有枯木數(shù)圍。經(jīng)野燒之余尚存尋尺。內(nèi)空且絜。師兀然其中逾旬浹。遠(yuǎn)邇傳觀者甚眾。師不欲顯異。留偈紀(jì)之曰。誰(shuí)將三昧真空火。爇卻一株煩惱薪。只有大根元不動(dòng)。更無(wú)枝葉撼風(fēng)塵。乃去謁湛堂準(zhǔn)禪師于泐潭。酬酢敏捷。準(zhǔn)大奇之。斯時(shí)黃龍法社鼎盛。預(yù)結(jié)夏制限其來(lái)者。然死心道貌德威。鮮敢櫻其鋒。嘗持劍夜造室曰。聞老和上不懼生死是不。死心擬對(duì)。師以劍揮之。死心引頸。師擲劍于地作舞而退。至相西親圓悟于道林。悟深器之。既而放浪衡岳。眷車轍靈巖之右。怪石有如臥牛。師結(jié)茅其傍。故榜牧庵。棲遲二十余年。外形骸而自適。或連宵而不寐。或累日而忘餐。發(fā)長(zhǎng)不剪。衣弊不易。天下禪侶雅稱為忠道者。四方衲子不以承顏為不足。一時(shí)士夫無(wú)不聞風(fēng)而欣慕。樞密柳公仲古鎮(zhèn)長(zhǎng)沙。以法輪起師。從于眾望。師掉頭不顧。復(fù)以勝業(yè)虛席心欲迎致。檄諸禪勸請(qǐng)。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭若。撾鼓于堂。致師于座。緇素羅拜踰時(shí)不已。師慨然說(shuō)偈曰咄哉黃面老。將法付王臣。林下無(wú)心客。官差逼殺人。昔聞其言。今見其事。下座曳杖趨勝業(yè)領(lǐng)住持事。給事憑公濟(jì)川撰開堂疏。有曰。佛眼磨頭悟法輪之常轉(zhuǎn)。死心室內(nèi)持慧劍以相揮。時(shí)為師之實(shí)錄。師既應(yīng)世。以荷負(fù)宗教為己任亦不吝去留。故自勝業(yè)遷南木云蓋公安大溈五剎。復(fù)赴豫章師李吉甫請(qǐng)。住黃龍。太尉邢公孝揚(yáng)施金為造壽塔于寺東之薌源。才畢工而方丈后山白光上騰。群鵲飛鳴。師顧之笑曰。吾將行矣。索筆書偈曰。六十六年。游夢(mèng)幻中。浩歌歸去。撤手長(zhǎng)空。書畢復(fù)謂眾曰。后事可依靈源清禪師遺范。言訖瞑目而寂。

(庚午)金廢度僧道。

(辛未)九月上謂大臣曰。緣不度僧常住多有絕產(chǎn)。令戶部撥以瞻學(xué)(出宋史)○世尊示滅二千一百年矣。

⊙太皇后韋氏(高宋母也)建崇先顯孝禪寺于杭之高亭山。詔真歇清了禪師。開山為第一代。未幾示寂。塔于寺中。師左綿雍氏。嗣丹霞淳公。嘗作無(wú)盡燈記曰。東平打破鏡已三百余年。龍?zhí)洞禍鐭魪?fù)四百余載。后代子孫迷于正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住坐臥放大光明。燈未曾滅也。見聞?dòng)X知虛鑒萬(wàn)像。鏡未曾破也。燈雖無(wú)景能照生死長(zhǎng)夜。鏡雖無(wú)臺(tái)能辯生死魔惑。鏡與燈光光常寂。明與鑒幻幻皆如。照之無(wú)窮。則曰無(wú)盡燈。鑒之無(wú)窮。則曰無(wú)盡鏡。日用不昧。昭昭于心目之間。但眾生迷而不知。故有修多羅教。開如幻方便。設(shè)如幻道場(chǎng)。度如幻眾生作如幻佛事。譬如東南西北上下四維中點(diǎn)一燈外安十鏡。以十鏡喻十法界。一燈況一真心。一真心則理不可分。十法界則事有萬(wàn)狀。然則理外無(wú)事。鏡外無(wú)燈。雖鏡鏡中有無(wú)窮燈無(wú)窮燈唯一燈也。事事中有無(wú)盡理無(wú)盡理惟一理也。以一理能成差別事。故其事事無(wú)礙。由一燈全照差別鏡。故則鏡鏡交參。一鏡不動(dòng)而能遍能容能攝能入。一事不壞而即彼即此即一即多。主伴融通重重?zé)o盡。悲夫眾生居一切塵中。而不知塵塵皆毗盧遮那無(wú)盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一毛孔含眾生三昧色身。然則一切眾生日用在普賢毛孔中。毗盧光明內(nèi)。慈氏樓閣中出沒。文殊劍刃上往來(lái)。念念中與諸佛同出世。證菩提轉(zhuǎn)法輪入滅度。如鏡與鏡。如燈與燈。一切一時(shí)普融無(wú)礙誠(chéng)謂不可思議解脫法門。非大心眾生。無(wú)以臻于此境�；騿�(wèn)。即今日用見聞?dòng)X知。畢竟是燈耶。非燈耶。是鏡耶。非鏡耶。答曰。鏡燈燈鏡本無(wú)差。大地山河眼里花。黃葉飄飄滿庭際。一聲砧杵落誰(shuí)家。

是年改孤山寺為延祥四。圣觀。遷圓法師塔。葬北山瑪瑙坡○大惠移梅陽(yáng)。

(癸酉)金改貞元正月張燈○(吏人王中孚倡全真教談馬丘劉和之今尚存)

(甲戌)宋自秦檜專國(guó)。士大夫名望者。悉屏之遠(yuǎn)方。齷齪委靡不振之徒。一言契合即登政府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一語(yǔ)。斥而去之。不異奴隸。皆褫其職名閣其恩數(shù)。猶庶官。

⊙(乙亥)云臥紀(jì)談。羅湖野錄成。十月感山沙門曉瑩撰。字仲溫。法嗣大惠杲禪師。

(丙子)六月有星晝隕○金改正隆元年○(詔大惠復(fù)為僧住持阿育王山)

(丁丑)八月詔收諸路給余僧牒。上曰。佛法朕亦未嘗有意絕之。正恐僧徒多則不耕者眾矣(宋史)

⊙明州天童宏智禪師正覺。十月遷寂。姓李氏。母趙。隰州人。誕師之夕光出于屋。人皆異之。七歲誦書日數(shù)千言。通五經(jīng)。父宗道令出家。得度于同郡凈明寺本宗。受具于晉州慈云寺智瓊。十八歲出游方。訣其祖曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣。至?xí)x絳間或以無(wú)憑沮師。邑尹見師英俊。因以所執(zhí)扇示之曰。為我下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。師即援筆書偈其上。尹大喜為請(qǐng)憑以行。渡河之洛。謁成枯木于汝州。時(shí)丹霞淳道價(jià)方盛。乃造焉。問(wèn)如何是空劫已前自己。覺云。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。覺擬議。霞打一拂子云。又道不借。覺忽悟作禮。霞云。何不道取一句。覺曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。且去。時(shí)年二十三矣。霞退居唐州大乘。亦從焉。宣和二年霞遷大洪。為掌記室三年。遷首座時(shí)金粟智雪豆宗保福悟鳳山釗。皆參隨之。復(fù)分座于圓通照闡提席下。真歇住長(zhǎng)蘆。招居板首。時(shí)眾踰千七百。見其秉拂提唱。皆服之。出世泗洲普照。嗣法丹霞矣。比先分寺之半為神霄宮。而又兩準(zhǔn)薦饑。齋廚空乏。二時(shí)所須雜以菽麥。既至命純以粳。庫(kù)僧辭不給。已而檀施填委�；兆谀闲�。覺領(lǐng)眾起居。見寺僧千余填擁道左威儀整肅異之。有旨召公面受圣語(yǔ)。還其故寺之半。建炎初住舒之太平。又遷江之圓通能仁。謝事游云居謁圓悟。會(huì)長(zhǎng)蘆虛席。大眾必欲得師。圓悟與安定郡王勉其行。入寺未幾。時(shí)大寇李在抄掠境上。領(lǐng)眾入寺。眾懼解散。公安坐堂上。以善語(yǔ)化之。在等稽首敬服。麾退其兵。饋金瞻眾。一方咸賴以安。建炎三年渡浙江至明州禮補(bǔ)陀。道由天童。適其闕主。眾見師來(lái)。密白郡帥。始辭而后從。未幾虜人犯境。僧徒迍散。公獨(dú)遲其來(lái)虜至登嶺以望。若有所見。遂斂兵而退。秋毫無(wú)犯。人嘆以為神助焉。九月被旨住靈隱將行四眾號(hào)慕百鳥哀鳴。十月有旨。再還天童。前后垂三十年。寺屋幾千間。無(wú)不新者。紹興二十七年秋九月。別郡帥諸檀。是月七日還山飯客如常。八日辰已索浴更衣端坐。索筆作大惠書。屬以后事。又書偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水天連。擲筆而逝。詔謚宏智禪師。塔曰妙光。

(戊寅)六月有星晝隕。八月地震○(詔育王大惠再住徑山)

(己卯)七月翰林李燾進(jìn)皇朝百官表(宋史)

(庚辰)初行會(huì)子○十二月欽宗崩于五國(guó)城。

(辛巳)詔復(fù)給僧牒市軍儲(chǔ)。

金世宗立(名雍。初名褒。封楚王。太祖孫。海陵王亮既背盟南伐。以帝守京。因自立都燕。帝仁厚慈儉不嗜兵。國(guó)內(nèi)安治。在位二十九年。人謂小堯舜)改年大定。

⊙大教?hào)|被一千一百年矣。

(壬午)孝宗睿即位。初名伯琮。太祖七世孫也。母張氏。生于秀州。有嘉禾之瑞。在位二十七年。壽六十八矣。

金國(guó)移都燕京。敕建大慶壽寺成。詔請(qǐng)玄冥禪師顗公開山第一代敕皇子燕王降香賜錢二萬(wàn)沃田二十頃。

⊙(癸未)改隆興元年。是年六月十三日。天童應(yīng)庵禪師曇華遷寂。姓江氏。蘄之黃梅人。生而奇杰。骨目聳秀。童稚便厭世故。具決定志津濟(jì)群品。年十七出家於邑之東禪。明年為大僧。又明年杖錫參方首謁隨州水南遂和上。染指法味。乃上云居。圓悟禪師一見拊勞。痛與提策。以為法故服勞難事。趨走唯恐居后。會(huì)悟入蜀。指似往見彰教隆于宣。隆其子也。隆移虎丘。師實(shí)為先馳。未半載間通徹大法。頓明圓悟?yàn)槿颂�。未幾禮辭游諸方。初分座于處之連云。處守遂以妙嚴(yán)請(qǐng)師出世。繼住衢之明果蘄之德章饒之報(bào)恩薦福婺之寶林報(bào)恩江之東林建康之蔣山平江之萬(wàn)壽。兩住南康歸宗。末乃住今天童。皆緇白欽慕同辭公舉。處處開大施門垂手未悟。遠(yuǎn)近奔湊如水赴壑。師于普說(shuō)小參問(wèn)答勘辯之屬。皆從容暇豫。曲盡善巧。而室中機(jī)辯操縱殺活。尤號(hào)明妙。師初有發(fā)明。即與此庵時(shí)號(hào)元布袋者同行。反覆博約日益深?yuàn)W。及從此庵于護(hù)國(guó)。相得歡甚。此庵云亡。意于師不無(wú)所囑。而開堂嗣法不忘虎丘。與近世眩于名聞牽于利養(yǎng)燒香不原所得者異矣。每于住持泛應(yīng)虛受。雖料理建置小物細(xì)故。動(dòng)為無(wú)窮計(jì)。未嘗茍且。纖毫不可于意。即翩然竟去。莫能回奪。嘗自言。衲僧家看草鞋住院。何至如蚖蛇戀窟。勵(lì)勉徒眾不許放逸。事事必身率之。其將示疾也。猶掛牌入室至夜分他日多類此。將終或以辭世偈為請(qǐng)。師曰。吾嘗笑諸方所為而自為之耶。區(qū)處院事纖悉不遺。奄然趺坐而化。春秋六十一。夏臘四十三。

⊙是年徑山杲禪師入寂。諱宗杲。宣州寧國(guó)奚氏子。幼警敏有英氣。年十三始入鄉(xiāng)校。一日與同窗戲謔。以硯投之。誤中先生帽。償金而去。乃曰。讀世書曷若究出世法乎。即詣東山惠云院出家。先是元豐戊午院塑釋迦像。有異人丁生者。語(yǔ)寺僧曰。立像一紀(jì)當(dāng)生一導(dǎo)師。大興宗教。若像有難。是人方來(lái)。像毀則是人亦有難。崇寧甲申有盜穴像腹取其所藏。師以是歲適至。事惠齊為師。明年落發(fā)受具。繇是智辯自將凌跨流輩。閱古云門錄�；腥襞f習(xí)。聞老宿紹珵久依天衣懷公。亟往上謁與聞雪竇奧旨。趨寶峰湛堂準(zhǔn)禪師。見師風(fēng)神爽邁。特加器重。使之執(zhí)侍。指以入道捷徑。師橫機(jī)無(wú)所讓。準(zhǔn)訶之曰。汝未曾悟。病在意識(shí)。領(lǐng)解則為所知障。時(shí)李彭商老參道于準(zhǔn)。師適有語(yǔ)曰。道須神悟。妙在心空。體之不假于聰明。得之頓超于聞見。李嘆賞曰。何必讀四庫(kù)書然后為學(xué)哉。因此為方外交。準(zhǔn)將入滅。師問(wèn)孰可依從。準(zhǔn)以圓悟勤公語(yǔ)之。已而重趼荊渚。謁無(wú)盡居士張公請(qǐng)銘準(zhǔn)塔。公道望傾天下。師登其門承顏接辭。綽有余裕。公稱譽(yù)之。為名庵曰妙喜。字以曇晦。歸寶峰訖其事。復(fù)見無(wú)盡從容問(wèn)曰。居士謂我禪何如。公曰。子禪逸格矣。師曰。宗杲實(shí)未自肯在。公曰。行見川勤可也。于是佩服其言放浪襄漢。會(huì)大陽(yáng)微禪師。密授曹洞宗旨。尋游東都。宣和六年圓悟禪師被旨都下天寧。師自慶曰。天賜我。得見此老。不孤湛堂張公指南之意。遂造天寧。及聆其升堂法要。迥異平日所聞。即傾心依附。閱四旬圓悟舉。僧問(wèn)云門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。若有人問(wèn)天寧只向。道薰風(fēng)自南。來(lái)殿閣生微。涼師于言下豁然頓。悟圓悟大。喜遷師擇木堂。以古今差別因緣密加妍練。一日?qǐng)A悟飯超然居士趙公。師預(yù)坐。忽忘舉筯。圓悟顧師而語(yǔ)超然曰。是子參得黃楊木禪也。師既為所激乘間扣曰。聞和上嘗問(wèn)五祖話不。知記其答否。圜悟曰。向問(wèn)有句無(wú)句如藤倚樹作么生。五祖云。描也描不成。畫也畫不就。又問(wèn)樹倒藤枯時(shí)如何。五祖云。相隨來(lái)也。師廓然脫去。知見玄妙。圜悟深可之。使掌記室著臨濟(jì)正宗記卑焉。分座令接納。繇是以竹篦應(yīng)機(jī)施設(shè)電閃星飛。不容擬議叢林浩然歸重。右丞呂公舜徒奏。錫佛日之號(hào)。虜人犯順。欲名僧十?dāng)?shù)北去。師為所挾。會(huì)天竺密三藏。日與論義。密尤敬服。尋得自便趨吳門虎丘。聞圓悟遷云居。欲往省覲。道金陵。待制韓公子蒼與語(yǔ)喜之。以書聞樞密徐公師川曰。頃見妙喜辯惠出流輩。又能道諸公之事業(yè)。袞袞不倦。實(shí)僧中祀梓也。抵云居為眾第一座。譏訶佛祖辯搏無(wú)礙。圜悟亦讓其雄。會(huì)世擾攘。入云居之西結(jié)庵于古云門寺基。因以為名。閱二十年辟地湖湘轉(zhuǎn)仰山。邂逅竹庵圭禪師。相與還云門。著頌古百余篇。久之游七閩。居海上洋嶼。師閔諸方學(xué)者困于默照。作辯邪正說(shuō)以救其弊。泉南給事江公創(chuàng)庵小溪延請(qǐng)師居。緇素篤于道者畢集。未半年發(fā)明大事者數(shù)十人。鼎需思岳彌光道謙遵璞悟本等。皆在焉。一日參政李公漢老。聞舉庭柏話有省。師可之及公疾革。作偈寄彌光。有深將法力荷云門之句。師平居絕無(wú)應(yīng)世意。圜悟在蜀聞之。囑丞相張公德遠(yuǎn)曰。杲首座不出。無(wú)可支臨濟(jì)法道者。公尋還朝。適徑山虛席。必欲致師。師幡然起赴。開法于臨安府治。唱圜悟之道。說(shuō)法竟。侍郎馮公濟(jì)川問(wèn)曰。師嘗言不作這蟲豸。今日為什么敗闕。師曰。盡大地是個(gè)杲上座爾作么生見。公無(wú)語(yǔ)。及居徑山。四方佳衲子靡然坌集。至一千七百。師無(wú)他約束。容其自律發(fā)明已見率常有之。上堂問(wèn)答(具在本錄)時(shí)惠云院忘丁生之讖。毀釋迦故像而新之。實(shí)紹興辛酉。夏五月也。師于是月。坐與張厚善。著逢掖編置衡州廖通直李繹。為結(jié)茅圃中。師既拘文不與眾俱。率令散處花藥開福伊山。時(shí)容其受道。門庭益峻。乃褒先德機(jī)緣間與拈提。離為三帙。目曰正法眼藏。前參政李公大發(fā)。時(shí)居鐔津。翰林汪公彥章稅駕零陵。數(shù)通書問(wèn)道。當(dāng)軸者滋不悅。移師梅州。其地荒僻瘴癘。藥物不具。學(xué)徒百余。羸糧從之。閱六稔斃者過(guò)半。師以道處之怡然。由是居民向化至繪師像。飲食必祀焉者有之。

乙亥冬蒙恩北還。明年春復(fù)僧伽黎。尋領(lǐng)朝命住明州育王山。逾年有旨。改住徑山。天下宿衲復(fù)集如初。時(shí)上潛藩。雅聞師名。遣內(nèi)都監(jiān)詣山問(wèn)佛法大意。師升堂有偈云�；黹_頂門眼。照徹大千界。既為法中王。于法得自在。仍作頌獻(xiàn)曰。大根大器大力量。荷擔(dān)大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。上嘉美久之。建邸立。復(fù)遣內(nèi)知客入山供養(yǎng)五百應(yīng)真。請(qǐng)師說(shuō)法。親書妙喜庵大字。并制贊寵寄曰。生滅不滅。常住不住。圓覺空明。隨物現(xiàn)處。師升堂有偈曰。十方法界至人口。法界所有即其舌。只馮此口與舌頭。祝吾君壽無(wú)間歇。億萬(wàn)斯年注福源。如海滉漾永不竭。師子窟內(nèi)產(chǎn)狻猊。鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥遍九垓。草木昆蟲皆歡悅�；�首不可思議事。喻如眾星拱明月。故今宣揚(yáng)妙伽陀。第一義中真實(shí)說(shuō)。師春秋高。求解寺任。辛巳春得旨退居院之明月堂。然宏法為人老而不倦。上即位特賜號(hào)大惠禪師。隆興建元自恣前一夕。有星殞于院之西。流光赫然。有聲如雷。師示微疾。八月九日學(xué)徒問(wèn)候。師勉以宏道徐遣之曰。吾翌日始行。至五鼓親書遺奏。侍僧固請(qǐng)留頌。為寫四句擲筆就寢。湛然而逝壽七十有五。塔全身于堂之后。

淳祐間晉陵尤煜號(hào)貳卿。嘗題大惠語(yǔ)。大惠說(shuō)法從橫踔勵(lì)。如孫吳之用兵。而廣闊弘深不可涯涘。如大海水。魚龍飲者莫不取足。今舉平昔聞見二則朱文公少年不樂讀時(shí)文。因聽一尊宿說(shuō)禪直指本心。遂悟昭昭靈靈一著。十八歲請(qǐng)舉。時(shí)從劉屏山。屏山意其必留心舉業(yè)。暨搜其篋。只大惠語(yǔ)錄一帙爾。次年登科。故公平生深知禪學(xué)骨髓透脫關(guān)鍵。此上根利器。于此取足者也。煜早得于潘子善丈云爾。因取語(yǔ)錄讀之。至老不敢釋手。往在舂陵。永嘉徐棘卿瑄。亦貶是邦。未幾忽遷象臺(tái)。憂愁涕泣。煜授以所攜本。徐卿亟取讀之。達(dá)旦不寐。次日欣悅忘憂。與昨日夐然二人也。遂攜以去。手抄一本乃見還。后三年徐沒于貶所。臨終殆同游戲。不疾沐浴而逝。此書之靈驗(yàn)如此。蓋煜之親睹也(云云)

⊙詔蔣山大禪了明禪師。繼席徑山。師秀州陸氏。嗣大惠�；瘬P(yáng)和王姑胥莊田供眾。歲收二萬(wàn)斛。常住由是豐足。

⊙(甲申)沙門祖琇號(hào)石室撰隆興佛運(yùn)通論成行于世。

(乙酉)乾道元年。

(丙戌)詔靈隱道昌禪師住凈慈。

(戊子)詔上竺若訥講師。于四月八日。選五十僧入內(nèi)觀堂。行金光明三昧。祈福邦家。

金國(guó)十月一日。詔顗禪師于東京創(chuàng)清安禪寺。度僧五百。作般瑟于吒會(huì)。

⊙(己丑)普庵禪師入寂。名印肅。袁州宜春余氏子。六歲夢(mèng)一僧點(diǎn)其心曰。汝他日當(dāng)自省。既覺以意白母。視之當(dāng)心有一點(diǎn)紅瑩。大似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢公出家。年二十七落[髟/米]。越明年受戒。師容貌魁奇智性巧慧。賢器之。勉讀法華。師曰。嘗聞諸佛元旨必貴了悟于心。數(shù)墨巡行無(wú)益于事。遂辭師游湖湘。謁大溈牧庵忠公。因問(wèn)。萬(wàn)法歸一。一歸何處。忠公豎起拂子。師遂有省。后歸受業(yè)院。紹興癸酉間有鄰寺慈化者。眾請(qǐng)住持無(wú)常住。師布衾紙衣晨粥暮食禪定外。唯閱華嚴(yán)經(jīng)論。一日大悟遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴(yán)境界。遂述頌曰。掜不成團(tuán)撥不開。何須南岳又天臺(tái)。六根門首無(wú)人用。惹得胡僧特地來(lái)。自后發(fā)為言句動(dòng)悟幽顯。有不期然而然者。一日忽有僧名道存。冒雪至。師目之喜曰。此乃吾不請(qǐng)之友矣。遂相與寂坐。交相問(wèn)答�；蛐�或喝。僧曰。師再來(lái)人也。非久當(dāng)大興吾教。乃指雪書頌而行。至斯慕向者眾。師乃隨宜為說(shuō)。或書偈與之。有病患者。折草為藥與之即愈。或有疫毒人跡不相往來(lái)者。與之頌。咸得十全。至于祈禳雨旸伐怪木毀淫祠。靈應(yīng)非一。由是鼎新梵宇或問(wèn)。師修何行而得此。師當(dāng)空畫云。還會(huì)么。云不會(huì)。師云。上心不須說(shuō)。其峻機(jī)多類此。忽一日索筆書頌于方丈西壁云。乍雨乍晴寶象明東西南北亂云深。失珠無(wú)限人遭劫�；脩�(yīng)權(quán)機(jī)為汝清○枯木救度復(fù)示眾曰。諸佛不出世。亦無(wú)有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自護(hù)持無(wú)令退失。索浴更衣跏趺而寂。時(shí)乾道五年七月二十一日也。世壽五十五。僧臘二十八。奉全身于塔焉。

⊙是年金國(guó)慶壽亨禪師。塔于嵩山。其文略曰。諱教亨。號(hào)虛明。濟(jì)州任城王氏子。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。山居任城有年矣。齋于芒山村。倚樹而化。見夢(mèng)于女弟馮。自彭村浮圖乘白馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮語(yǔ)其母及其子其夢(mèng)正同。詰旦至光道家。師母劉夜夢(mèng)安公來(lái)求寄宿。是日師果生焉。拳右拇指似不能伸。瞬而未笑。同業(yè)福廣福堅(jiān)聞之來(lái)謁。徑問(wèn)。安兄無(wú)恙。師熟視良久伸指而笑。常獨(dú)臥空室。其母聞人誦摩訶般若波羅蜜。驚顧襁褓。師猶囁嚅。及晬試以經(jīng)卷酒杯。遽拾經(jīng)卷。少長(zhǎng)不茹葷血。唯見僧行造門。輒喜從之。故一時(shí)皆呼以馮山主芒山。村碑之于石。七歲出家禮本州崇覺院圓公為師。十三受具足戒。遇苦瓜先生。相之曰。此兒必領(lǐng)僧萬(wàn)指。十五游方。聞鄭州普照寶公法席之勝。自汴梁發(fā)足。是夜寶公夢(mèng)。慶云如金芙蕖繽紛亂墜。以告人曰。吾十年無(wú)夢(mèng)矣。此何祥也。翌日師來(lái)。寶公心獨(dú)異之。師朝夕參扣。未有所入他日以事往睢陽(yáng)宿趙渡。忽馬上憶擊板因緣有省。凝情不散將抵河津。同行德滿驚曰。師兄此河津也。師下馬悲喜交集。至于隕涕。歸以語(yǔ)寶公。公曰。此僵臥人。似欲轉(zhuǎn)動(dòng)。猶未印可曰曾看日面佛公案否。師笑曰。兒時(shí)已念得。寶公笑曰。我只教人參諸方掉下底禪。但再參去。定有自得力處。一日師因云堂靜坐。忽聞板聲霍然親證。呈頌曰。日面月面。星流電轉(zhuǎn)。若更遲疑。面門著箭。咄。寶公遂記莂曰吾謾汝不得也。諸方知師得法。懇求出世。師亦知緣至。輒往應(yīng)命。五坐道場(chǎng)。嵩山之戒壇。韶山之云門。鄭州之普照。林溪之大覺。嵩山之法王。左丞相夾谷清臣。請(qǐng)師住中都潭柘。歸隱缺門。復(fù)駐錫于濟(jì)川之普照。方丈后叢樹蓊郁中有一株。亭亭然高丈余。群鴉以次來(lái)巢。其上下十二級(jí)如浮圖狀。眾賀曰。和上佛法將大振乎。不十?dāng)?shù)日奉章廟旨主慶壽寺。三年。退居缺門。知河南府國(guó)公石抹仲溫。以少林虛席。請(qǐng)師繼之。居無(wú)何師復(fù)引去。徜徉嵩少間者數(shù)年。忽覺四大弦緩。杜門堅(jiān)坐謝絕賓客。其嗣香山江延師于西堂。慈云海復(fù)乞侍奉。至興定己卯秋七月十日。謂眾曰。汝輩各宜著力。索筆書頌。其末后句云。咦一二三四五六七堅(jiān)坐不動(dòng)而逝。享年七十。僧夏五十有八。阇維焰如蓮花開合。牙齒目睛不灰。舍利無(wú)算。師自兒時(shí)額有圓珠。至是爆然飛去。收靈骨建塔焉。

(庚寅)金國(guó)世宗真儀皇后出家為尼建垂慶寺度尼百人賜田二百頃。

○西夏乾祐元年。

⊙(辛卯)乾道七年正月二十日。靈隱瞎堂惠遠(yuǎn)禪師奉詔見選德殿。師奏曰(臣)生西蜀眉山。游方逾四十年在山間。恭聞陛下即位以來(lái)。日應(yīng)萬(wàn)機(jī)道冠千古。覆護(hù)教法契合龍?zhí)�。是謂以佛心而治天下(臣)嗣法佛果圓悟禪師。上曰。圓悟是誰(shuí)。奏曰(臣)之師名克勤。太上皇帝駐蹕維楊時(shí)賜號(hào)也。上曰。恨昔不見。其杲老如何。奏曰。與(臣)同出圓悟之門。上賜坐。上問(wèn)曰。如何免得生死。奏曰。不悟大乘道終不能免。上曰。如何得悟。曰本有之性。但以歲月磨之。無(wú)不悟者。上曰。悟后如何。曰悟了始知。陛下所問(wèn)與(臣)所奏悉皆不是。上曰。一切處不是如何。奏曰。脫體現(xiàn)前。了無(wú)毫發(fā)可見之相。上大悅。師復(fù)奏曰。古德道無(wú)所是是菩提。上曰。即心即佛如何。曰目前無(wú)法。陛下喚什么作心。上曰。如何是心。師正身叉手而立曰。只者是。上笑。徐問(wèn)德山臨濟(jì)機(jī)緣。師具奏之。復(fù)奏曰。悟后千句萬(wàn)句乃至一大藏教。只是一句。上曰。是那一句。奏曰。好語(yǔ)不出門。上曰。不與萬(wàn)法為侶可參乎。奏曰。老龐致此一問(wèn)。驚天動(dòng)地。驅(qū)山塞海。超古今脫是非。離言說(shuō)絕依倚。如陛下至尊至貴。大道本然。上曰。得道者誰(shuí)。奏曰。學(xué)道之人隨其器量淺深。驗(yàn)在意表。得底人他亦自知時(shí)節(jié)。學(xué)佛者眾機(jī)緣亦廣。恐勞圣聽。不敢具奏。遂謝恩下殿。上曰。后更要說(shuō)話在。奏曰。謹(jǐn)領(lǐng)圣訓(xùn)(乙未正月初五入寂)帝制原道論。其文曰。朕觀韓愈原道。因言佛老之相混三教之相絀。未有能辯之者。且文繁而理迂。揆圣人之用心則未昭然矣。何則釋氏專窮性命棄外形骸不著名相。而于世事自不相關(guān)。又何與禮樂仁義。然尚立戒。曰不殺。不淫。不盜。不飲酒。不妄語(yǔ)。夫不殺仁也。不淫禮也。不盜義也。不飲酒智也。不妄語(yǔ)信也。如此于仲尼何遠(yuǎn)乎。夫子從容中道圣人也。所為孰非仁義。又烏得而名焉。譬如天地運(yùn)行陰陽(yáng)循環(huán)之無(wú)端。豈有意春夏秋冬之別哉。此圣人強(qiáng)名之耳。亦猶禮樂仁義之別。以設(shè)教治世不得不然也。因其強(qiáng)名揆而求之則道也。道也者仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。彼楊雄謂老氏槌仁義滅禮樂。今跡老子之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰不敢為天下先�？鬃釉�。溫良恭儉讓。又唯仁為大。老子之所謂慈豈非仁之大者耶。曰不敢為天下先。豈非遜之大者耶。至其會(huì)道則互相遍舉。所貴者清凈寧一。而于孔圣果背馳乎。蓋三教末流昧者執(zhí)之自為異耳。夫佛老絕念無(wú)為。修心身而已矣�？鬃咏桃灾翁煜抡�。特所施不同耳。譬猶耒耜而織機(jī)杼而耕。后世徒紛紛而惑。固失其理�；蛟划�(dāng)如之何去其惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世。斯可也。唯圣人為能同之。不可不論也。

⊙帝嘗于選德殿制觀音贊。賜上竺刻于石。有詞曰。猗歟大士。本自圓通。示有言說(shuō)。為世之宗。明照無(wú)二。等觀以慈。隨感即應(yīng)。妙不可思。

(壬辰)正月駕幸靈隱。八月七日詔靈隱徑山天竺集內(nèi)觀堂齋。宣靈隱惠遠(yuǎn)。入東閣賜坐。咨論法要。十月三十特賜遠(yuǎn)號(hào)佛海禪師。

(甲午)詔賜內(nèi)帑二萬(wàn)緡。付上竺建藏殿。賜經(jīng)一藏。命皇太子書殿榜。曰法輪寶藏。

(乙未)淳熙○詔賜(上竺白云堂印靈隱直指堂印)

⊙(丙申)特旨福州東禪刊天臺(tái)宗教部同大藏流通。

(庚子)金國(guó)大定二十年正月敕建仰山棲隱禪寺(今大都西山)命玄冥顗公開山賜田設(shè)會(huì)度僧萬(wàn)人。

⊙(癸卯)淳熙九年二月十九日。沙門可觀卒。字宜翁。華亭戚氏。年十六具戒。依南屏精微師。聞車溪擇卿聲振江浙。負(fù)笈從之。一日聞舉唱般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降氣湯。玉惠覺有橫山命。師偕行讀指要。至若不謂實(shí)鐵床非苦變易非遷。嘆曰。語(yǔ)言文字皆糠秕耳。建炎初主嘉禾壽圣。遷當(dāng)湖德藏。居閱世堂為楞嚴(yán)補(bǔ)注。霅以祥符延。閱兩載以疾反當(dāng)湖南林。一室蕭然人不堪之。則曰。松風(fēng)山月此我無(wú)盡衣缽也。乾道七年。丞相魏杞出鎮(zhèn)姑蘇請(qǐng)主北禪。入門適當(dāng)九日。指座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公擊節(jié)不已。淳熙七年皇子魏王牧四明(諱愷謚惠憲王孝宗次子)用月堂遺書之薦。請(qǐng)主延慶。時(shí)已八十九歲。抵行在所而聞王薨。師在天竺受請(qǐng)?jiān)�。王旨如生。豈當(dāng)有辭。遂行至南湖。眾見行李寂寂。莫不嘆服。不二載復(fù)歸當(dāng)湖竹庵。無(wú)疾而逝。壽九十一。大惠先沒二十年矣。

⊙(癸卯)帝注圓覺經(jīng)。二月遣中使。赍賜徑山住持寶印�？�行。

(甲辰)金大定二十四年二月。大長(zhǎng)公主降錢三百萬(wàn)。建昊天寺。給田百頃。每歲度僧尼十八。

⊙(乙巳)宋遣致仕黃門侍郎宇文虛中別號(hào)龍溪居士奉使。

金國(guó)。詔請(qǐng)留仕翰林承旨。對(duì)越談?wù)�。多引儒書證成釋理。累贈(zèng)金帛。受以給貧。囊無(wú)挑藥。金朝儀禮皆公定制。壽一百八歲。無(wú)疾跏趺援筆朗吟而往。詞曰。去國(guó)匇匇幾度年。公私無(wú)事兩忻然。當(dāng)時(shí)議論何能固。今日機(jī)關(guān)別有緣。萬(wàn)事已從前世訂。英名留付好人傳。孤身不作往來(lái)計(jì)。須信胸中別有天。