行者 行者，一指行腳乞食修苦行的頭陀僧人，次指出家修行但未經(jīng)過(guò)剃度的佛教徒，又指所有修行佛道的人。行者，（職位）禪語(yǔ)。方丈之侍者。釋氏要覽上曰：“善見律云：有善男子，欲求出家，未得衣缽，欲依寺中住者，名畔頭波羅沙（未見譯語(yǔ)）。今詳，若此方行者也。
法會(huì)法會(huì)（佛教解釋） 佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會(huì)、法要。乃為講說(shuō)佛法及供佛施僧等所舉行之集會(huì)。即聚集凈食，莊嚴(yán)法物，供養(yǎng)諸佛菩薩，或設(shè)齋、施食、說(shuō)法、贊嘆佛德。印度古來(lái)即盛行此類集會(huì)，其種類
正見正見（佛教解釋） 正見指正確的知見。即能解知世間出世間因果，如實(shí)審慮諸法性相之有漏無(wú)漏的智慧。相當(dāng)于現(xiàn)證法性的般若。為八正道及十善之一，乃邪見的對(duì)稱。宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切著有同名書作《正見》簡(jiǎn)介
開光開光，又稱開光點(diǎn)眼，多用在神像或者宗教藝術(shù)品上，乃是透過(guò)宗教儀式，請(qǐng)來(lái)神靈以靈力進(jìn)入神像或宗教藝術(shù)品內(nèi)。佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。
剎那 剎那讀作「chà nà」，是瞬間的意思，最短暫的時(shí)間單位。剎那，梵語(yǔ)（Ksana），意譯為“須臾”、“念頃”，也就是一個(gè)心念起動(dòng)之間，以現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算，大約等于七十五分之一秒。所謂“少壯一彈指，六十三剎那”，可見剎那的短暫。
三觀 三觀，在佛教中有多種解釋，一是指天臺(tái)宗三觀（空觀、假觀、中觀）；二是指華嚴(yán)宗三觀（真空觀、理事無(wú)礙觀、周遍含容觀）；三是指南山三觀（性空觀、相空觀、唯識(shí)觀）；四是指慈恩三觀（有觀、空觀、中觀）；五是指三種三觀（別相三觀、通相三觀、一心三觀）。
迦葉摩訶迦葉（佛教解釋） 摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一�！ ¤竺鸐aha^ -ka^s yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’）。又作迦葉波、迦攝波。
三藏三藏（佛教解釋） 三藏，又作三法藏。藏，梵語(yǔ)pit!aka，意謂容器、谷倉(cāng)、籠等。印度佛教圣典之三種分類為：經(jīng)藏、律藏、論藏。三藏解釋 梵語(yǔ) 據(jù)大乘莊嚴(yán)經(jīng)論卷四述求品載，藏，‘攝’之義，即...
無(wú)畏 無(wú)畏，即心中無(wú)所怖畏，指佛陀在大眾中說(shuō)法泰然自若，無(wú)所畏懼之德。《大乘義章·十一末》曰：“化心不怯，名為無(wú)畏。無(wú)畏不同，一門說(shuō)四�！薄斗ㄈA經(jīng)·方便品》曰：“無(wú)量無(wú)礙。力無(wú)所畏�！薄稛o(wú)量壽經(jīng)》上曰：“善學(xué)無(wú)畏之網(wǎng)，曉了幻化之法�！�
孝順孝順（佛教解釋） 孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。孝順 基本信息 詞目：孝順 拼音：xiào shùn 基本解釋：[filial piety]
生活生活 （意義范疇） 生活是指人類生存過(guò)程中的各項(xiàng)活動(dòng)的總和，范疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實(shí)際上是對(duì)人生的一種詮釋�！ 〗�(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了價(jià)值的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，帶著我們走進(jìn)先進(jìn)科學(xué)
畜生道 畜生道，六道之一，又作傍生，為傍行之生類之意。畜生有被人收養(yǎng)之義，比如豬、狗、雞、貓等；而傍生則是泛指生長(zhǎng)在大自然中的一切大小動(dòng)物。畜牲的特征為愚癡，其生命只是停留在本能的需求上。過(guò)去生在人道造了中品的十惡業(yè)，會(huì)直接墮落畜生道。
