佛門佛門 （佛教解釋） 依三論玄義，知菩薩之造論，即為開顯諸佛之教門，此教門即法門之意。后代‘佛門’一語，主要為佛教對于儒、道二教之自稱。簡介 【 佛門 】 《 佛學大詞典 》說道 佛
菩薩戒菩薩戒 （佛教解釋） 大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚
佛心 佛心，如來之心也，即覺悟之心。其義有三：（一）指如來充滿慈愛（大慈悲）之心。觀無量壽經(jīng)（大一二·三四三下）：‘以觀佛身故，亦見佛心。諸佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生�！ǘ┲覆粓�(zhí)著于任何事、理之心。頓悟入道要門論（卍續(xù)一一○·四二二上）：‘
報應報應，指有施必有報，有感必有應，故現(xiàn)在之所得，無論禍福，皆為報應。佛教因果報應是指種什么因，結什么果報。因果報應有三種：現(xiàn)報，現(xiàn)作善惡之報，現(xiàn)受苦樂之報；生報，或前生作業(yè)今生報，或今生作業(yè)來生報；速報，眼前作業(yè)，目下受報。
不二法門 「不二」指一實之理，如如平等，沒有彼此之別；「法門」指修行入道的門徑�！覆欢ㄩT」原指不靠言語傳授，只靠內心思考求得大徹大悟的修道門徑。后指最好的或獨一無二的方法。出自《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答
寬容寬容 寬容，即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見（不列顛百科全書）。寬大有氣量，不計較或不追究。詞語概念 基本解釋 (1) [tolerate;be lenient]∶
攀緣 攀緣，是指凡夫的心隨著外境而轉。也就是人的心、念頭經(jīng)常向外看，向外在想，跟外界來接觸，對外界關心，也可以說對外界有所追求，因為自己心不知放在那里，心不能安，我們經(jīng)常在無聊的時候不知道怎么辦，那就是看看報紙，看看電視，讀讀小說，聽聽音樂，或者找人打
無量劫無量劫 《隋書·經(jīng)籍志》：一成一敗，謂之一劫，自此天地已前，則有無量劫矣。 宋 張商英《護法論》：蓋念一切眾生無量劫來皆曾為己。詞條釋義 劫波： 梵語Kalpa的音譯，亦作 劫簸 ，簡稱劫，佛教時
壽命 壽命，梵語曰你尾單（jivita），人的一期生命。命根為體，壽煥識為相，活動為用。輔行七之三曰：“一期為壽，連續(xù)曰命。一期連持，息風不斷，名為壽命�！比说膲勖皇亲⒍ǖ�。據(jù)《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學道。有一天，
學佛學佛（佛教解釋） 學佛，學習佛法，佛學院教導的內容。學佛者為出家，在家是供佛，出家成佛者稱為法師有神通。解釋 (1) 學習佛法。唐方干《貽亮上人》詩：人間學佛知多少，浄盡心花只有師。 唐黃滔《送僧
咒語咒語在中國屬于法術的一種，以某種特別的順序或特殊音節(jié)念出，以促成某些的特殊效果的語句。咒語并非迷信，是人類表達意念的一種語言，傳承于我國幾千年的道家文化，史上曾記載源于一種巫術行為，后佛教文化傳入我國，梵文咒語被廣泛應用于佛教領域。
五濁惡世五濁惡世（佛教解釋） 五濁，劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。世界，心。五濁惡世即同時具五濁之心�！ 〗贊幔闹‘悳绮粌�。時現(xiàn)三災，生相殺（譬喻念念之相扼），饑渴（譬喻念之走向不善），疾�。�
