第三十卷 大寶積經(jīng)

第三十卷 大寶積經(jīng)

唐三藏法師菩提流志奉詔譯

出現(xiàn)光明會(huì)第一十一之一

如是我聞:一時(shí),佛在王舍城耆阇崛山,與大比丘眾五百人俱,一切皆悉得大自在。復(fù)有八十那由他菩薩摩訶薩,皆是一生補(bǔ)處,彌勒菩薩而為上首。復(fù)有四十那由他諸大菩薩,文殊師利法王子等而為上首。

爾時(shí),會(huì)中有一童子,名為月光,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,頂禮佛足,合掌恭敬而白佛言:“世尊,如來往昔修何等業(yè)?能得如是決定光明、攝取光明、發(fā)起光明、顯現(xiàn)光明、種種色光明、無雜色光明、狹小光明、廣大光明、清凈光明、遍清凈光明、無垢光明、極無垢光明、離垢光明、漸增長(zhǎng)光明、鮮凈光明、極鮮凈光明、無邊光明、極無邊光明、無量光明、極無量光明、無數(shù)量光明、極無數(shù)量光明、速疾光明、極速疾光明、無住光明、無處光明、熾盛光明、照曜光明、愛樂光明、到彼岸光明、無能障光明、不動(dòng)光明、正直光明、住無邊處光明、色相光明、種種色相光明、無量色相光明、青黃赤白色相光明、紅色相光明、玻瓈色相光明、虛空色相光明,如是等種種光明,一一皆與五色光明和合顯現(xiàn);乃至青黃赤白等事,一一亦與無量無邊種種色光和合顯現(xiàn)。

爾時(shí),世尊即為月光而說偈言:

“我以不思議, 善業(yè)因緣故,

遠(yuǎn)離諸迷惑, 成就種種光。

復(fù)以種種行, 安住于佛道,

以空無作慧, 而現(xiàn)和合光。

譬如外法中, 種種相差別,

于中空無我, 無作無心意。

又如內(nèi)身中, 空無我無作,

于中能示現(xiàn), 種種諸音聲。

由如是無作, 現(xiàn)無邊色光,

隨其所意樂, 皆令得滿足。

或于一光中, 出生二種色,

各有上中下, 差別而顯現(xiàn)。

或于一光中, 出生三種色,

各有上中下, 差別而顯現(xiàn)。

或于一光中, 出生四種色,

各有上中下, 差別而顯現(xiàn)。

或于一光中, 出生五種色,

各有上中下, 從于凈業(yè)生。

或于一光中, 出生六種色,

各有上中下, 從于方便生。

或于一光中, 出生七種色,

各有上中下, 從于善業(yè)生。

或于一光中, 出生八種色,

各有上中下, 從于勝善生。

或于一光中, 出生九種色,

各有上中下, 從于資糧生。

或于一光中, 出生十種色,

各有上中下, 從于布施生。

或于一事中, 出生二十色,

各有上中下, 從于持戒生。

或于一事中, 出生三十色,

各有上中下, 從于忍辱生。

或于一事中, 出生四十色,

各有上中下, 從于精進(jìn)生。

或于一事中, 出生五十色,

各有上中下, 從于禪定生。

或于一事中, 出生六十色,

各有上中下, 從于智慧生。

或于一事中, 出生七十色,

各有上中下, 從于慈心生。

或于一事中, 出生八十色,

各有上中下, 從于悲心生。

或于一事中, 出生九十色,

各有上中下, 從于喜心生。

或于一事中, 出生百種色,

各有上中下, 從于舍心生。

或于一事中, 出生千種色,

各有上中下, 從千功德生。

或于一事中, 出生萬種色,

各有上中下, 從福資糧生。

或于一事中, 現(xiàn)一俱胝色,

各有上中下, 從于凈信生。

或于一事中, 現(xiàn)二俱胝色,

各有上中下, 從于隨喜生。

或于一事中, 現(xiàn)三俱胝色,

各有上中下, 從于輕安生。

或于一事中, 現(xiàn)四俱胝色,

各有上中下, 從尊重佛生。

或于一事中, 現(xiàn)五俱胝色,

各有上中下, 從尊重法生。

或于一事中, 現(xiàn)六俱胝色,

各有上中下, 從尊重僧生。

或于一事中, 現(xiàn)七俱胝色,

各有上中下, 從尊重戒生。

或于一事中, 現(xiàn)八俱胝色,

各有上中下, 從尊重定生。

或于一事中, 現(xiàn)九俱胝色,

各有上中下, 從普憐愍生。

或于一事中, 現(xiàn)十俱胝色,

各有上中下, 從無放逸生。

又從一毛孔, 所現(xiàn)諸光明,

彼光種種名, 今當(dāng)為汝說。

我有一光明, 名為云凈照,

其光由積集, 無量善根生;

以于往昔時(shí), 見有眾生類,

種種多病惱, 皆生憐愍心,

給施諸醫(yī)藥, 令彼悉除愈,

以此因緣故, 得如是光明。

我復(fù)有光明, 名為眼清凈,

以燈明施佛, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為耳清凈,

以音聲供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為鼻清凈,

以香水供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為舌清凈,

以上味供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為身清凈,

以衣服供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為心清凈,

于佛常信樂, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為色清凈,

彩畫于佛像, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為聲清凈,

于法常稱贊, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為香清凈,

于僧常恭敬, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為味清凈,

隨意皆施與, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為觸清凈,

以涂香供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為法清凈,

以攝受諸法, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為地清凈,

涂掃佛僧地, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為水清凈,

以井泉供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為火清凈,

持火而奉施, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為風(fēng)清凈,

持扇而奉施, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為蘊(yùn)清凈,

以身供養(yǎng)佛, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為界清凈,

常修于慈心, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為諦清凈,

常離于妄語, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為剎清凈,

常行于布施, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為聲清凈,

以稱嘆諸佛, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為念清凈,

以稱嘆三昧, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為辯清凈,

以稱嘆總持, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為日和合,

以和合乖諍, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為顯現(xiàn)義,

以通達(dá)空性, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為青色相,

以青蓮供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為黃色相,

以薝葡供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為赤色相,

以真珠供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為白色相,

以金華供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為勝功德,

以眾彩嚴(yán)飾, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為龍威力,

以龍幡供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為象威力,

以象幡供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為師子王,

師子幡供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為牛王,

牛王幡供養(yǎng), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為月清凈,

灑掃于佛塔, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為龍調(diào)伏,

以繒帶奉施, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名夜叉調(diào)伏,

以能諦觀察, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為覺悟女,

以離于女相, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為覺悟男,

以離于男相, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名金剛威力,

以業(yè)智清凈, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為顯現(xiàn)空,

以開示世報(bào), 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名覺悟真實(shí),

以離于顛倒, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名顯示佛語,

以贊于法界, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為離諸過,

以贊于勝解, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名莊嚴(yán)普照,

以贊施燈燎, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為離恩愛,

以贊于定慧, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為離諸習(xí),

以贊前際智, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為離諸著,

以贊無生智, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為離諸趣,

以贊漏盡智, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為舍離處,

以贊于苦智, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為佛神變,

以贊神通力, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為超戲論,

以贊一切智, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為現(xiàn)眾色,

以贊于神足, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為樂善友,

以贊于覺性, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為眼前際,

以贊眼前際, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為眼盡際,

以贊于無盡, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為有際,

以贊于無有, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為不可壞,

以贊于滅性, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為無邊際,

以贊于無際, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為有相,

以贊于無為, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名為無變異,

以贊無差別, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為不入,

以贊于無著, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為不出,

以贊于無起, 由是故得生。

我復(fù)有光明, 名之為無起,

以贊不出現(xiàn), 由是故得生。

“我有光名無表示, 而能成熟諸群生。

我有光名法本性, 其光能動(dòng)俱胝剎。

我有光名調(diào)伏魔, 其光威德令魔怖。

我有光名福德幢, 持其名者離危厄。

我有光名有力幢, 持其名者離怨對(duì)。

我有光名寂靜幢, 持其名者離貪欲。

我有光名禪定幢, 持其名者離邪行。

我有光名名聞幢, 持其名者得稱贊。

我有光名悅意幢, 持其名者無憂惱。

我有光名凈戒幢, 持其名者離毀禁。

我有光名妙香幢, 持其名者無臭穢。

我有光名法甚深, 持其名者無疑惑。

我有光名無所住, 持其名者離諸有。

我有光名離分別, 持其名者無執(zhí)取。

我有光名妙高山, 持其名者無能動(dòng)。

我有光名秘密行, 持其名者無所著。

我有光名解脫行, 持其名者無系縛。

我有光名善調(diào)伏, 持其名者得柔軟。

我有光名無動(dòng)搖, 持其名者離貪染。

我有光名善調(diào)順, 持其名者戒圓滿。

我有光名眾善行, 持其名者無所染。

我有光名多利益, 聞其名者離諸過。

我有光名勝知見, 聞其名者無迷惑。

我有光名求利益, 聞其名者無瞋恚。

我有光名心適悅, 聞其名者得安樂。

我有光名無熱惱, 持其名者了空性。

我有光名空無性, 持其名者超戲論。

我有光名無依止, 持其名者不動(dòng)搖。

我有光名離迷惑, 持其名者不猶豫。

我有光名無住處, 持其名者離愚闇。

我有光名厭肉身, 持其名者當(dāng)不受。

我有光名無所取, 持其名者離文字。

我有光名無有癡, 持其名者離言說。

我有光名無去處, 持其名者知未來。

我有光名普邊際, 持其名者知過去。

我有光名無與等, 持其名者了無漏。

我有光名證圣者, 持其名者知最上。

我有光名無垢染, 持其名者離諸著。

我有光名離塵坌, 持其名者無闇蔽。

我有光名無愛戀, 持其名者離所依。

我有光名最勝上, 持其名者摧他論。

我有光名少壯年, 持其名者成六行。

我有光名最勝尊, 持其名者智無礙。

我有光明名速疾, 持其名者成勝僧。

我有光明名有相, 持其名者了深法。

我有光明名無相, 持其名者離于慢。

我有光明名無生, 持其名者獲無得。

我有光明名念佛, 為諸如來之所贊,

于多佛所修諸行, 爾乃得成如是光。

佛身所現(xiàn)諸光明, 千俱胝剎微塵數(shù),

如是無量俱胝剎, 其數(shù)又如大海沙,

一一微塵諸光明, 各有若干多眷屬。

其光遍往無佛剎, 化作如來清凈身,

演說甚深微妙法, 安住眾生忍辱中。

我有光明名為佛, 令諸眾生住佛道。

我有光明名為法, 清凈照曜無瑕垢。

我有光明名為僧, 諸佛如來所稱嘆。

我有光明名清凈, 其光殊勝甚難得。

我有光明名為華, 利益眾生得成熟。

我有光明名為梵, 或名帝釋或名天,

名月名龍名夜叉, 名阿修羅迦樓羅,

或有名王名婦女, 或名童女或童男。

如是種種諸光明, 各以善法化同類,

能令無量俱胝眾, 皆得成就于菩提。

我有光明名智慧, 或有名戒或名慈,

或名悲喜或名燈, 或號(hào)涂香或音樂,

如是等類諸光明, 各隨本行為其稱,

皆攝無量群生類, 由是成就此光明。

我有光明名尊重, 諸佛如來之所贊,

于佛教法常恭敬, 由是成就此光明。

佛眼所見眾生數(shù), 一毛孔現(xiàn)若干光,

而彼一一諸光明, 各有眷屬共圍繞,

隨諸眾生心所念, 蒙佛光明皆成熟。

若有聞?wù)f此光明, 能生歡喜深愛樂,

是人往昔諸佛所, 已曾得聞如是經(jīng)。

我有光明名最勝, 眷屬八十俱胝數(shù),

昔曾一偈贊于佛, 是故成就此光明。

我有光明名無憂, 眷屬八十那由眾,

持一如來所說法, 是故成就此光明。

我有光明名勝凈, 眷屬八十俱胝數(shù),

若能受持一三昧, 是故成就此光明。

“過去有佛, 名為最勝。 彼佛住世, 壽命無量。

最初成道, 法會(huì)之中, 時(shí)有八十, 那由他眾。

爾時(shí)于此, 閻浮提中, 有一國(guó)王, 名為樂聲。

其王復(fù)有, 五百王子, 顏貌端正, 見者歡喜。

是時(shí)父王, 威德自在, 于三寶所, 深生信樂。

其王所有, 勝妙園苑, 悉皆奉施, 彼佛世尊。

是園苑中, 經(jīng)行之處, 復(fù)有無量, 薝葡迦樹,

拘律陀樹, 甄叔迦樹, 優(yōu)曇缽羅, 波羅波吒,

及尸利沙, 無憂樹等, 其數(shù)各有, 八十俱胝。

如是諸樹, 冬夏敷榮, 華果枝葉, 光色鮮茂,

出微妙香, 薰如來身。 有諸比丘, 身真金色,

各各皆坐, 是林樹下, 勇猛精進(jìn), 得陀羅尼。

爾時(shí)彼佛, 愍其父王, 及諸王子, 并余大眾,

演說如是, 決定光經(jīng)。

其王聞已, 心生歡喜, 以無量偈, 稱贊如來。

其王復(fù)以, 八十俱胝, 微妙寶蓋, 奉獻(xiàn)于佛。

一一寶蓋, 以摩尼珠, 于其網(wǎng)間, 周匝嚴(yán)飾。

是摩尼寶, 一一價(jià)值, 八十俱胝, 閻浮檀金。

是一一蓋, 八十俱胝, 摩尼寶珠, 以為瓔珞。

是摩尼寶, 色澤鮮凈, 無有晝夜, 常放光明。

一一光明, 照百由旬, 其光顯曜, 蔽于日月。

其蓋復(fù)以, 八十俱胝, 師子寶帶, 八十俱胝,

金縷寶鬘, 四面嚴(yán)飾。 復(fù)以種種, 妙色珍奇,

間錯(cuò)莊嚴(yán), 真珠寶網(wǎng)。 以如是蓋, 周覆園苑。

其上復(fù)有, 蘇摩那華, 阿提目多, 目真鄰?fù)?

優(yōu)曇缽羅, 青蓮華等; 如是種種, 無量華蓋,

一一皆悉, 稱其寶網(wǎng)。 復(fù)以金縷, 俱吒摩衣,

以為繒蓋, 而覆其上。 復(fù)有金足, 栴檀寶床,

其數(shù)亦有, 八十俱胝。 其床復(fù)以, 八十俱胝,

繒彩茵褥, 而嚴(yán)飾之。

是時(shí)一切, 諸眾生類, 乃至有頂, 皆來集會(huì),

于如來所, 聽是經(jīng)典。

天龍夜叉, 乾闥婆王, 摩睺羅伽, 阿修羅等,

聞是經(jīng)已, 生歡喜心, 以百千偈, 稱贊如來。

一切皆發(fā), 大菩提愿。

諸天龍神, 及阿修羅, 以殷凈心, 雨曼陀華,

真珠等寶, 而為供養(yǎng)。

爾時(shí)復(fù)有, 八十俱胝, 大威力天, 聞是經(jīng)已,

心生歡喜, 發(fā)菩提愿, 于未來世, 得斯光明。

是時(shí)如來, 知彼意樂, 即授其記, 當(dāng)?shù)米鞣稹?/p>

爾時(shí)復(fù)有, 八十俱胝, 釋提桓因, 并諸梵眾,

聞?wù)f如是, 現(xiàn)光經(jīng)典, 亦生歡喜, 發(fā)菩提心。

皆得授記, 當(dāng)來作佛。

爾時(shí)復(fù)有, 八十俱胝, 那由他龍, 聞是經(jīng)已,

發(fā)菩提心, 皆蒙授記。

爾時(shí)復(fù)有, 八十俱胝, 金翅鳥王, 聞是經(jīng)已,

堅(jiān)持五戒, 亦授其記。

爾時(shí)復(fù)有, 八十俱胝, 乾闥婆王, 聞是經(jīng)已,

奏千種樂, 出微妙聲, 供養(yǎng)于佛, 而得授記。

復(fù)有八十, 那由他數(shù), 夜叉鬼王, 聞是經(jīng)已,

于佛智慧, 深生凈信, 一切皆得, 受菩提記。

月光當(dāng)知, 時(shí)樂聲王, 種種供養(yǎng), 彼如來者,

豈異人乎? 即汝身是!

汝因往昔, 聞是經(jīng)典, 是故今者, 還復(fù)咨問。

若人于我, 般涅槃后, 法輪將欲, 滅壞之時(shí),

于是教中, 生凈信者, 則能廣說, 如是經(jīng)典。

“若于未來說是經(jīng), 則為護(hù)持于我法,

猶如眾商善導(dǎo)師, 亦名護(hù)持于寶藏。

若于末世聞此經(jīng), 如彈指頃生欣樂,

當(dāng)知皆是佛威神, 亦由文殊所加護(hù),

是人則為見諸佛, 授其秘法令聰慧。

若人質(zhì)直心柔軟, 常勤供養(yǎng)于諸佛,

修行無我生慈忍, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人常懷不善心, 貪求利養(yǎng)無厭足,

于諸寂靜無欣慕, 是人不樂于此經(jīng)。

若人供養(yǎng)諸如來, 善能了知深妙法,

于佛正智生凈信, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人散亂無凈心, 常行魁膾難調(diào)伏,

于諸欲境為僮仆, 是人不樂于此經(jīng)。

若人常樂阿蘭若, 獨(dú)處空閑心寂靜,

不著利養(yǎng)及親屬, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人隨順惡知友, 損壞自他諸善法,

彼于戒定多退失, 是人不樂于此經(jīng)。

若人意樂極清凈, 常以智慧觀諸法,

為善知識(shí)之所護(hù), 是人愛樂于此經(jīng)。

若人系著親友家, 與之華果令歡喜,

心無正直懷諂曲, 是人不樂于此經(jīng)。

若人常念諸佛恩, 于勝善根生愛樂,

回向菩提無諂曲, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人戀著于婦女, 種種上服而嚴(yán)飾,

常愿與彼同游戲, 是人不樂于此經(jīng)。

若人深心無所依, 于諸欲境曾無染,

不以飲食生諛諂, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人教導(dǎo)諸群生, 而言淫欲無諸過,

則為誹謗三世佛, 是人不樂于此經(jīng)。

若人信樂常堅(jiān)固, 發(fā)起精進(jìn)求諸法,

不生疲倦及輕慢, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人系著諸婦女, 常于欲境懷思念,

不修智慧廣饒益, 是人不樂于此經(jīng)。

若人宴坐山林中, 修習(xí)智慧皆清凈,

不貪一切資生具, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于眼前后際, 而常迷惑不能了,

彼則愚癡為魔罥, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于眼前后際, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則解脫諸魔罥, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于眼有無邊, 而常迷惑不能了,

彼則愚癡為魔罥, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于眼有無邊, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則解脫諸魔罥, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于眼成壞相, 而常迷惑不能了,

彼則愚癡為魔罥, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于眼成壞相, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則解脫諸魔罥, 是人愛樂于此經(jīng)。

乃至耳鼻舌身心, 色聲香味并觸法,

地水火風(fēng)與體性, 事物眾生及以苦;

蘊(yùn)界世生聲名諦, 貪瞋癡慢愛覆憍,

慳嫉諂誑并忿等, 當(dāng)知一一皆如是。

若人于彼眼盡邊, 而常迷惑不能了,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于彼眼盡邊, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則離諸凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于彼眼滅壞, 而常迷惑不能了,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于彼眼滅壞, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則離諸凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于彼眼寂滅, 而常迷惑不能了,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于彼眼寂滅, 而常通達(dá)無迷惑,

彼則離諸凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人于眼無去來, 而常迷惑不能了,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人于眼無去來, 而常通達(dá)不迷惑,

彼則離諸凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼無我, 于眼盡性常迷惑,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼無我, 于眼盡性常通達(dá),

彼則離于凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼無我, 于忍行處常迷惑,

彼則墮諸凡夫行, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼無我, 于忍行處常通達(dá),

彼則離諸凡夫行, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼盡性, 彼不成就無依戒,

以不成就無依戒, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼盡性, 彼則成就無依戒,

以能成就無依戒, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼盡性, 彼不成就無漏戒,

以不成就無漏戒, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼盡性, 彼則成就無漏戒,

以能成就無漏戒, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼盡性, 彼不成就無漏慧,

以不成就無漏慧, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼盡性, 彼則成就無漏慧,

以能成就無漏慧, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不了眼盡性, 于眼空性常迷惑,

彼不能生總持智, 是人不樂于此經(jīng)。

若人能了眼盡性, 于眼空性常通達(dá),

彼則能生總持智, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人了知眼盡性, 彼則成就總持智,

乃至無上無著智, 是人愛樂于此經(jīng)。

若人不樂于此經(jīng), 于眼盡性常迷惑,

彼則退失諸禪定, 證無上智實(shí)為難。

若人愛樂于此經(jīng), 于眼盡性能通達(dá),

彼則成就諸禪定, 證無上智不為難。

若人了知眼盡性, 于無我相能通達(dá),

彼則常聞如是法, 深生信解得無疑。

若人思惟眼盡性, 晝夜精勤無懈惓,

彼則成就總持辯, 常能演說于此經(jīng)。

若人思惟于此經(jīng), 成就出現(xiàn)光明智,

彼則顯發(fā)諸如來, 于眼空性能通達(dá)。

假使建立百千塔, 供養(yǎng)一切諸世尊,

若人思惟于此經(jīng), 所獲功德復(fù)過彼。

假使百千諸伎樂, 供養(yǎng)如來之舍利,

若人得聞?dòng)诖私?jīng), 所獲功德復(fù)過彼。

佛眼所見諸眾生, 皆同如來而供養(yǎng),

過于無量俱胝劫, 不如受持于此經(jīng)。

若人于此契經(jīng)中, 受持演說四句偈,

當(dāng)于是人生恭敬, 猶如最勝大悲尊。

我于往昔百千劫, 流轉(zhuǎn)三有生死中,

曾于無量諸佛所, 為是經(jīng)故而供養(yǎng)。

或燃無量百千燈, 其炷各等由旬量,

為于此經(jīng)得自在, 是故供養(yǎng)大導(dǎo)師。

或以薝葡婆利華, 蘇摩那華無憂華,

以此華鬘及幢蓋, 種種供養(yǎng)如來塔。

我于往昔生死中, 有來求者咸能施,

或施華果諸林苑, 或施橋梁及井泉,

或施白象及麒麟, 或施寶馬并彩女,

或施金床珍寶帳, 或施瓔珞雜華鬘,

如是一一滿百千, 為此經(jīng)故心無倦。