第二十九卷 佛祖歷代通載

第二十九卷 佛祖歷代通載

(甲戌)改紹圣。

⊙(乙亥)遼改壽昌(主洪基加號圣文神武全功大略聰仁孝惠天祐皇帝)

智海真如慕哲禪師。出于臨川聞氏。聞族寒哲又幼孤。去依建昌永安圓覺律師為童子。試所習(xí)得度具戒。為人剛簡有高識。以荷法為志。律身甚嚴(yán)。翠巖真禪師游方時。哲能識之。真好慕所長以蓋人。號真點胸。所至犯眾怒非笑之。哲與之周旋二十年。雖群居不敢失禮。真兩住剎。哲陰相之。成法席。有來學(xué)者。且令見哲侍者。謂人曰。三十年后哲其大作佛事。真歿塔于西山。心喪三年乃去。依黃檗游湘中。一缽云行鳥飛。去留為叢林重輕。謝師直守潭州。聞其風(fēng)而悅之。不可致。會岳麓席虛。盡禮迎以為出世。累月而后就俄遷大溈。眾二千指。無所約束人人自律。唯粥罷受門弟子問道。謂之入室。齋罷必會大眾茶。諸方才月一再。而哲講之無虛日。放參罷哲自役作。使令者在側(cè)如路人。晨香夕燈十有四年。夜禮拜持茅視殿廡燈火。倦則以帔蒙首假寐三圣堂。初猶浴。盡老不浴者十余年。紹圣元年有詔住大相國寺智海禪院。京師士大夫想見風(fēng)裁。叢林以哲靜退畏鬧。不敢必其來。哲受詔欣然俱數(shù)衲子至。解包之日。傾都來觀。至謂一佛出世。院窄而僧日增。無以容則相枕地臥。有請限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厭僧厭佛祖也。安有名為傳法而厭佛祖乎。安得不祥之語哉。凡驗學(xué)者。舉趙州洗缽話。上人如何會。僧?dāng)M對。哲以手托之曰。歇去。自始至終未嘗換機。明年十月初八。無疾而化。

⊙是年云居元祐禪師卒。王氏。信之上饒人。年十三師事博山承天沙門齊晟。二十四得度具戒。時南禪師在黃檗。往依之。十余年智辨自將氣出流輩。眾以是悅之少。然祐不恤也。南歿去游湘中。廬于衡岳馬祖故基。衲子追隨聲重荊楚間。謝師直守潭州。欲禪道林之律居。盡禮致祐為第一世。祐欣然肯來。道林蜂房蟻穴。聞見層出。像設(shè)之多。冠于湘西。祐夷廓之。為虛堂為禪室。以會四海之學(xué)者。役夫不敢壞像設(shè)。祐自鋤棄諸江曰。昔本不成。今安得壞。吾法尚無凡情。存圣解乎。六年而殿閣崇成。棄之去。游廬山。南康太守陸公。時請住玉澗寺。徐王聞其名。奏賜紫袍。祐作偈辭之曰。為僧六十鬢先華。無補空門號出家。愿乞封回禮部牒。兔辜盧老納袈裟。人問其故。祐曰。人主之恩而王者之施。非敢辭。以近名也。但以法未等耳。王安上者舒王之弟。問法于祐。以云居延之。祐曰。為攜此骨歸葬峰頂耳。登輿而去。疾諸方死必塔者。祐曰。山川有限。僧死無窮。他日塔將無所容。于是于開山宏覺塔之東作卵塔曰。凡住持者非生身不壞火浴雨舍利者。皆以骨石填于此。其西又作卵塔曰。凡僧化皆以骨石填于此。謂之三塔。紹圣二年七月七日。夜集眾說偈而化。世壽六十有六。坐四十有二夏。

⊙(戊寅)改元符西夏改永安。

云居佛印了元禪師。字覺老。生饒州浮梁林氏。世業(yè)儒。父祖皆不仕。元生二歲�，槵樥b論語諸家詩。五歲誦三千首。既長從師授五經(jīng)略通大義。因讀首楞嚴(yán)經(jīng)于竹林寺。愛之盡捐舊學(xué)。白父母求出家度生死。禮寶積寺沙門日用試法華受具。游廬山謁開先暹道者。暹自負(fù)其號海上橫行。俯視后進。元與問答捷給。乃稱賞。時年十九。又謁圓通訥公。訥曰。骨格已似雪竇。后來之俊也。時書記懷璉方應(yīng)詔以元繼其職。江州承天虛席。又以元當(dāng)選。郡將而少之。訥曰。元齒少而德壯。雖萬耆衲不可折也。于是為開先之嗣。時二十八矣。自承天遷淮之斗方。廬山之開先歸宗。潤之金山焦山。江西之大仰又住云居。凡四十年間。德化緇素�？N紳之賢者多與之游。東坡謫黃州。廬山對岸。元居歸宗詶酢妙句。與煙云爭麗及其在金山。東坡釋還東吳。次丹陽以書抵元曰。不必出山。當(dāng)學(xué)趙州上等接人。元得書徑來。坡迎笑問之。元以偈答曰。趙州當(dāng)日少謙光。不出山門見趙王。爭似金山無量相。大千都是一禪床。坡抵掌稱善。又嘗謂眾曰。昔云門說法如云雨。絕不喜人記錄其語。見必罵逐曰。汝口不用。返記吾語異時裨販我去。今室中對機錄。皆香林明教以紙為衣。隨所聞即書之。后世學(xué)者漁獵文字語言。正如吹網(wǎng)欲滿。非愚即狂。時江浙叢林尚以文字為禪之謂請益。故元以是風(fēng)之。高麗僧統(tǒng)義天航海至明州。傳云。棄王位出家。上疏乞遍歷叢林問法受道。有詔朝奉郎楊杰次公館伴。所經(jīng)吳中諸剎皆餞。如王臣禮。至金山。元床坐納其大展。次公驚問故。元曰。義天亦異國僧耳。僧至叢林規(guī)繩如是。不可易也。眾姓出家同名釋子。自非買崔盧門閥相高。安問貴種。次公曰。卑之少徇時。宜求異諸方。亦豈覺老心哉。元曰。不然。屈道隨俗。諸方先失一只眼。何以示華夏師法乎。朝廷聞之以元為知大體。李公伯時為元寫照。元曰。必為我作笑狀。自為贊曰。李公天上石麒麟。傳得云居道者真。不為拈花明大事。等閑開口笑何人。泥牛謾向風(fēng)前嗅�？菽緹o端雪里春。對現(xiàn)堂堂俱不識。太平時代自由身。元符元年正月初四日。聽客語有會其心者。軒渠一笑而化。其令畫笑狀。非茍然也。世壽六十七。坐五十有二夏。

⊙圓照禪師。諱宗本。生于管氏。常州無錫人也。體貌豐碩言無枝葉。十九師事蘇州承天永安道升禪師。升道價重叢林。歸之者如云。本弊衣垢面。探井臼典炊爨。以供給之。夜則入室參。升曰。頭陀荷眾良苦。亦疲勞乎。對曰。若舍一法不名滿足。菩薩實欲此生身證。其敢言勞。升陰奇之。又十年剃發(fā)受具。服勤三年乃辭。升游方遍參。至池陽景德謁義懷禪師。言下契悟。眾未有知者。嘗為侍者而喜寢。鼻息齁齁。聞?wù)邊捴�言于懷。懷笑曰。此子吾�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進幢也。汝輩他日當(dāng)依賴之。無多談。眾乃驚。懷退居吳江壽圣。部使者李公復(fù)圭過懷夜話曰。瑞光虛席。愿得有道衲子主之。懷指本曰。無逾此道人者耳。既至寺。集眾擊鼓。鼓輒墮。圓轉(zhuǎn)震響。眾驚卻。有僧出呼曰。此和尚法雷振地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛。武林守陳公襄。以承天興教二剎命師擇居。蘇人留之益甚。又以凈慈堅請。移文喻道俗曰。借師三年。為此邦植福。不敢久古。本嘖嘖曰。誰不欲作福。眾識其意。聽赴之。元豐五年神宗皇帝辟相國寺六十四院為八。禪二律六。中貴梁從政董其事。驛召師主惠林。既至。上遣使問勞。三日傳旨就寺之門為士民演法。翌日召對延和殿問道。賜坐。即盤足跏趺。賜茶至舉盞長吸又蕩撼之。上問。受業(yè)何寺。對曰。承天永安。上悅其真。喻以方興禪宗宜善開導(dǎo)之旨。既退。上目送之。謂左右曰。真�；萆�也。后帝登遐。召入福寧殿說法。以師嘗為先帝所禮。敬見之。不勝哀悼。以老乞歸林下。敕任便云游。所至不得抑令住持。升座辭眾曰。本是無家客。那堪任便游。順風(fēng)加櫓棹。舡子下楊州。既出都城。王公貴人送者車騎相屬。師臨別誨之曰。歲月不可把玩。老病不與人期。唯勤修勿怠是真相為。聞?wù)吣�不感涕其真慈善�?dǎo)若此。高麗僧統(tǒng)義天。以王子奉國命使于我朝。聞師道譽。請以弟子禮見師。問其所得以華嚴(yán)經(jīng)對。師曰。華嚴(yán)經(jīng)三身佛。報身說耶。化身說耶。法身說耶。義天曰。法身說。本曰。法身遍周沙界。當(dāng)時聽眾何處蹲立。義天茫然自失。欽服益加。法道至本大盛。老居靈巖閉門頹然。而四方從者相望于道不釋也。元符二年十二月甲子。將入滅。沐浴而臥。門弟子環(huán)擁請曰。和尚道遍天下。今日不可無偈。幸強起安坐。本熟視曰。癡子我尋常尚懶作偈。今日特地圖個甚么。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。索筆大書五字曰。后事付守榮。擲筆憨臥。若熟睡然。撼之已去矣。門人塔全身于山中。閱世八十。坐五十二夏。

⊙(庚辰)黃龍寶覺禪師入寂。出于鄔氏。諱祖心。南雄始興人也。少為書生有聲。年十九而目盲。父母信以出家輒復(fù)見物。乃往依龍山寺沙門惠全。明年試經(jīng)業(yè)。而公獨獻詩得奏名。剃發(fā)繼住受業(yè)院。不奉戒律且逢橫逆。于是棄之入?yún)擦�。謁云峰悅公。留三年。難其孤硬。告悅將去。悅曰。必往依黃蘗南公。公至黃蘗。四年知有而機不發(fā)。又辭而上云峰。會悅謝世。因就止石霜。無所參決。試閱傳燈。至僧問多福曰。如何是多福一叢竹。福曰。一莖兩莖斜。三莖四莖曲。此時頓覺。親見二師。徑歸黃檗方展坐具。南公曰。子入吾室矣。公亦踴躍自喜。即應(yīng)曰。大事本來如是。和尚何用教人看語下語百計搜尋。南公曰。若不令汝如此究尋到無用心處自見自肯。吾即埋沒汝也。公從容游泳陸沈眾中。時時往決云門語句。南公曰。知是般事便休。汝用許多工夫作么。公曰。不然。但有纖疑在。不到無學(xué)。安能七縱八橫天回地轉(zhuǎn)哉。南公肯之。后使分座令接納來學(xué)。南遷黃龍而化以公繼其席。凡十有二年。然性真率不樂從事于務(wù)。五求辭去。乃得謝事閑居。而學(xué)者益親。謝景溫師直守潭州。虛大溈以致公。三辭不往。又囑江西轉(zhuǎn)運判官彭汝礪器資。請所以不赴長沙之意。公曰愿見謝公。不愿領(lǐng)大溈也。馬祖百丈以前無住持事。道人相尋于空閑寂寞之濱而已。其后雖有住持。王臣尊禮為天人師。今則不然。掛名官府。如有戶籍之民。直遣伍伯追呼之耳。此豈可復(fù)為也。師直聞之。不敢以院事屈。愿一見之。公至長沙。師直愿受法訓(xùn)。公為舉其綱。其言光顯廣大。如青天白日易識。其略曰。三乘十二分教。還同說食示人。食味既因他說。其食要在自己親嘗既自親嘗。便能了知其味是甘是辛是堿是淡。達磨西來直指人心見性成佛。亦復(fù)如是。真性既因文字而顯。要在自己親見。若能親見。便能了知目前是真是妄是生是死。既能了知真妄生死。返觀一切語言文字。皆是表顯之說。都無實義。如今不了病在甚處。病在見聞覺知。為不如實知真際所詣。認(rèn)此見聞覺知為自所見。殊不知此見聞覺知。皆因前塵而有分別。若無前塵境界。即此見聞覺知。還同龜毛兔角。并無所歸。師直聞所未聞。公以生長極南少以宏法棲息山林。方太平時代欲觀光京師以餞余年。乃至京師駙馬都尉王詵晉卿盡禮迎之。庵于國門之外。久之南還再游廬山。嘗有偈曰。不住唐朝寺。閑為宋地僧。生涯三事衲。故舊一枝藤。乞食隨緣去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是嶺南能�？上牍�之標(biāo)致也。臘既高益移庵深入棧絕學(xué)者。又二十余年。以元符三年十一月十六日中夜而歿。閱世七十有六。坐夏五十有五。

⊙(辛巳)徽宗佶立(神宗第十三子。初封端王。太后向氏召宰執(zhí)議立端王。丞相章惇曰。端王浪子耳。曾布長望見王在廉下叱曰。聽太后處分。王出章惇惶恐失措。遂即位�；囊�奢佚蔑直尚浮。又寵道士林靈素失道北遷。降為天水郡王。壽五十五。在位二十五年。終于五國城)改建中靖國。

遼天祚立諱延禧(道之孫。秦王元吉之子。淫縱失道。荒于畋獵。女真有禽曰海東青玉爪。善捕天鵝。一飛千里。歲命其國人窮取以獻。人怨遂叛。政和中童貫與遼叛人馬植謀約女真攻遼。天祚逃于夾山。舍之削封海濱王。送長白山東筑城居之。遂亡)

女真太祖阿骨打(后改名旻。楊割太師之長子。世為酋長。是年舉兵立國)

⊙禪門續(xù)燈錄成。乃東京法云佛國禪師惟白集。是年八月十五日上進。帝為制序。白靖江人。嗣圓通秀公。其文曰。昔釋迦如來之出世也。受然燈之記。生凈飯王家。分手指呼天地。而其機也已露。游門觀于老死。而幻緣也頓寂。及乎唱道雞園騰芳鷲嶺。無邊剎境。遂現(xiàn)于一毫之端。大千經(jīng)卷。畢出于微塵之表。西被竺土東流震旦。編葉而書。則一時圣法雖傳于慶喜。拈花而笑。則正法眼藏獨付于飲光。自達磨西來。實為初祖。其傳二三四七而至于曹溪。于是雙林之道逾光。一滴之流寖廣。自南岳青原而下。分為五宗。各擅門風(fēng)應(yīng)機酬對。雖建立不同。而會歸則一。莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啟悟多矣。源派廣迤枝葉扶疏。而云門臨濟二宗遂獨盛于天下。朕膺天寶命紹國大統(tǒng)。恭惟藝祖辟度門于緜寓。太宗闡秘義于敷天。章圣傳燈于景德。永昭廣燈于天圣。皆宏暢真風(fēng)協(xié)助神化。以成無為之治者也。于皇神考尤向空宗。元豐三年詔于大相國寺創(chuàng)二禪。辟惠林于東序。建智海于西廡。壬戌之歲以越國大長公主及集慶軍節(jié)度觀察留后駙馬都尉張敦禮之請。復(fù)建法云禪寺于國之南。于是祖席光輝叢林鼎盛。天下襲方袍。慕禪悅者云集于上都矣。今敦禮以其寺住持僧佛國禪師惟白。探最上乘。了第一義。屢入中禁三登高座。宣揚妙旨。良愜至懷。昔能仁說法華經(jīng)。放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。而彌勒發(fā)問文殊決疑。以謂日月燈明佛。本光瑞如此。持是經(jīng)者妙光法師。得其證者普明如來。今續(xù)知之名。蓋燈燈相續(xù)。光光相入。義有在于是矣。意圓澄覺海。本含裹于十方。生滅空漚。遂沉淪于三有。因明立所由塵發(fā)知識妄相仍轉(zhuǎn)入諸趣。良可悲也。若回光內(nèi)照發(fā)真歸元。則是錄也。直指性宗單傳心印�？傻糜诿冀��？伤]于言前。舉手而擎妙喜世界。彈指而現(xiàn)莊嚴(yán)樓閣。神通妙用真不可思議者也。嘉于有眾締此勝緣。俱離迷津偕之覺路。斯朕之志已。建中靖國元年八月十五日賜敘。

(壬午)改年崇寧(鑄崇寧當(dāng)三錢○詔天下軍州創(chuàng)崇寧寺○又改天寧替先號)

⊙(甲申)是歲蘄州五祖山法演禪師示寂。錦州巴西鄧氏。少落發(fā)受具。游成都講席。習(xí)百法唯識窺其奧。置之曰。膠柱安能鼓瑟乎。即日游方。所至無足當(dāng)其意者。抵浮山謁遠錄公。久之無所發(fā)明。遠曰。吾老矣。白云端爐鞴不可失也。演唯諾。徑造白云。端曰。川[若/(若*若)]苴汝來也。演拜而就列。一日舉僧問南泉摩尼珠語。以問端。端叱之。演領(lǐng)悟。汗流被體。乃獻投機頌云。山前一片閑田地。義手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風(fēng)。端頷之曰。栗棘蓬禪屬子矣。演嘗掌磨。有僧視磨急轉(zhuǎn)。指以問演。此神通耶。法爾耶。演褰衣旋磨一匝。師嘗示眾云。古人道如鏡鑄像。像成后鏡在什么處。眾下語不契。師作街坊。自外來。端舉似演。演前問訊曰。也不爭多。端笑曰。須是道者始得。初住四面還白云。上堂云。汝等諸人見老和上鼓動唇舌豎起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連后夜雷。又云。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學(xué)移步。湛水生蓮華。一年生一度。又云。賤賣檐板漢。貼秤麻三斤。百千年滯貨。何處著渾身。張丞相謂其應(yīng)機接物孤峭徑直。不犯刊削。其知言耶。應(yīng)世四十余年。晚住太平移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時山門有土木之工。演躬自督役。誡曰。汝等好作息。吾不復(fù)來矣。歸方丈凈發(fā)澡浴。旦日吉祥而逝。

(乙酉)金國移瑞像佛牙入內(nèi)殿供養(yǎng)。

(丙戌)(金詔釋氏。有瀆神踰分者。除削之。是年正月彗出西方。其長亙天)

(丁亥)大觀○慈感寺(吳興郡民邵宗益。剖蚌得羅漢像。歸于本寺。后至建炎間。憲使楊應(yīng)誠傳玩躍入于溪。漁人再獲建閣以藏之)

⊙(己丑)東都法云大通禪師善本示寂。生董氏。漢仲舒之后也。其先家太康仲舒村。太父琪父溫皆官于穎。遂為穎人。初母無子。禱于佛前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食乃娠。生而骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長博學(xué)操履清修。母亡哀毀過禮。無仕官意辟谷學(xué)道隱于筆工。然氣剛不屈沉默白眼公卿。嘉祐八年與弟善思俱至京。籍名顯圣地藏院試所習(xí)為大僧。其師圓成律師惠楫者。謂人曰。本他日當(dāng)有海內(nèi)名。乃生我法中乎。使聽習(xí)毗尼隨喜雜華。夜夢見童子。如世所畫善財。合掌導(dǎo)而南。既覺曰。諸佛菩薩加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照道振吳中。本逕造姑胥謁瑞光圓照。坐定特顧之。本默契宗旨服勤五年。盡得其整頓提撕之綱研練差別之智�？v橫舒卷度越前規(guī)。一時輩流無出其右。圓照倚之以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。出入臥內(nèi)。如寂子之于東寺焉。出世婺之雙林。遷杭之凈慈。繼圓照之后。食堂千余口。仰給于檀施供養(yǎng)。莊嚴(yán)之盛。游者疑在諸天。時號大小本也。哲宗聞其名。詔住上都法云。賜號大通。又繼圓通之后。玉立孤峻儼臨清眾。如萬山環(huán)天柱讓其高寒。然精粗與眾共。未嘗以言徇物以色假人。王公貴人施日填門。住八年。請于朝愿歸老于西湖之上。詔可。遂東還庵龍山。崇德杜門。卻掃與世相忘又十年。天下愿見而不可得。臨眾三十年。未嘗笑及閑居時抵掌笑�；騿柶涔省Ｔ徊磺f敬何以率眾。吾昔為叢林故強行之。非性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像。不敢坐。伊蒲塞饌似魚胾名者不食。其真誠敬事防心離過。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日而已。果沒。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十有五。坐四十有五夏。

(庚寅)(五月停給僧尼度牒三年○六月以張商英入相。時久旱。是夕大雨。上書商霖二大字以賜之)

(辛卯)改政和(四月張商英罷相○詔毀京師浮祠)

遼改天慶。

⊙(壬辰)是年蔡京進太師楚國公。京喜食鶉。預(yù)籠畜而烹之。嘗夢鶉數(shù)千訴于前。其一致詞曰。食君廩中粟。充君箸下肉。一羹數(shù)百命。生死猶轉(zhuǎn)轂�？淳龎矍Т骸５湼Ｏ嘁蟹�。京甚畏之(出魚溪詩話)

⊙(癸巳)四月嘉州風(fēng)折大樹。有僧在定。有司聞于上。詔令送至京師。八月入內(nèi)譯經(jīng)院。金總持三藏。鳴金磬出其定僧。曰我東林遠法師之弟惠持也。西游峨眉因入定于此。三藏因徐啟。今欲何歸。曰陳留。即復(fù)入定�；兆诹罾L像。頒行天下仍制贊。

⊙是年四月玉清昭陽宮成。奉安道像。上詣宮行禮。七年改玉清神霄宮。時道教之盛。自道士徐知常始。賜號沖虛先生。徐守信賜虛靜先生。劉混康賜葆真觀妙沖和先生。后并贈太中大夫○十一月癸未郊上搢大圭執(zhí)元圭。以道士百人執(zhí)儀衛(wèi)前導(dǎo)。置道階凡二十六等。先生處士八字六字四字二字。視中大夫。至將仕郎級。重和初別置道官。自太虛大夫。至金壇郎。凡十六等。同文臣。中大夫至迪功郎。道職自沖和殿侍宸。至凝神殿校經(jīng)。凡十一等。侍宸同待制。撿籍同修撰。校經(jīng)同直閣。皆給告身(出宋史)

⊙(甲午)(詔佛果禪師克勤。住京師天寧○賜永道法師號寶覺。住左街香積院)

女真是年始叛陷遼寧江府(初遼主天祚。賞罰僭濫。色禽俱荒。女真東北與五國為鄰。五國之東接大海出名鷹。自海東來者謂之海東青。遼人酷愛之。歲歲求之。女真至五國戰(zhàn)斗而后得。不勝其擾。二年春天祚如混同江釣魚。界外生女真酋長在千里外者。以故事皆不會。酒酣使諸酋歌舞為樂。阿骨打獨不從。天祚謂樞密使蕭奉先曰。阿骨打意氣雄豪。當(dāng)以事誅之。奉先曰。殺之傷向化之心。阿骨打知其意。即先舉兵吞并鄰近部族。秋集女真諸部甲馬二千。犯混同江之寧江州。時天祚射鹿慶州秋山。遣渤海刺史高仙壽討之。為女真所敗。失寧江州。有黑氣長數(shù)丈。出自齊宮。行一里許。貫于壇遺。出遼志)

⊙(乙未)遼天慶五年○金太祖(阿骨打正月一日即位)改年收國。

政和五年。黃龍死心禪師卒。諱悟新。生王氏。韶州曲江人�？�岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座其處人。曰廣南韶州。又問。曾到云門否。新曰。曾到。又問。曾到靈樹否。曰曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。新曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢只恁么。拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍謁寶覺禪師。談辨無所抵悟。覺曰。若之技止此耶。是固說食耳。渠能飽人耶。新窘無以進。從容白曰。悟新到此弓折箭盡。愿和上慈悲指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心乃可耳。新趨出。一日點坐下板。會知事捶行者。新聞?wù)嚷暫龃笪颉�奮起忘納其履趨方丈。見寶覺自譽曰。天下人總是學(xué)得底。某甲是悟得底。覺笑曰。選佛得甲科。何可當(dāng)也。新自是號為死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去游湘西。是時哲禪師領(lǐng)岳麓。往造焉。哲問。是凡是圣。對曰。非凡非圣。哲曰。是什么。新曰。高著眼。哲曰。恁么則南山起云北山下雨。曰是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。曰恰是拂袖便出。新初住云巖。已而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬。酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍。吾自當(dāng)之。乃躬自毀折。俄有巨蟒盤臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖建經(jīng)藏。太史黃庭堅為作記。有以其親墓志镵于碑陰者。親恚罵曰。陵侮不避禍。若是語未卒。電光翻屋雷擊自戶。入折其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷黃龍。學(xué)者云委。屬疾退居晦堂。夜參堅起拂子云�？纯捶髯硬∷佬牟�。拂子安死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當(dāng)恁么時。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什么。良久云。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相干。有乞末后句者。新與偈曰。末后一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只為長快活。十二月十三日晚參說偈。十五日泊然坐逝。荼毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。

⊙(丙申)政和六年。錢塘靈芝寺律師。元照字湛然。余杭唐氏子。少依祥符東藏惠鑒師學(xué)毗尼。及見神悟謙公。講天臺教觀。博究群宗以律為本。又從廣慈授菩薩戒。戒光發(fā)現(xiàn)。頓漸律儀罔不兼?zhèn)�。南山一宗蔚然大振。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無為贊之曰。持缽出持缽歸。佛言長在四威儀。初入廛時人不識。虛空當(dāng)有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝三十年。眾常數(shù)百。嘗言化當(dāng)世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應(yīng)法住法報恩諸記十六觀小彌陀義疏。及刪定律儀本芝園集若干卷。自號安忍子命諷普賢行愿品。趺坐而化。壽六十九。夏五十有一。

⊙道士林靈素者。溫州人。善妖術(shù)。以雷公法嘗往來不逞。于宿亳淮泗間。乞食諸寺。僧薄之。至楚州與惠世相驅(qū)擊。訟于官府。倅石仲問焉。喜其辨捷輕。后脫之置館中。問吐納燒煉蜚神之術(shù)。七年正月仲攜入京。因道士徐知常。謁宰相蔡京。京致見帝。靈素大言曰。天上有神霄玉清府長生帝君主之。其弟青華帝君皆玉帝子。次有左元仙伯并書罰仙吏褚惠等八百余官。謂帝即長生大帝君。蔡京為左元仙伯。已即褚惠。帝忻然信之。賜林金門羽客。建通真宮以處之。帝自號教主道君皇帝○二月詔。改天下大寺為神霄玉清萬壽宮。院為觀。設(shè)長生青華帝君像。置道學(xué)科。未幾有期門之事矣○四月詔道箓院。略曰。朕乃上帝元子。為太霄帝君。憫中華被金狄之難教。遂懇上帝愿為人主。令天下歸于正道。卿等可上表冊。朕為教主道君皇帝。止用于教門上。以釋教經(jīng)六千卷內(nèi)惡談毀詞詆謗道儒二教。命近臣于道箓院看詳。取索焚棄之。

⊙是年隆興府黃龍山靈源禪師遷寂。名惟清。生南州武寧陳氏。方垂髫上學(xué)。日誦千言。吾伊上口。有異僧過書肆見之。引手熟視之。大驚曰。菰蒲中有此兒耶。告其父母聽出家。從之。師事戒律。師年十七為大僧。聞延恩院耆宿法安見本色人。上謁愿留就學(xué)。安曰。汝苦海法船也。我尋常溝壑耳。豈能藏哉。黃龍心禪師是汝之師。亟行無后。時清至黃龍泯。泯與眾作息。問答茫然。不知端倪。夜誓諸佛前曰。倘有省發(fā)。愿盡形壽以法為檀。世世力弘大法。初閱玄妙(當(dāng)作沙)語。倦而倚壁。起經(jīng)行步促遺履。俯就之乃大悟。以所悟告寶覺。覺曰。從緣入者永無退失。然新得法空者。多喜悅致散亂。令就侍者房熟寐。清豐神洞冰雪。而趣識卓絕流輩。龍圖徐禧德占太史黃庭堅。皆師友之。其見寶覺得記別。乃安為之地矣。張丞相商英。初奉使江西。高其為人。厚禮致以居洪之觀音。不赴。又十年淮南使者朱京世昌命住舒州太平。乃赴。衲子爭趨之。嘗與寂音論之曰。今之學(xué)者未脫生死。病在于何。偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖曰死。其心果死乎。古之學(xué)者。言在脫生死。效在什處。在偷心已死。然非學(xué)者自能爾。實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝御大殿見侯景不動聲氣。而景之心已枯竭無余矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫花逼真。非真花也。其指法巧譬類此。政和七年九月十八日。食罷凈發(fā)安坐而逝。

⊙十一月。汴京智海佛鑒禪師慧勤遷寂。生汪氏。舒州人。

(戊戌)改重和○金改天輔元年。

⊙十一月上御寶箓宮。度玉清神霄秘箓會八百人。凡天神降臨事。蓋發(fā)端于王老志。而極于林靈素。及為大會。林講經(jīng)據(jù)高座。上為設(shè)幄其側(cè)。林所講無殊絕者。雜以滑稽喋語。上下為大哄笑。莫有君臣之禮矣。時道士有俸。每一齋施動獲數(shù)十萬。每一宮觀給田亦不下數(shù)千頃。皆外蓄妻子置姬媵。以膠青刷鬢。美衣玉食者。幾二萬人。一會殆費數(shù)萬緡。貧下之人多買青衣幅巾以赴。日得一飫餐而襯施三百。謂之千道會(云云)○十一月(有星如目徐徐南行而落。光照人物與月無異。出宋史)

⊙十二月女真阿骨打稱帝國號大金(女真其初酋長。本新羅人。號完顏氏。完顏猶漢言王。女真妻之以女。生二子。其長即胡來也。自此傳三人。至楊哥大師。以至阿骨打。身長八尺。貌雄偉沉毅。寡言笑顧視不常。而有大志。有楊樸者遼東人也。勸阿骨打稱帝。以其國產(chǎn)金。故號大金。遣人請?zhí)祆袂蠓鈨�。天祚遣使備[褒-保+(八/(ㄠ-ㄙ))]冕。冊為東懷皇帝)

⊙(己亥)改宣和○西夏改元德○(左街香積院永道法師等。書諫流于嶺表○睦賊方臘反僭改永樂庚子冬即滅)春正月詔改佛號大覺金仙(余為仙人大士。僧稱德士。行稱德童。而冠服之。但道冠有徽。德冠無徽。凡法事稱故名者。加之中罪。群臣諫者。酷虐誅之。變風(fēng)大扇矣。又以寺為宮院為觀。尋改女冠為女道。尼為女德。仍禁銅鐃塔像。下書便令天下德士逐出本寺。不令將帶衣缽財物。而使道士安心住坐○夏五都城水高十余丈。水未作前雨數(shù)日如傾。及齊開封縣前茶肆人晨起拭床榻睹若有大犬蹲其傍。質(zhì)明視之龍也。其人驚呼而倒。遂為作坊兵眾取而食之。都人繪之。若世所畫龍。鱗蒼黑色驢首。而兩頰如魚頭。色正綠頂有角。座極長于其際。始分兩岐。有聲如牛。后十日水至。詔林靈素禳水。無驗。泗洲僧伽降現(xiàn)。上命禳水。大士登城水勢頓竭。遂賜號巨濟大士。龍降后一夕五鼓。西北有赤氣數(shù)十道。亙天犯紫宮北斗。仰觀星皆若隔絳紗。方起時折裂有聲。然后大發(fā)。后數(shù)夕又作聲益大。格格且久。其發(fā)更猛。而赤氣出西北數(shù)十百道。其中又間以白黑二氣。然赤氣為多。自西北俄入東北。又延及東南。其聲亦不絕。迨曉方止○冬十一月放林靈素歸溫州死之。出宋史)

(庚子)秋九月詔佛德士(復(fù)僧釋氏舊名。輸錢換牒。弛銅鐃塔像禁。寶覺大師永道量移近郡)

(辛丑)詔以(所賜神霄宮。并田產(chǎn)。盡還僧寺)○遼改保大元年○春正月日有眚(忽青黑色無光。其中洶洶而動若镮金。而涌沸狀日傍有青黑。正如水波。周回旋轉(zhuǎn)。將暮而捐止。時睦賊未平。人多憂之)三月二十五日詔(慈。受懷深禪師住相國惠林院。生壽春夏氐。嗣長蘆信禪師)夏六月黑眚(出洛陽京畿。忽有物如人�；蛞蝗�。其色黑不能辨眉目。夜出掠小兒傷食之。如是三年乃息)

(壬寅)遼延禧與女真大戰(zhàn)(而敗。上京東京陷。徙燕。女真又攻敗之。延禧與二子奔于不毛之地。由洛陽入夾山。復(fù)立于燕。遼由是分矣。改元建福)

⊙是年丞相張無盡薨。公諱商英。字天覺。年十九赴春闈。抵向氏家。向預(yù)夢神人報曰。明日接相公。凌晨公至。向異之。勞問勤腆。厚贐其行。后妻以女。公果登第。一日游僧舍。見拂拭藏經(jīng)。梵夾肅妝。公怫然曰。吾孔圣之書不及胡人之教。夜坐書室吟哦至三鼓。向云。夜深何不睡去。公以前意對曰。正此著無佛論。向云。既無佛。何用論之。公疑其言乃已。后因訪一同列見佛經(jīng)。乃問。何。書。云維摩經(jīng)。公信手探閱。至此病非地大亦不離地大處。嘆曰不意殊方乃有此語。公盡借歸讀之不厭。向云�？墒熳x然后著無佛論。公遂留心禪宗。因提刑河?xùn)|。至汾謁大達國師塔及夢國師從容接引。覺而閱其語�？粗羾鴰焼栺R祖西來心印。祖曰。大德正鬧在。且去。國師去。祖喚曰。大德。國師回首。祖曰。是什么。公乃有省。作偈曰。是什么法什么。羅睺殿前燈是火。不是阿祖喚回。洎被善才覷破。毗嵐風(fēng)急九天高。白鷺眼盲魚走過。元祐六年奉使江左。游東林謁照覺總。議論久之。乃曰。南昌諸山誰可與語。覺曰。兜率悅玉溪喜。公下車。至八月按部過分寧。諸禪迓之。公請俱就云巖升堂。有偈曰。五老機緣共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老將登壇看。便請橫戈戰(zhàn)一場。悅最后登座貫穿前列。公大喜。遂入兜率抵?jǐn)M瀑亭。公問。此是什么。悅曰。擬瀑亭。公云。捩轉(zhuǎn)竹筒水歸何處。曰目前薦取。公佇思。悅曰。佛法不是這個道理。及夜話次。公云。比看傳燈一千七百尊宿機緣。唯疑德山托缽話。悅曰。若疑托缽話。其余即是心思意解。何曾至大安樂境界乎。公憤然就榻。至五鼓。忽垂腳踢翻溺器。乃省前話。即扣悅寢至謂悅曰。已捉得賊了也。悅曰。贓物在什么處。公扣門三下。悅曰。且寢去。來日相見。翌日公投頌云。鼓寂鐘沈托缽回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他受記來。悅于是焚香付之偈曰。等閑行處。步步皆如。雖居聲色。寧滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精粗。臨機不礙。應(yīng)物無拘。是非情盡。凡圣皆除。誰得誰失。何親何疏。拈頭作尾。指實為虛。翻身魔界。轉(zhuǎn)腳迷途。了無逆順。不犯工夫。仍囑曰。參禪為命根不斷。依語生解。如是之法公已深悟。然至極微細之魔使人不覺不知墮在區(qū)宇。更宜著鞭。公感激。是歲十一月悅歸寂。公別悅未幾登右揆。是夕彗星滅。久旱而雨。唐子西作內(nèi)前行。一時傳誦。其詩曰。內(nèi)前車馬撥不開。文德殿下宣麻回。紫微侍郎拜右相。中使押赴文昌臺。旄頭昨夜光照牖。是夕鋒铓如禿帚。明日化為甘雨來。宅家喜得調(diào)元手。周公禮樂未要作。致身姚宋亦不惡。我聞二公拜相年。民間斗米三四錢。明年當(dāng)宣和辛丑二月。公奏謚號真寂。遣使持文祭其塔。其略曰。余頃歲奉使江西。按部西安。相識龍安山中。抵掌夜話。盡得末后大事正宗顯決。方以見晚為嘆。而師遽亦化去。惜其福不建惠緣不勝壽。喜其德不可掩。故終必有后思以發(fā)揮之。為持請于朝家恩追謚真寂禪師。於戲唯余與師神交道契。故不敢忘。其平日激勵之志。雖死生契闊之異。而蒙天子之殊恩。則幸亦共之。仰惟覺靈只此榮福。宣和四年十一月黎明口占遺表。命子弟書之。仍作偈曰�；觅|(zhì)朝章八十一。漚生漚滅無人識。撞破虛空歸去來。鐵牛入海無消息。言訖取枕擲門。聲如雷震。視之已逝矣。

(癸卯)金改天會元年(太宗吳乞買立。乃太祖弟。拈罕斡離不等立之。滅遼遂有南并之志。升皇帝巖曰會寧府。為中京。帝于禁庭親睹瑞光。光中現(xiàn)佛。即敕模像殿庭供養(yǎng)。帝親掃灑。每食跪獻。累年無怠。每歲設(shè)會。齋僧萬余)

(甲辰)是時兩京河浙路京師。災(zāi)異疊見。都城有賣青果男子。孕而誕子。蓐母不能收。易七人始免而逃去。又有酒肆。號豐樂樓。酒保朱氏子。其妻年四十余。忽生髭髯。長僅六七寸。疏秀甚美。宛然一男子。詔度為女道士(出宋史)

⊙禪林僧寶傳成。沙門德洪撰。字覺范。初名惠洪。姓俞氏。高安人。少孤受學(xué)辨博。能緝文。性簡亮。年十三出家依三峰禪師。十九試經(jīng)東都落發(fā)受具。聽宣秘律師講華嚴(yán)經(jīng)。一旦不樂。歸事真凈克文禪師。七年盡得其道。始自放于湖湘之間。荊州張丞相聞其名。請傳法于峽州天寧寺。以二詩辭焉。已而杖策謁公。公見之喜曰。今世融肇也。給事中朱彥知撫州。以師住持北景德寺。久之謝去。住持江寧府清涼寺。坐為狂僧誣告抵罪。張丞相當(dāng)國。復(fù)度為僧。易名德洪。數(shù)延入府中。與論佛法。有詔賜號寶覺圓明。一時機貴人。爭致之門下。執(zhí)弟子禮。且將住持黃龍山矣。會丞相去位。制獄窮治蹤跡。尚書郎趙旸等皆坐貶官。師竄海南島上。三年遇赦自便。名猶在刑部。雖毀形壞服。律身嚴(yán)甚。所至長老避席。莫敢亢禮。其同門友居谷山。及其嗣法在諸山者。皆迎師居丈室。學(xué)者歸之。是時法禁與黨人游。而師多所厚善誦習(xí)其文。重得罪不悔。惟張丞相及侍郎鄒浩右?guī)熽悏_。尤盡其力。其在東都也�；蜃I道人當(dāng)交通權(quán)貴耶。師笑謂人曰。是安知吾意。大臣廉知之故及于難。及靖康初大除黨禁。談?wù)咧^師前日違眾趨義婁瀕于死。既還僧籍。宜有以寵異之語聞執(zhí)政。欲上其事。屬多故不果。明年師沒。志汔不伸。世以為恨。壽五十八。臘三十九。著論萬言。皆有以輔教云。

(乙巳)金天會三年○遼保大五年(延禧奔夾山。大臣立其弟淳守燕京。尋死。又立其妻蕭氏。改元德興。延禧聞淳死。詔用其官爵。降蕭氏為庶人。初奔夾山。至是越漁陽嶺南走。金兵擒之。封為海濱王。踰年卒于長白山。金滅之國除。右遼自阿保機。以梁貞明二年丙子建元神冊。延禧保大乙巳。共九主凡二百一十年)

⊙詔法師永道。還京復(fù)僧形服。六月奉旨住持昭慶崇化禪寺。七月御批右街顯圣寺釋迦院。特賜寶覺大師充廨舍。仍行住持。師諱永道。東穎沈丘毛氏子。弱歲厭世相。往依承天寺南羅漢院真戒大師安恭。學(xué)出世法。既納僧服趨京師業(yè)唯識百法通之。政和三年選補右街香積院住持。賜紫衣。五年賜寶覺大師。宣和元年改佛號。師與律師悟明華嚴(yán)師惠日。相向泣曰。佛法至此。幸生猶死也。亟詣?wù)�府陳狀謂。自漢永平佛法入中國。唯元魏宇文周唐會昌。曾廢佛。我國家法堯準(zhǔn)舜。三武庸主安足為法哉。謂佛非中國之人。欲不存其法于中國。乞放歸田里。復(fù)士農(nóng)之業(yè)。德士之稱。有死不敢奉詔。不納。翌日遂伏宣德門奏疏曰。(臣)永道幸生神考潛封之地。遭際陛下御宇之時。三教鼎興萬方無事。(臣)因棄士農(nóng)之業(yè)。削發(fā)披緇講授佛書。助揚圣時無為之化。竊為三教圣人。壹是教人以為善。但為其徒者妄相睚眥。致使時君惑焉。蓋自三五以降。樸散淳漓。大道堙塞。周之柱下史乃著書五千言。發(fā)明道德。將使斯民守雌保弱。慈儉無為反動諂印J糝艿懶瓿佟K滓娓∥倍?衲??右病V倌崾銑鲆娉?室逯?饋P奘?槎ɡ窶幀R躍仁辣住2恍葉?討?哉焦?4κ亢嵋欏R勻室邐??啤F涫擁賴潞穩(wěn)繅病:盒擻淘影緣饋P⑽鬧?汀R槔窶衷蚯?夢村亍P⑽淝畋?樜洹:D詿罄АS謁故幣病7俏岱鷸?逃?な??礎(chǔ)T虻賴氯室寮負(fù)蹕ㄒ印T?蚍鷸?橐病0?蘧珤廖匏?煌場P?⑸鈐賭訓(xùn)枚?狻S置魃貧癖ㄓνê躒?饋I礱鴝?癲幻稹;?蘋?窀饕云淅啾ā2淮?羯投?褡勻啊2淮?掏??褡曰?F湟躐賜醵扔泄λ姑瘛F裥〔乖坪踉鍘W院閡岳礎(chǔ)N┰?河釵鬧芴蘋岵?3⑾路戲鷸?睢F溆嗟弁踟璨懷綬睢H粑乙兆婊實邸J際苤莒?仔朔鸞獺@矍采?酵?饔蛞媲篤浞āL?諢實邸=ㄒ氤⌒拮溝洹V潑夭刳埂J鍪ソ絳頡U孀諢實邸V品ㄒ艏?縭褪下邸H首諢實邸9?啦鼐??刺祗米幀H沼氪缶跏?崇鱺俑柚飾市姆āS⒆嬪窨技燙迨匚摹U蘢諢實邸T詿⒐?鍘I窨疾輝ァJ倍練鵓?硎ス?爛?J刮岱鷸?烙幸徊懷鲇謖?T蜿倫鬩災(zāi)呂??弁踔?綬鈐鍘K湓馇按???稀H喚圓恍?嘍?礎(chǔ)F浞轄討?恕B式圓恍?嘍?壩諢觥K??菹履蹦撕杖幌路戲鷸?睢