第三卷 比丘尼傳

第三卷 比丘尼傳

東官曾成法緣尼傳三十七。

南永安寺曇徹尼傳三十八。

崇圣寺僧敬尼傳三十九。

鹽官齊明寺僧猛尼傳四十。

華嚴寺妙智尼傳四十一。

建福寺智勝尼傳四十二。

禪基寺僧蓋尼傳四十三。

東青園寺法全尼傳四十四。

普賢寺凈暉尼傳四十五。

法音寺曇簡尼傳四十六。

法音寺凈圭尼傳四十七。

集善寺慧緒尼傳四十八。

錢塘齊明寺超明尼傳四十九。

法音寺曇勇尼傳五十。

剡齊興寺德樂尼傳五十一。

東官曾成法緣尼傳三十七

法緣。本姓侖。東官曾成人也。宋元嘉九年。年十歲。妹法彩年九歲。未識經(jīng)法。忽以其年二月八日俱失所在。經(jīng)三日而歸。說至凈土天宮見佛。佛為開化。至九月十五日又去一旬乃還。便能作外國書語及誦經(jīng)。見西域人言謔善相了解。十年正月十五日又復失去。田中作人見其隨風飄揚上天。父母憂之祀神求福。既而經(jīng)月乃返。返已出家披著法服持發(fā)而歸。自說見佛及比丘尼。語云。汝前世因緣應為我弟子。舉手摩頭發(fā)自墮落。為立法名大名法緣。小曰法彩。臨遣還曰�？勺骶�舍。當與汝經(jīng)。法也緣等還家即毀神座繕立精廬。晝夜講誦。夕中每有五色光明。流泛峰嶺有若燈燭。自此以后容止華雅音制詮正。上京諷誦不能過也。刺史韋朗孔默并屈供養(yǎng)。聞其談說甚敬異焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也。

南永安寺曇徹尼傳三十八

曇徹尼。未詳何許人也。少為普要尼弟子。隨要住南永安寺。要道潔學優(yōu)有聞當世。徹秉操無矯習業(yè)不休。佛法奧義必欲總采。未及成戒已究經(jīng)論。具足已后遍習毗尼。才堪機務尤能講說。剖毫析滯探賾幽隱。諸尼大小皆請北面。隨方應會負帙成群。五侯七貴婦女以下莫不修敬。年六十三。齊永明二年卒矣。

崇圣寺僧敬尼傳三十九

僧敬。本姓李。會稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人設會。請瓦官寺僧超西寺曇芝尼。使二人指腹呼胎中兒為弟子。母代兒喚二人為師。約不問男女必令出家。將產(chǎn)之日母夢神人語之曰�？山ò岁P。即命經(jīng)始。僧像未集敬便生焉。聞空中語曰。可與建安寺白尼作弟子。母即從之。及年五六歲聞人經(jīng)唄輒能誦憶。讀經(jīng)數(shù)百卷妙解日深。菜蔬刻已清風漸著。逮元嘉中魯郡孔默出鎮(zhèn)廣州。攜與同行。遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都。并風節(jié)峧異。更從受戒深悟無常。乃欲乘船泛海尋求圣跡。道俗禁閉。留滯嶺南三十余載。風流所漸獷俗移心。舍園宅施之者十有三家。共為立寺于潮亭。名曰眾造。宋明帝聞之遠遣征迎。番禺道俗大相悲戀。還都敕住崇圣寺。道俗服其進止。丹陽樂遵為敬舍宅立寺后遷居之。齊文惠帝竟陵文宣王。并欽風德嚫施無闕。年八十四。永明四年二月三日卒。葬于鐘山之陽。弟子造碑。中書侍郎吳興沈約制其文焉。

鹽官齊明寺僧猛尼傳四十

僧猛。本姓岑。南陽人也。遷居鹽官縣。至猛五世矣。曾祖率晉正員郎余抗令。世事黃老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。號哭吐血絕而復蘇。三年告終。示不滅性。辭母出家。行已清潔奉師恭肅。蔬糲之食止存支命。行道禮懺未嘗疲怠。說悔先罪精懇流淚。能行人所不能行。益州刺史吳郡張岱聞風貴敬。請為門師。宋元徽元年凈度尼入?yún)恰�攜出京城。仍住建福寺。歷觀眾經(jīng)以日系夜。隨逐講說心無厭倦。多聞強記經(jīng)耳必憶。由是經(jīng)律皆悉研明。澄情宴坐泊然不測。齊建元四年母病。乃舍東宅為寺。名曰齊明。締構殿宇列植竹樹。內外清靖狀若仙居。饑者撤膳以施之。寒者解衣而與之。嘗有獵者近于寺南。飛禽走獸競來投猛。而鷹犬馳逐相去咫尺。猛以身手遮遏。雖體被啄嚙。而投者獲免。同止數(shù)十人。三十余載未嘗見其慍怒之色。年七十二。永明七年卒。時又有僧瑗尼。猛之從弟女也。亦以孝聞。業(yè)行高邈慧悟凝深也。

華嚴寺妙智尼傳四十一

妙智。本姓曹。河內人也。稟性柔明陶心大化。執(zhí)持禁范如護明珠。心勤忍辱與物無忤。雖有毀惱必以和顏。下帷窮年終日無悶。精達法相。物共宗之。禪堂初建。齊武皇帝敕請妙智講勝鬘凈名開題。及講帝數(shù)親臨。詔問無方。智連環(huán)剖析初無遺滯。帝屢稱善。四眾雅服。齊竟陵文宣王疆界鐘山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中瑯琊王倫妻江氏為著石贊文序立于墓左耳。

建福寺智勝尼傳四十二

智勝。本姓徐。長安人也。寓居會稽于其三世。六歲而隨王母出都游瓦官寺。見招提整峻寶飾嚴華。澘然泣涕。仍祈剪落。王母問之具述此意。謂其幼稚而未許之也。宋季多難四民失業(yè)。時事紛紜奄冉積載。年將二十方得出家住建福寺。獨行無倫絕塵難范。聽受大涅槃經(jīng)一聞能持。后研律藏功不再受�？偝种�譽僉然改目。自制數(shù)十卷義疏。辭約而旨遠。義隱而理妙。逢涅不淄遇磨不磷。大明中有一男子。詭期抱梁欲規(guī)不遜。勝克意淵深雅操壁立。正色告眾。眾錄付官。守戒清凈如護明珠。時莊嚴寺曇斌法師弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盜。乃失菩薩瓔珞及七寶澡罐斌衣缽之外室如懸磬。無以為備。憂慨輟講。閉房三日。勝宣告四部旬月備辦。德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風雅相接召。每延入宮講說眾經(jīng)。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。勝志貞南金心皎比雪。裁箴尼眾實允物望。令旨仍使為寺主闔眾愛敬如奉嚴尊。從定林寺僧遠法師受菩薩戒。座側常置香爐。勝乃捻香。遠止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛氳流煙。咸嘆其肅恭表應若斯也。永明中作圣僧齋攝心祈想。忽聞空中彈指合掌側聽。勝居寺三十年。未嘗赴齋會游踐貴。勝每重閑靜處系念思惟。故流芳不遠。文惠帝特加供俸。日月充盈。締構房宇。闔寺崇華。勝舍衣缽為宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾。忽見金車玉宇悉來迎接。到四月五日告諸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草書佛字。字體鮮白色相明潤。八日正中而卒也。年六十六。葬于鐘山。文帝給其湯藥。兇事所須并宜官備也。

禪基寺僧蓋尼傳四十三

僧蓋。本姓田。趙國均仁人也。父宏梁天水太守。蓋幼出家為僧志尼弟子住彭城華林寺。忘利養(yǎng)惔毀譽。永徽元年索虜侵州。與同學法進南游京室。住妙相尼寺。博聽經(jīng)律深究旨歸。專修禪定惟日不足。寒暑不變衣裳。四時無新飲食。但資一菜中飯而已。受業(yè)于隱審二禪師。禪師皆嘆其易悟。齊永明中。移止禪基寺。欲廣弘觀道。道俗咨訪。更成紛動。乃別立禪房于寺之左。宴默其中。出則善誘諄諄不倦。齊竟陵文宣王蕭子良。四時資給。雖已耆艾而志向不衰。終日清虛通夜不寐。年六十四。永明十一年卒也。時寺又有法延者。本姓許。高陽人也。精進有行業(yè)。亦以禪定顯聞也。

青園東寺法全尼傳四十四

法全本姓戴。丹陽人也。端莊好靜雅勤定慧。初隨宗瑗博綜眾經(jīng)。后師審隱遍游禪觀。晝則披文遠思。夕則歷觀妙境。大乘奧典皆能宣講。三昧秘門并為師匠。食但蔬菜衣止蔽形。訓誘未聞獎成后學。聽者修行功益甚眾。寺既廣大閱理為難。泰始三年眾議欲分為二寺。時寶嬰尼求于東面起立禪房更構靈塔。于是始分為東青園寺。升明二年嬰卒。眾既新分人望未緝。乃以全為寺主。于是大小愛悅情無纖介。年八十三。隆昌元年卒。時寺復有凈練僧律慧形。并以學顯名也。

普賢寺凈暉尼傳四十五

凈暉本姓楊。建康人也。志道專誠樂法翹懇。具戒之初從濟瑗稟學。精思研求究大乘之奧。十臘之后便為宗匠。齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。永明八年竟陵王請于第講維摩經(jīng)。后為寺主。二十余年。長幼崇奉如事父母。從為弟子者四百余人。年七十二。永明十年卒也。時寺又有僧要光凈。并學行有聞也。

法音寺曇簡尼傳四十六

曇簡。本姓張。清河人也。為法凈尼弟子住寺。游學淮海弘宣正法。先人后己志在廣濟。以齊建元四年立法音精舍。禪思靜默通達三昧。德聲遐布功化自遠。道俗敬仰盛修供施。時有慧明法師。深愛寂靜。本住道林寺。永明時為文惠帝竟陵文宣王之所修飾。僧多義學累講經(jīng)論。去來諠動明欲去之。簡以寺為施因移白山。更立草庵以蔽風雨。應時行乞。取給所資。常聚樵木。云營功德。以建武元年二月十八日夜。登此積薪引火自焚。舍生死身供養(yǎng)三寶。近村見火競來赴救。及至簡已遷滅。道俗哀慟聲振山谷。即聚所余為立墳剎也。

法音寺凈圭尼傳四十七

凈圭。本姓周。晉陵人也。寓居建康縣三世矣。圭幼而聰穎一聞多悟。性不狎俗早愿出家。父母憐之不違其志。為法凈尼弟子住法音寺。德行純邃經(jīng)律博通。三業(yè)禪秘無不善達。神量淵遠物莫能窺。遺身忘味常自枯槁。其精進總持為世法則。傳授訓誘多能導利當世歸心。與曇簡尼同憩法音寺。后移白山棲托樹下。功化轉弘。以建武元年二月八日。與曇簡同夜燒身。道俗哀赴莫不哽咽。收其舍利樹封墳剎焉。

集善寺慧緒尼傳四十八

慧緒。本姓周。閭丘高平人也。為人高率疏遠。見之如丈夫不似婦人。發(fā)言吐論甚自方直。略無所回避。七歲便蔬食持齋志節(jié)勇猛。十八出家住荊州三層寺。戒業(yè)具足道俗所美。時江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之為刺史普沙簡僧尼。緒乃避難下都。及沈破敗后復還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮(zhèn)荊陜。知其有道行迎請入內。備盡四事。時有玄暢禪師。從蜀下荊。緒就受禪法究極精妙。暢每稱其宿習不淺。緒既善解禪行兼菜蔬勵節(jié)。豫章王妃及內眷屬。敬信甚深從受禪法。每有嚫施。受已隨散。不嘗儲畜意。志高遠都。不以生業(yè)關懷蕭。王要共還都。為起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無正惡。唯不復肯食。顏貌憔瘁苦求還寺。還寺即平愈。旬日中輒復請入。入轉如前。咸不知所以。俄而王薨禍故相續(xù)。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國道人阿梨。第中還復供養(yǎng)善讀誦咒。緒自移集善寺以后。足不復入第者數(shù)年。時內外既敬重此尼。每勸其暫至后第內。竺夫人欲建禪齋。遣信先咨請。尼云甚善。貧道年惡。此叚實愿一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩曰。世人或不知。呼我作老周。忽請作七日。禪齋不得休(后復有十字道別今忘之)作詩竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離云。此叚出寺方為永別。年老無復能入第理。時體中甚康健。出寺月余。便云病。乃無有異于恒少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時年六十九周舍為立序贊。又有德盛尼。德合志同為法眷屬。行道習觀親承音旨也。

錢塘齊明寺超明尼傳四十九

超明本姓范。錢塘人。父先少為國子生。世奉大法。明幼聰穎雅有志尚。讀五經(jīng)善文義。方正有禮內外敬之。年二十一夫亡寡居。鄉(xiāng)鄰求嫂誓而弗許。因遂出家住崇隱寺。神理明徹道識清悟。聞吳縣北張寺有曇整法師道行精苦從受具足。后往涂山聽慧基法師。講說眾經(jīng)便究義旨。一經(jīng)于耳退無不記。三吳士庶內外崇敬。尋還錢塘移憩齊明寺。年六十余。建武五年而卒也。時又有法藏尼。亦以學行馳名也。

法音寺曇勇尼傳五十

曇勇者。曇簡尼之姊也。為性剛直不隨物以傾動。常以禪律為務。不以衣食經(jīng)懷。憩法音精舍。深悟無常高崇我樂。以建武元年隨簡同移白山。永元三年二月十五日夜積薪自燒以身供養(yǎng)。當時聞見咸發(fā)道心。共聚遺燼以立墳剎云。

剡齊興寺德樂尼傳五十一

德樂。本姓孫。毗陵人也。高祖毓晉豫州刺史。樂生而口有二牙。及長常于闇室不假燈燭了了能見。愿樂離俗。父母愛惜而不敢遮。至年八歲許。其姊妹同時入道。為晉陵光尼弟子。具足以后并游學京師。住南永安寺。篤志精勤以晝繼夜。窮研經(jīng)律言談典雅。宋文帝善之。元嘉七年外國沙門求那跋摩。宋大將軍立王園寺(在枳園寺路北也)請移住焉。到十一年有師子國比丘尼十余人至。重從僧伽跋摩受具足戒。至二十一年。同寺尼法凈曇覽。染孔熙先謀人。身窮法毀壞寺舍。諸尼離散。德樂移憩東青園。樂咨請深禪窮究妙境。及文帝崩。東游會稽。止于剡之白山照明精舍。學眾云集從容教授。道盛東南矣。齊永明五年陳留阮儉篤信士也。舍所居宅立齊興精舍。樂綱紀大小悅服遠近欽風。皆愿依止。徒眾二百余人。不聚嚫施歲建大講。僧尼不限平等資供。年八十一。永元三年卒剡。有僧茂尼。本姓王。彭城人也。節(jié)食單蔬勤苦為業(yè)。用其嚫遺紀竹園精舍焉。