佛教名稱
熱搜名詞： 因果  修行  佛法  出家  佛陀  皈依  眾生  回向文  涅槃
凡夫　　凡夫，是指迷惑事理和流轉(zhuǎn)生死的平常人�！斗ㄈA經(jīng)》曰：“凡夫淺識，深著五欲�！狈卜虻纳�，或是隨妄流漂浮，或是被環(huán)境左右，盲目而不能自主。心被物轉(zhuǎn)，即是凡夫。凡夫之所以為凡夫，根本原因是在于無明。無明，又名不覺。當(dāng)我們每產(chǎn)生一種想法、情緒或念頭時
施食施食　　施食是布施飲食的意思�，F(xiàn)在佛教中流行的施食，一般是指布施給餓鬼道眾生。施食又叫蒙山施食，此外還有特殊的施食方法叫煙供、藥供、火供、水供�！　∈┦持饕罁�(jù)兩本佛經(jīng)，一本是《佛說施餓鬼甘露味大
六相佛教六相是指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見《華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四。 清黃宗羲《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》：“ 曹洞 、 溈仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗，以竭機(jī)語之欺偽。”這六相既同時表現(xiàn)在一切事物中，也同時表現(xiàn)在一個事物中。
清凈　　清凈，即離惡行之過失，離煩惱之垢染。也就是外在的行為沒有過失，內(nèi)在的心境沒有煩惱，叫做“清凈”。生命原本就是清凈、快樂和自由的，只是被無明所惑，才會顛倒夢想，煩惱重重。不論現(xiàn)在有多少問題，有多少煩惱和痛苦，只要愿意改變，都有光明的前景。因為我們的本
六道輪回六道輪回，佛教用語。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報，此業(yè)報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報身所受福報大小劃分的。分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。
五智　　五智是指佛所得之五種智，出于《無量壽經(jīng)》卷下、《略論安樂凈土義》。即：（一）佛智，總稱佛之一切種智。（二）不思議智，謂佛智能以少作多、以近作遠(yuǎn)、以輕為重、以長為短，反之亦可，故稱不思議智。（三）不可稱智，謂佛智泯絕稱謂，非相非形，超越對待。
大乘　　「大」含有廣大、崇高、無量之含義；「乘」運載、運乘之含義。謂之諸大菩薩眾將無量無邊眾生從生、老、病、死的苦難中度化到西方極樂世界，故名“大乘”。大乘佛教和小乘佛教的特點，主要在于：大乘著重利他（利益大眾的行為）；小乘著重自己解脫。
道場道場（佛教解釋）　　梵文Bodhimanda的意譯，音譯為菩提曼拏羅。如《大唐西域記》卷八稱釋迦牟尼成道之處為道場。后借指供佛祭祀或修行學(xué)道的處所。如中國佛教五大名山，分別為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀
十戒十戒（佛教解釋）　　十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不涂飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。佛教　　佛教的十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不涂飾
自覺　　自覺，三覺之一，以覺悟自我本具之佛性名為“自覺”。謂凡夫斷盡三界內(nèi)的見思惑和三界外的塵沙惑、無明惑，使達(dá)到自覺的地位，覺知“過去、現(xiàn)在、未來”三世一切諸法常、無常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，能自開覺，道證圓覺，名為自覺。
無生　　無生，即不生不滅的意思，也就是涅槃的道理。世間一切皆生滅虛妄之相。無生者，謂無虛妄之生。既無有生，云何有滅？不生不滅，乃究竟實相也。圓覺經(jīng)曰：“一切眾生于無生中。妄見生滅。是故說名轉(zhuǎn)輪生死�！弊顒偻踅�(jīng)一曰：“無生是實，生是虛妄，愚癡之人，漂溺生死，
一貫道一貫道（解釋）　　一貫道起源于明清時期，屬于五教合一的多神教，也是中華人民共和國成立前在全國范圍內(nèi)流傳勢力最大、活動最為猖獗、危害非常嚴(yán)重的反動會道門組織，1950年在中國大陸被鏟除，其在臺灣的分支到