第三十九卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品

第三十九卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品

入不思議解脫境界普賢行愿品

爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)普賢菩薩。如是自在神通境界。歡喜踴躍。普遍身心。重復(fù)觀察。見(jiàn)普賢菩薩。一一身分。一一肢節(jié)。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風(fēng)。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國(guó)土城邑。宮殿園苑。乃至地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無(wú)色界處。所有形色。日月星宿。風(fēng)云雷電。晝夜月時(shí)。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會(huì)。道場(chǎng)莊嚴(yán)。如是等事。悉皆明見(jiàn)。如見(jiàn)此世界。盡于東方種種世界。亦復(fù)如是。如東方。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。如見(jiàn)現(xiàn)在十方世界。盡過(guò)去際。盡未來(lái)際。種種世界。相續(xù)不斷。亦如是見(jiàn)。各各差別�；ハ嗌嫒搿２幌嚯s亂。如于此毗盧遮那如來(lái)寶蓮華藏師子座上。顯示如是游戲神通。于東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來(lái)所。顯示一切游戲神通。亦復(fù)如是。如賢吉祥如來(lái)所。如是盡于東方。南西北方四維上下一切世界。亦復(fù)如是。如是十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會(huì)。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。顯示一切游戲神通。悉亦如是。又于彼一一普賢身中。皆見(jiàn)三世一切境界。猶如明鏡現(xiàn)其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場(chǎng)眾會(huì)。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來(lái)轉(zhuǎn)法輪聲。一切如來(lái)游戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說(shuō)法。菩薩游戲。如是等聲。

爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)聞普賢菩薩如是無(wú)量不可思議游戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者于念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者于念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者于念念中。悉能供養(yǎng)一切如來(lái)智波羅蜜。四者于念念中。普于一切諸如來(lái)所聞法受持智波羅蜜。五者于念念中。微細(xì)觀察一切如來(lái)所有法輪智波羅蜜。六者于念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者于念念中。說(shuō)一句法。盡未來(lái)際辯才無(wú)盡智波羅蜜。八者于念念中。智海現(xiàn)前觀一切法智波羅蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者于念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。十一于念念中。普賢慧行皆現(xiàn)在前智波羅蜜。善財(cái)童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財(cái)頂。善財(cái)即得深入一切佛剎極微塵數(shù)諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數(shù)三昧。而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見(jiàn)。昔所未聞。一切佛剎極微塵數(shù)種種世界海。諸佛大會(huì)。增長(zhǎng)一切佛剎極微塵數(shù)一切智助道具。出現(xiàn)一切佛剎極微塵數(shù)一切智法門(mén)。成就一切佛剎極微塵數(shù)。初發(fā)一切智心。深入一切佛剎極微塵數(shù)一切智大愿海。出生一切佛剎極微塵數(shù)一切智出要道。修習(xí)一切佛剎極微塵數(shù)一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數(shù)一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數(shù)一切智普光照。如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財(cái)頂。所獲法門(mén)。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界。一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是。摩善財(cái)頂。所得法門(mén)。亦皆同等。

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告善財(cái)言。善男子。汝見(jiàn)我此神通力不。善財(cái)白言。圣者。唯然已見(jiàn)。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩。告善財(cái)言。善男子。我于不可說(shuō)不可說(shuō)劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清凈菩提心故。承事不可說(shuō)不可說(shuō)如來(lái)。一一劫中。為集一切智福德具故。設(shè)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大施會(huì)。一切世間最勝無(wú)比。悉皆回向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)財(cái)物。而為大舍。一一劫中。為求佛智故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)國(guó)土王位。村營(yíng)城邑。聚落宮殿。妻子眷屬。身分肢節(jié)。眼耳鼻舌。乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)諸如來(lái)所。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。上妙衣服臥具醫(yī)藥。一切所須悉皆奉施。于其法中。出家學(xué)道。受持法教。隨順修行善男子。我于爾所大劫海中。自憶未曾于一念間不順佛教。爾所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。于生死中。起疲厭心。生下劣心。懷懶惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無(wú)上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴(yán)凈一切佛土。我以大悲。救護(hù)眾生。教化成熟。令其清凈。我供養(yǎng)承事一切諸佛諸善知識(shí)。于彼諸佛善知識(shí)所。為求正法。弘宣護(hù)持。一切內(nèi)外。悉皆能舍。乃至身命。亦無(wú)所吝。如是無(wú)量相應(yīng)圓滿所行之行。一切劫海。說(shuō)其因緣。劫�？杀M。此不可盡。善男子。我法海中。無(wú)有一文一句。非是舍施轉(zhuǎn)輪王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護(hù)一切眾生。念念相續(xù)。微細(xì)觀察。令最勝法速得現(xiàn)前。愿以智光照明。開(kāi)示一切世間。愿為顯示出世間智。愿令眾生悉得安樂(lè)。愿普稱(chēng)贊一切如來(lái)所有功德。我如是等往昔圓滿相應(yīng)行門(mén)。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫海。說(shuō)不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長(zhǎng)諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實(shí)觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來(lái)所加持力。種種大愿所引起力。無(wú)邊大悲不可動(dòng)力。悉能清凈妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清凈法身。及得無(wú)上清凈色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂(lè)。普為現(xiàn)形。入一切剎。遍一切處。普能隨順。示現(xiàn)神通。令諸眾生靡不欣樂(lè)。善男子。汝見(jiàn)我此圓滿廣大威德身不。汝應(yīng)微細(xì)思惟觀察。善男子。我此妙身。無(wú)邊劫海之所成就。無(wú)量百千億那由他劫。難得出現(xiàn)。難得睹見(jiàn)。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見(jiàn)我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。若見(jiàn)若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢(mèng)中。皆亦如是�；蛴斜娚�。一日一夜憶念于我。隨順修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。憶念于我。而成熟者�；蛞簧�。或百生。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)生。憶念于我。而成熟者。或見(jiàn)我圓光�；蛞�(jiàn)放光�；蛞�(jiàn)色身�；蛞�(jiàn)神通震動(dòng)佛剎�；蛏�恐怖�；蛏鷼g喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數(shù)諸方便門(mén)。令諸眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復(fù)次善男子。若有眾生。見(jiàn)聞?dòng)谖仪鍍魟x者。必得生我清凈剎中。若有眾生。見(jiàn)聞?dòng)谖仪鍍羯碚摺１氐蒙�我清凈身中。善男子。汝�?yīng)觀我此大威德清凈之身。

爾時(shí)善財(cái)童子。微細(xì)觀察普賢之身。見(jiàn)一一毛孔中。有不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興于世。遍滿其中。大菩薩眾海會(huì)圍繞。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴(yán)。種種大山。周匝圍繞。種種色云。彌覆其上。種種佛出興。種種演說(shuō)法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢節(jié)中。皆亦如是。又見(jiàn)普賢菩薩。于一一世界海中。出一切佛剎極微塵數(shù)佛變化身云。周遍十方一切世界。教化眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。時(shí)善財(cái)童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內(nèi)。十方一切諸世界中。教化眾生。復(fù)次善財(cái)童子。所見(jiàn)佛剎極微塵數(shù)諸善知識(shí)。往詣?dòng)H近。承事供養(yǎng)。積集增長(zhǎng)一切善根。智慧光明。比此暫見(jiàn)普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。數(shù)分。算分。諭分。優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一。善財(cái)童子。從初發(fā)心。乃至得見(jiàn)普賢菩薩。于其中間。所入剎海。相續(xù)不斷。今于普賢菩薩一毛孔中。一念所入諸佛剎海。相續(xù)不斷。過(guò)前不可說(shuō)不可說(shuō)倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財(cái)童子。于普賢菩薩毛孔剎中。行一步過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界。如是而行。盡未來(lái)際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續(xù)。剎海藏。剎海差別。剎海出生門(mén)。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴(yán)。所有邊際亦不能知。佛海出現(xiàn)相續(xù)。佛海出現(xiàn)藏。佛海差別。佛海出生門(mén)。佛海生。佛海滅。所有邊際亦不能知。菩薩眾會(huì)道場(chǎng)海相續(xù)。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門(mén)。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生界。知眾生根。教化調(diào)伏諸眾生界。覺(jué)悟成熟諸眾生智。菩薩所住。自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財(cái)童子。于普賢毛孔剎中�；蛴袆x中一日而行�；蛴袆x中一年而行。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。如是而行。不動(dòng)不出。念念周遍無(wú)邊剎海。教化調(diào)伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當(dāng)是之時(shí)。善財(cái)童子。則次第得普賢菩薩諸行愿海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺(jué)現(xiàn)前等。神通大用等。種種法輪等。清凈辯才等。出生言辭等。種種音聲等。諸力無(wú)畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會(huì)。及善財(cái)童子。而說(shuō)偈言。

汝等應(yīng)離諸疑垢一心不亂而諦聽(tīng)

我說(shuō)如來(lái)滿諸度一切解脫真實(shí)道

出世調(diào)柔勝丈夫其心清凈如虛空

常放智日大光明普照世間除惑暗

如來(lái)難可得見(jiàn)聞無(wú)量?jī)|劫今乃遇

如優(yōu)曇華時(shí)一現(xiàn)是故應(yīng)聽(tīng)佛功德

隨順世間諸所作譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)

但為悅可眾生心未曾一念生分別

爾時(shí)一切菩薩。聞此說(shuō)已。一心渴仰。發(fā)大誓愿。欲聞如來(lái)真實(shí)義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清凈。如說(shuō)能行。如行而說(shuō)。一切如來(lái)共所稱(chēng)贊。作是念已。深生渴仰。爾時(shí)普賢菩薩。圓滿種種功德智慧。莊嚴(yán)身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當(dāng)一心諦聽(tīng)。我今欲說(shuō)佛功德海一滴之相。即說(shuō)偈言。

佛智廣大同虛空普遍一切眾生心

了世妄想皆非有不起種種異分別

一念悉知三世法亦了一切眾生根

譬如善巧大幻師念念示現(xiàn)無(wú)邊量

隨諸眾生心行異往昔諸業(yè)愿樂(lè)力

令其所見(jiàn)各不同而佛寂然無(wú)動(dòng)念

或有處處見(jiàn)佛坐充滿十方諸世界

或有其心不清凈無(wú)量劫中不見(jiàn)佛

或有信解心無(wú)我一念發(fā)意見(jiàn)如來(lái)

或有諂誑不凈心億劫專(zhuān)求莫能遇

或一切處聞佛音其音美妙令心悅

或有百千萬(wàn)億劫心不凈故不得聞

或見(jiàn)清凈大菩薩充滿三千大千界

皆已具足普賢行如來(lái)于中儼然坐

或見(jiàn)此界妙無(wú)比佛無(wú)量劫所嚴(yán)凈

毗盧遮那最勝尊于中覺(jué)悟成菩提

或見(jiàn)蓮華勝妙剎賢首如來(lái)住在中

無(wú)量菩薩眾圍繞皆悉勤修普賢行

或有見(jiàn)佛無(wú)量壽觀自在等共圍繞

悉已住于灌頂?shù)乇闈M十方無(wú)量土

或有見(jiàn)此三千界猶如妙喜具莊嚴(yán)

阿閦如來(lái)住在中及如香象諸菩薩

或見(jiàn)月覺(jué)大名稱(chēng)金剛幢等菩薩俱

住如圓鏡妙莊嚴(yán)普遍十方清凈剎

或見(jiàn)日藏世所尊住普光明清凈土

與得灌頂諸菩薩充滿十方而說(shuō)法

或見(jiàn)金剛大焰佛與智幢等菩薩俱

周行一切廣大剎說(shuō)法除滅眾生闇

一一毛端不可說(shuō)諸佛具相三十二

菩薩眾會(huì)共圍繞種種說(shuō)法度眾生

或見(jiàn)一一佛毛孔具足莊嚴(yán)廣大剎

無(wú)量諸佛住其中清凈佛子皆充滿

或見(jiàn)十方平等剎而全在一極微中

無(wú)量菩薩悉充滿不可說(shuō)劫修諸行

或有見(jiàn)一毛端處無(wú)量極微塵剎海

種種業(yè)起各差別毗盧遮那轉(zhuǎn)法輪

或有世界不清凈或清凈剎眾寶成

如來(lái)住壽無(wú)量時(shí)乃至涅槃諸所現(xiàn)

普盡十方諸世界種種示現(xiàn)不思議

隨諸眾生心智殊靡不化度令清凈

如是無(wú)上大調(diào)御充滿十方國(guó)土中

示現(xiàn)種種神通力我說(shuō)少分汝當(dāng)聽(tīng)

或見(jiàn)釋迦成佛道已經(jīng)不可思議劫

或見(jiàn)今始為菩薩十方利益諸群生

或有見(jiàn)此釋師子供養(yǎng)諸佛修行道

或見(jiàn)人中最勝尊顯示種種神通事

或見(jiàn)布施或持戒或忍或進(jìn)或諸禪

般若方便愿力智隨眾生心皆示現(xiàn)

或見(jiàn)究竟波羅蜜或見(jiàn)安住于諸地

總持三昧神通智如是悉現(xiàn)盡無(wú)余

或現(xiàn)修行無(wú)量劫住于菩薩堪忍位

或見(jiàn)住于不退地或現(xiàn)法水灌其頂

或現(xiàn)梵釋護(hù)世身或現(xiàn)剎利婆羅門(mén)

種種色相所莊嚴(yán)猶如幻師現(xiàn)眾像

或現(xiàn)兜率始降神或見(jiàn)宮中受嬪御

或見(jiàn)棄舍諸榮樂(lè)出離王宮行學(xué)道

或見(jiàn)始生或見(jiàn)滅或示出家學(xué)異行

或見(jiàn)坐于菩提樹(shù)摧伏魔軍成正覺(jué)

或有見(jiàn)佛始涅槃或見(jiàn)起塔遍世間

或見(jiàn)塔中立影像或隨眾生現(xiàn)身色

或見(jiàn)如來(lái)無(wú)量壽與諸菩薩授尊記

而成真實(shí)大導(dǎo)師次補(bǔ)住于安樂(lè)剎

或見(jiàn)無(wú)量?jī)|千劫作佛事已入涅槃

或見(jiàn)今始成菩提或見(jiàn)正修諸妙行

或見(jiàn)如來(lái)清凈月在于梵世及魔宮

自在天宮化樂(lè)宮示現(xiàn)種種諸神變

或見(jiàn)在于兜率宮無(wú)量諸天共圍繞

為彼說(shuō)法令歡喜一切凈心供養(yǎng)佛

或見(jiàn)住在夜摩天忉利護(hù)世龍神處

如是一切諸宮殿莫不于中現(xiàn)其像

或于然燈世尊所散華布發(fā)為供養(yǎng)

從是了知深妙法恒以此道化群生

或見(jiàn)久遠(yuǎn)已涅槃或見(jiàn)初始成菩提

或見(jiàn)住于無(wú)量劫或見(jiàn)須臾即滅度

身相光明與壽命智慧菩提及涅槃

眾會(huì)所化威儀聲如是一一皆無(wú)量

或現(xiàn)其身極廣大譬如須彌大寶山

或見(jiàn)跏趺不動(dòng)搖充滿無(wú)邊諸世界

或見(jiàn)圓光一尋量或見(jiàn)千萬(wàn)億由旬

或照無(wú)量國(guó)土中或見(jiàn)充滿一切剎

或見(jiàn)佛壽八十年或壽百千萬(wàn)億歲

或住不可思議劫如是展轉(zhuǎn)倍過(guò)是

佛智通達(dá)凈無(wú)礙剎那普了三世法

皆從心識(shí)因緣現(xiàn)生滅無(wú)常無(wú)自性

于一剎中成正覺(jué)一切剎處悉亦然

一切入一一亦爾隨眾生心而示現(xiàn)

如來(lái)安住無(wú)上道成就十力四無(wú)畏

圓滿智慧無(wú)障礙轉(zhuǎn)于十二行法輪

普知苦集及滅道微細(xì)分別緣起法

法義樂(lè)說(shuō)辭無(wú)礙因此無(wú)畏廣宣揚(yáng)

諸法無(wú)我無(wú)有相業(yè)性不起亦不失

一切遠(yuǎn)離如虛空佛以方便能分別

如來(lái)如是轉(zhuǎn)法輪普震十方諸國(guó)土

宮殿山河悉搖動(dòng)不使眾生有驚怖

如來(lái)普演廣大音隨其根欲皆令解

悉使發(fā)心除惑垢而佛未始生心念

或聞施戒忍精進(jìn)禪定般若方便智

或聞慈悲及喜舍種種言辭差別聲

或聞四念四正勤神足根力覺(jué)支道

諸念神通止觀等無(wú)量方便諸法門(mén)

龍神八部人非人梵釋護(hù)世諸天眾

佛以一音為說(shuō)法隨其品類(lèi)皆令解

或有貪欲嗔恚癡忿覆慳嫉及憍諂

八萬(wàn)四千煩惱異令其聞?wù)f對(duì)治門(mén)

若白凈法未修治令其聞?wù)f十學(xué)處

已能布施調(diào)伏者令聞寂滅涅槃音

若人志劣無(wú)慈愍厭惡生死自求離

令其聞?wù)f三脫門(mén)使得出苦涅槃樂(lè)

若有自性少諸欲厭背三有求寂靜

令其聞?wù)f諸緣起依獨(dú)覺(jué)乘而出離

若有清凈廣大心圓滿施戒諸功德

親近如來(lái)具慈愍令其聞?wù)f大乘音

或有國(guó)土聞一乘或二或三或四五

如是乃至無(wú)有量悉是如來(lái)方便力

涅槃寂靜無(wú)差別智行勝劣有殊異

譬如虛空體性一鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)近各不同

佛體音聲亦如是普遍一切虛空界

隨諸眾生心智殊所聞所見(jiàn)各差別

佛以過(guò)去修諸行能隨所樂(lè)演妙音

無(wú)心計(jì)念此與彼我為誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)不說(shuō)

如來(lái)面門(mén)放大光具足八萬(wàn)四千數(shù)

所說(shuō)法門(mén)亦如是普照于世除煩惱

圓滿清凈功德智而常隨順三世間

猶如虛空無(wú)染著為眾生故而顯示

示有生老病死苦亦示住壽處于世

雖順世間如是現(xiàn)體性清凈如虛空

一切國(guó)土無(wú)有邊眾生根樂(lè)亦無(wú)量

如來(lái)智眼皆明見(jiàn)隨所應(yīng)化示佛道

究竟十方虛空界所有人天大眾中

隨其形相各不同佛現(xiàn)其身亦如是

若在沙門(mén)大眾會(huì)剃除須發(fā)服袈裟

執(zhí)持衣缽護(hù)諸根令其歡喜息煩惱

若時(shí)親近婆羅門(mén)則為示現(xiàn)羸瘦身

執(zhí)杖持瓶恒潔凈具足智慧巧談?wù)f

吐故納新自充飽吸風(fēng)飲露無(wú)異食

或坐或立不動(dòng)搖現(xiàn)諸苦行摧異道

或持彼戒為世師善達(dá)醫(yī)方等諸論

書(shū)數(shù)天文地眾相及身休咎無(wú)不了

深入諸禪及解脫三昧神通智慧行

言談諷詠共嬉戲方便皆令住佛道

或現(xiàn)上服以嚴(yán)身首戴華冠蔭高蓋

四兵前后共圍繞誓眾宣威伏小王

或?yàn)槁?tīng)訟斷獄官懲惡勸善多方便

所有與奪皆明審令其欣敬盡欽承

或作輔弼諸大臣善用諸王治政法

十方利益皆周遍了達(dá)世間無(wú)有余

或?yàn)樗谏⒅T小王或作飛行轉(zhuǎn)輪帝

令諸王子采女眾悉皆授化奉修行

或作護(hù)世四天王或作夜叉龍等主

各為其眾而說(shuō)法一切皆令大欣慶

或作忉利大天王住善法堂歡喜園

首戴華冠說(shuō)妙法諸天覲仰無(wú)能測(cè)

或住夜摩兜率天化樂(lè)自在魔王所

居處摩尼寶宮殿說(shuō)真實(shí)行令調(diào)伏

或至梵天眾會(huì)中說(shuō)四無(wú)量諸禪道

普令歡喜便舍去而莫知其往來(lái)相

或至阿迦尼吒天為說(shuō)覺(jué)分諸寶華

及余無(wú)量圣功德然后舍去無(wú)知者

如來(lái)無(wú)礙智所見(jiàn)其中一切諸眾生

悉以無(wú)邊方便門(mén)種種教化令成熟

譬如幻師善幻術(shù)現(xiàn)作種種諸幻事

佛化眾生亦如是為其示現(xiàn)種種身

如凈月輪在虛空令世眾生見(jiàn)盈缺

一切河池現(xiàn)影像所有星宿奪光色

如來(lái)智月出世間亦以方便示增減

菩薩心水現(xiàn)影像二乘星宿無(wú)光色

譬如大海寶充滿清凈無(wú)濁無(wú)有邊

四洲所有諸眾生一切于中現(xiàn)其像

佛身功德海亦爾無(wú)垢無(wú)濁量無(wú)邊

乃至法界諸眾生靡不于中現(xiàn)其像

譬如凈日放千光不動(dòng)本處遍十方

佛日光明亦如是無(wú)去無(wú)來(lái)除世闇

譬如龍王降大雨不從身出及心出

而能沾洽悉周遍滌除炎熱使清涼

如來(lái)法雨亦復(fù)然不從于佛身心出

而能開(kāi)悟諸含識(shí)盡能滅除三毒火

如來(lái)清凈妙法身一切三界無(wú)倫匹

超出世間言語(yǔ)道本性非有亦非無(wú)

雖無(wú)所依無(wú)不依如是無(wú)來(lái)亦無(wú)去

如空如日亦如夢(mèng)當(dāng)于佛體如是觀

三界有無(wú)一切法不能與佛為譬諭

譬如山林鳥(niǎo)獸等無(wú)有依空而住者

大海摩尼無(wú)量色佛身差別亦復(fù)然

如來(lái)非色非非色隨應(yīng)而現(xiàn)無(wú)所住

虛空真如及實(shí)際涅槃法性寂滅等

唯有如是真實(shí)法可以顯示于如來(lái)

剎塵心念可數(shù)知大海中水可飲盡

虛空可量風(fēng)可系無(wú)人能說(shuō)佛功德

若有聞斯功德海能生歡喜信樂(lè)心

如所稱(chēng)揚(yáng)悉當(dāng)?shù)蒙魑鹩诖松�疑�?/p>