第三十六卷 雜阿含經(jīng)

第三十六卷 雜阿含經(jīng) 如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有諸上座比丘隨佛左右,依止而住,所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毗訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘隨佛左右,依止而住。

時(shí),尊者婆耆舍住舍衛(wèi)國(guó)東園鹿子母講堂。時(shí),尊者婆耆舍作是念:“今日世尊在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住。我今當(dāng)往至世尊所,各各說(shuō)偈嘆諸上座比丘。”作是念已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,而說(shuō)偈言:

“上上座比丘,已斷諸貪欲,

超過(guò)諸世間,一切之積聚,

深智少言說(shuō),勇猛勤方便,

道德凈明顯,我今稽首禮!

已伏諸魔怨,遠(yuǎn)離于群聚,

不為五欲縛,常習(xí)于空閑,

清虛而寡欲,我今稽首禮!

遮羅延勝族,禪思不放逸,

內(nèi)心樂(lè)正受,清凈離塵穢,

辯慧顯深義,是故稽首禮!

所得神通慧,超諸神通力,

六神通眾中,自在無(wú)所畏,

神通最勝故,是故稽首禮!

于大千世界,五道諸趣生,

乃至于梵世,人天優(yōu)劣想,

凈天眼悉見,是故稽首禮!

精勤方便力,斷除諸愛集,

壞裂生死網(wǎng),心常樂(lè)正法,

離諸希望想,超度于彼岸,

清凈無(wú)塵穢,是故稽首禮!

永離諸恐畏,無(wú)依離財(cái)物,

知足度疑惑,伏諸魔怨敵,

身念觀清凈,是故稽首禮!

無(wú)有諸世間,煩惱棘刺林,

結(jié)縛使永除,三有因緣斷,

精練滅諸垢,究竟明顯現(xiàn),

于林離林去,是故稽首禮!

無(wú)舍宅所依,幻偽癡恚滅,

調(diào)伏諸愛喜,出一切見處,

清凈無(wú)瑕穢,是故稽首禮!

其心自在轉(zhuǎn),堅(jiān)固不傾動(dòng),

智慧大德力,難伏魔能伏,

斷除無(wú)明結(jié),是故稽首禮!

大人離暗冥,寂滅牟尼尊,

正法離垢過(guò),光明自顯照,

照一切世界,是故名為佛!

地神虛空天,三十三天子,

光明悉映障,是故名為佛!

度生死有邊,超逾越群眾,

柔弱善調(diào)伏,正覺(jué)第一覺(jué)!

斷一切結(jié)縛,伏一切異道,

降一切魔怨,得無(wú)上正覺(jué),

離塵滅諸垢,是故稽首禮!”

尊者婆耆舍偈贊嘆時(shí),諸比丘聞其所說(shuō),皆大歡喜!

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),尊者婆耆舍住舍衛(wèi)國(guó)東園鹿子母講堂,疾病困篤,尊者富鄰尼為看病人,供給供養(yǎng)。時(shí),尊者婆耆舍語(yǔ)尊者富鄰尼言:“汝往詣世尊所,持我語(yǔ)白世尊言:‘尊者婆耆舍稽首世尊足,問(wèn)訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂(lè)住不?’復(fù)作是言:‘尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,欲求見世尊,無(wú)力方便堪詣世尊。善哉!世尊,愿往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,哀愍故!’”

時(shí),尊者富鄰尼即受其語(yǔ),往詣世尊,稽首佛足,退坐一面,作是言:“尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,愿見世尊,無(wú)力方便堪能奉見。善哉!世尊,愿往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,為哀愍故!”

爾時(shí),世尊默然而許。時(shí),尊者富鄰尼知佛許已,即從座起,禮佛足而去。

世尊晡時(shí)從禪起,往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊,憑床欲起。爾時(shí),世尊見尊者婆耆舍憑床欲起,語(yǔ)言:“婆耆舍,莫自輕動(dòng)!”世尊即坐,問(wèn)尊者婆耆舍:“汝所患苦,為平和可堪忍不?身諸苦痛為增為損?”

如前焰摩迦修多羅廣說(shuō),乃至“我所苦患,轉(zhuǎn)覺(jué)其增,不覺(jué)其損”。

佛告婆耆舍:“我今問(wèn)汝,隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不?”

婆耆舍白佛言:“我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。”

佛告婆耆舍:“汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒?”

婆耆舍白佛言:“我過(guò)去眼識(shí)于色,心不顧念,于未來(lái)色不欣想,于現(xiàn)在色不著。我過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在眼識(shí)于色,貪欲愛樂(lè)念于彼得盡,無(wú)欲、滅、沒(méi)、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識(shí),過(guò)去于法,心不顧念,未來(lái)不欣,現(xiàn)在不著。過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在法中,念欲愛盡,無(wú)欲、滅、沒(méi)、息、離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒,正受而住。惟愿世尊今日最后饒益于我,聽我說(shuō)偈。”

佛告婆耆舍:“宜知是時(shí)!”

尊者婆耆舍起,正身端坐,系念在前,而說(shuō)偈言:

“我今住佛前,稽首恭敬禮!

于一切諸法,悉皆得解脫,

善解諸法相,深信樂(lè)正法。

世尊等正覺(jué),世尊為大師,

世尊降魔怨,世尊大牟尼,

滅除一切使,自度群生類。

世尊于世間,諸法悉覺(jué)知,

世間悉無(wú)有,知法過(guò)佛者,

于諸天人中,亦無(wú)與佛等,

是故我今日,稽首大精進(jìn)!

稽首士之上,拔諸愛欲刺,

我今是最后,得見于世尊,

稽首日種尊,暮當(dāng)般涅槃。

正智系正念,于此朽壞身,

余勢(shì)之所起,從今夜永滅,

三界不復(fù)染,入無(wú)余涅槃。

苦受及樂(lè)受,亦不苦不樂(lè),

從觸因緣生,于今悉永斷。

苦受及樂(lè)受,亦不苦不樂(lè),

從觸因緣生,于今悉已知。

若內(nèi)及與外,苦樂(lè)等諸受,

于受無(wú)所著,正智正系心。

于初中最后,諸聚無(wú)障礙,

諸聚既已斷,了知愛無(wú)余。

明見真實(shí)者,說(shuō)九十一劫,

三劫中不空,有大仙人尊,

余空無(wú)洲依,唯畏恐怖劫。

當(dāng)知大仙人,乃復(fù)出于世,

安慰諸天人,開眼離塵冥,

示悟諸眾生,令覺(jué)一切苦:

苦苦及苦集,超苦之寂滅,

賢圣八正道,安隱趣涅槃。

世間難得者,現(xiàn)前悉皆得,

生世得人身,演說(shuō)于正法,

隨己之所欲,離垢求清凈,

專修其己利,勿令空無(wú)果。

空過(guò)則生憂,鄰于地獄苦,

于所說(shuō)正法,不樂(lè)不欲受,

當(dāng)久處生死,輪回息無(wú)期,

長(zhǎng)夜懷憂惱,如商人失財(cái)。

我今眾慶集,無(wú)復(fù)生老死,

輪回悉已斷,不復(fù)重受生。

愛識(shí)河水流,于今悉枯竭,

已拔陰根本,連鎖不相續(xù)。

供養(yǎng)大師畢,所作者已作,

重?fù)?dān)悉已舍,有流悉已斷,

不復(fù)樂(lè)受生,亦無(wú)死可惡,

正智正系念,唯待終時(shí)至。

念空野龍象,六十雄猛獸,

一旦免枷鎖,逸樂(lè)山林中;

婆耆舍亦然,大師口生子,

厭舍于徒眾,正念待時(shí)至。

今告于汝等,諸來(lái)集會(huì)者,

聽我最后偈,其義所饒益。

生者悉歸滅,諸行無(wú)有常,

速生速死法,何可久依怙?

是故強(qiáng)其志,精勤方便求,

觀察有恐怖,隨順牟尼道,

速盡此苦陰,勿復(fù)增輪轉(zhuǎn)。

佛口所生子,嘆說(shuō)此偈已,

長(zhǎng)辭于大眾,婆耆舍涅槃。”

彼以慈悲故,說(shuō)此無(wú)上偈,

尊者婆耆舍,如來(lái)法生子,

垂心哀愍故,說(shuō)此無(wú)上偈,

然后般涅槃,一切當(dāng)敬禮!

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈問(wèn)佛:

“阿練若比丘,住于空閑處,

寂靜修梵行,于一坐而食。

以何因緣故,顏色特鮮明?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“于過(guò)去無(wú)憂,未來(lái)不欣樂(lè),

現(xiàn)在隨所得,正智系念持,

飯食系念故,顏色常鮮澤。

未來(lái)心馳想,過(guò)去追憂悔,

愚癡火自煎,如雹斷生草。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“不欲起驕慢,善自調(diào)其心;

未曾修寂默,亦不入正受,

處林而放逸,不度死彼岸。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“已離于驕慢,心常入正受,

明智善分別,解脫一切縛。

獨(dú)一處閑林,其心不放逸,

于彼死魔怨,疾得度彼岸!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祗樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何得晝夜,功德常增長(zhǎng)?

云何得生天?惟愿為解說(shuō)!”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“種植園果故,林樹蔭清涼,

橋船以濟(jì)度,造作福德舍,

穿井供渴乏,客舍給行旅。

如此之功德,日夜常增長(zhǎng),

如法戒具足,緣斯得生天。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“施何得大力?施何得妙色?

施何得安樂(lè)?施何得明目?

修習(xí)何等施,名曰一切施?

今啟問(wèn)世尊,愿為分別說(shuō)!”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“施食得大力,施衣得妙色,

施乘得安樂(lè),施燈得明目。

虛館以待賓,是名一切施,

以法而誨彼,是則施甘露。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子名悉鞞梨,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“諸天及世人,于食悉欣樂(lè),

頗有諸世間,福樂(lè)自隨逐?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“凈信心惠施,此世及后世,

隨其所至處,福報(bào)常影隨。

是故當(dāng)舍慳,行無(wú)垢惠施,

施已心歡喜,此世他世受。”

時(shí),彼悉鞞梨天子白佛言:“奇哉!世尊,善說(shuō)斯義:

“凈信心惠施,此世及他世,

隨其所至處,福報(bào)常影隨。

是故當(dāng)舍慳,行無(wú)垢惠施,

施已心歡喜,此世他世受。”

悉鞞梨天子白佛言:“世尊,我自知過(guò)去世時(shí)曾為國(guó)王,名悉鞞梨,于四城門普施為福,于其城內(nèi)有四交道,亦于其中布施作福。時(shí),有第一夫人來(lái)語(yǔ)我言:‘大王大作福德,而我無(wú)力修諸福業(yè)。’我時(shí)告言:‘城東門外布施作福悉皆屬汝。’時(shí),諸王子復(fù)來(lái)白我:‘大王多作功德,夫人亦同,而我無(wú)力作諸福業(yè),我今愿得依于大王少作功德。’我時(shí)答言:‘城南門外所作施福悉皆屬汝。’時(shí),有大臣復(fù)來(lái)白我:‘今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我無(wú)力作諸福業(yè),愿依大王少有所作。’我時(shí)告言:‘城西門外所作施福皆屬汝。’時(shí),諸將士復(fù)來(lái)白我:‘今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉皆共之,唯我無(wú)力能修福業(yè),愿依大王得有所作。’我時(shí)答言:‘城北門外所作施福悉皆屬汝。’國(guó)中庶民復(fù)來(lái)白我:‘今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯我無(wú)力不能修福,愿依大王少有所作。’我時(shí)答言:‘于其城內(nèi)四交道頭所作施福悉屬汝等。’

“爾時(shí),國(guó)王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功德于茲則斷。時(shí),我所使諸作福者,還至我所,為我作禮而白我言:‘大王當(dāng)知:諸修福處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據(jù)其處,行施作福,大王所施于茲則斷。’我時(shí)答言:‘善男子,諸方邊國(guó)歲輸財(cái)物應(yīng)入我者,分半入庫(kù),分其半分,即于彼處惠施作福。’彼聞教旨,往詣邊國(guó),集諸財(cái)物,半送于庫(kù),半留于彼惠施作福。我先長(zhǎng)夜如是惠施作福,長(zhǎng)夜常得可愛、可念、可意福報(bào),常受快樂(lè),無(wú)有窮極。以斯福業(yè)及福果福報(bào),悉皆入于大功德聚數(shù),譬如五大河合為一流,所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯,如是五河合為一流,無(wú)有人能量其河水百千萬(wàn)億斗斛之?dāng)?shù)。彼大河水得為大水聚數(shù),我亦如是,所作功德果、功德報(bào)不可稱量,悉得入于大功德聚數(shù)。”

爾時(shí),悉鞞梨天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:“何等人能為遠(yuǎn)游善知識(shí)?何等人能為居家善知識(shí)?何等人能為通財(cái)善知識(shí)?何等人能為后世善知識(shí)?”

爾時(shí),世尊以偈答言:

“商人之導(dǎo)師,游行善知識(shí)。

貞祥賢良妻,居家善知識(shí)。

宗親相習(xí)近,通財(cái)善知識(shí)。

自所修功德,后世善知識(shí)。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“冥運(yùn)持命去,故令人短壽,

為老所侵迫,而無(wú)救護(hù)者。

睹斯老病死,令人大恐怖,

唯作諸功德,樂(lè)往至樂(lè)所。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“冥運(yùn)持命去,故令人短壽,

為老所侵迫,而無(wú)救護(hù)者。

觀此有余過(guò),令人大恐怖,

當(dāng)斷世貪愛,無(wú)余涅槃樂(lè)!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“斷除于幾法?幾法應(yīng)棄舍?

而復(fù)于幾法,增上方便修?

幾聚應(yīng)超越,比丘度駛流?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“斷除五舍五,增修于五根,

超越五和合,比丘度流淵。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“幾人于覺(jué)眠?幾人于眠覺(jué)?

幾人取塵垢?幾人得清凈?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“五人于覺(jué)眠,五人于眠覺(jué),

五人取于垢,五人得清凈。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“母子更相喜,牛主樂(lè)其牛,

眾生樂(lè)有余,無(wú)樂(lè)無(wú)余者!”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“母子更相憂,牛主憂其牛,

有余眾生憂,無(wú)余則無(wú)憂!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何等人之物?何名第一伴?

以何而活命?眾生何處依?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“田宅眾生有,賢妻第一伴,

飲食已存命,業(yè)為眾生依。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“所愛無(wú)過(guò)子,財(cái)無(wú)貴于牛,

光明無(wú)過(guò)日,薩羅無(wú)過(guò)海。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“愛無(wú)過(guò)于己,財(cái)無(wú)過(guò)于谷,

光明無(wú)過(guò)慧,薩羅無(wú)過(guò)見。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“剎利兩足尊,犎牛四足勝,

童英為上妻,貴生為上子。”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“正覺(jué)兩足尊,生馬四足勝,

順?lè)驗(yàn)橘t妻,漏盡子之上。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子而說(shuō)偈言:

“從地起眾生,何者為最勝?

于空墮落者,復(fù)以何勝上?

凡所祈請(qǐng)?zhí)?何者最第一?

于諸言語(yǔ)中,何者為上辯?”

時(shí),有一天子,本為田家子,今得生天上,以本習(xí)故,即便說(shuō)偈答彼天子:

“五谷從地生,是則為最勝。

種子于空中,落地為最勝。

犎牛資養(yǎng)人,是則依中勝。

愛子有所說(shuō),是則言中勝。”

彼發(fā)問(wèn)天子語(yǔ)答者言:“我不問(wèn)汝,何故多言輕躁妄說(shuō)?我自說(shuō)偈問(wèn)世尊言:

“從地起眾生,何者為最勝?

于空墮地者,復(fù)以何為勝?

凡所祈請(qǐng)?zhí)?何者為最勝?

于諸言語(yǔ)中,何者為上辯?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“從下踴出者,三明為最上。

從空流下者,三明亦第一。

賢圣弟子僧,是師依之上。

如來(lái)之所說(shuō),諸說(shuō)之最辯。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“世間幾法起?幾法相順可?

世幾法取愛?世幾法損減?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“世六法等起,世六法順可,

世六法取愛,世六法損減。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)持世間去?誰(shuí)拘牽世間?

何等為一法,制御于世間?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“心持世間去,心拘引世間,

其心為一法,能制御世間。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)縛于世間?誰(shuí)調(diào)伏令解?

斷除何等法,說(shuō)名得涅槃?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“欲能縛世間,調(diào)伏欲解脫,

斷除愛欲者,說(shuō)名得涅槃。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)掩于世間?誰(shuí)遮絡(luò)世間?

誰(shuí)結(jié)縛眾生?何處建立世?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“衰老掩世間,死遮絡(luò)世間,

愛系縛眾生,法建立世間。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“誰(shuí)隱彼世間?誰(shuí)系于世間?

誰(shuí)憶于眾生?誰(shuí)建眾生幢?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“無(wú)明覆世間,愛結(jié)縛眾生,

隱覆憶眾生,我慢眾生幢。”

時(shí),彼天子即復(fù)說(shuō)偈而問(wèn)佛言:

“誰(shuí)無(wú)有覆蓋?誰(shuí)復(fù)無(wú)愛結(jié)?

誰(shuí)即出隱覆?誰(shuí)不建慢幢?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“如來(lái)等正覺(jué),正智心解脫,

不為無(wú)明覆,亦無(wú)愛結(jié)系,

超出于隱覆,摧滅我慢幢。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何等為上士,所有資財(cái)物?

云何善修習(xí),而致于安樂(lè)?

云何眾味中,得為最上味?

云何眾生中,得為第一壽?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“清凈信樂(lè)心,名士夫勝財(cái)。

修行于正法,能招安樂(lè)果。

真諦之妙說(shuō),是則味之上。

賢圣智慧命,是為壽中最!”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有一天子,容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何為比丘,同己之第二?

云何為比丘,隨順教授者?

比丘于何處,游心自?shī)蕵?lè),

娛樂(lè)彼處已,能斷諸結(jié)縛?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“信為同己二,智慧教授者,

涅槃喜樂(lè)處,比丘斷結(jié)縛。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何善至老?云何善建立?

云何為人寶?云何賊不奪?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“正戒善至老,凈信善建立,

智慧為人寶,功德賊不奪。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法生眾生?何等前驅(qū)馳?

云何起生死?何者不解脫?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“愛欲生眾生,意在前驅(qū)馳,

眾生起生死,苦法不解脫。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法生眾生?何等前驅(qū)馳?

云何起生死?何法可依怙?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“愛欲生眾生,意在前驅(qū)馳,

眾生起生死,業(yè)者可依怙。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法生眾生?何等前驅(qū)馳?

云何起生死?何法甚可畏?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“愛欲生眾生,意在前驅(qū)馳,

眾生起生死,業(yè)為甚可畏。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何名為非道?云何日夜遷?

云何垢梵行?云何累世間?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“貪欲名非道,壽命日夜遷,

女人梵行垢,女則累世間。

熾然修梵行,已洗諸非小。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法映世間?何法無(wú)有上?

何等為一法,普制御眾生?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“名者映世間,名者世無(wú)上,

唯有一名法,能制御世間。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“何法為偈因?以何莊嚴(yán)偈?

偈者何所依?何者為偈體?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“欲者是偈因,文字莊嚴(yán)偈,

名者偈所依,造作為偈體。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。

如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。

時(shí),有天子容色絕妙,于后夜時(shí)來(lái)詣佛所,稽首佛足,卻坐一面,身諸光明遍照祇樹給孤獨(dú)園。時(shí),彼天子說(shuō)偈問(wèn)佛:

“云何知車乘?云何復(fù)知火?

云何知國(guó)土?云何知妻婦?”

爾時(shí),世尊說(shuō)偈答言:

“見幢蓋知車,見煙則知火,

見王知國(guó)土,見夫知其妻。”

時(shí),彼天子復(fù)說(shuō)偈言:

“久見婆羅門,逮得般涅槃,

一切怖已過(guò),永超世恩愛。”

時(shí),彼天子聞佛所說(shuō),歡喜隨喜,稽首佛足,即沒(méi)不現(xiàn)。