恒傳法師答：修行之人沒有對錯(cuò)善惡美丑之分嗎？

善 士：

　　師父好，請問一下，古大德說：是真修行人不見世間過，那是不是真的就沒有對錯(cuò)、善惡、美丑、香臭之分了呢？

恒傳法師答：

　　“若真修道人，不見世間過”，出自《六祖壇經(jīng)》：“欲得見正道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。”

　　這句話的意思是世間沒有對與錯(cuò)，只有一個(gè)分別的心分辨出的對與錯(cuò)。為什么這樣講，出任何問題，都有前因和后果，如果我們每個(gè)人把前因和后果弄明白了，你自然明了。在修學(xué)的路上，只反觀自己，而不看別人的過失。如果一個(gè)修行人，天天看著別人的過失修行，那修的不是佛道，是外道。因?yàn)槟闾焯炜磩e人的過失，天天起煩惱心，障蔽你的心源，你的自性很難流露，你就不可能有正知正見。

　　修道人的重點(diǎn)要放在自己身心的調(diào)伏上，而不是評判外境。它是在強(qiáng)調(diào)一種“向內(nèi)看”的心態(tài)，以修道為目的的人，看見一切外境都能轉(zhuǎn)化為內(nèi)心成長的資糧，而不是停留在事情的對錯(cuò)上，不是整天計(jì)較他人的過失。

　　例如有人去殺人放火，你有制止權(quán)，這是你的慈悲心顯露，但是你沒有權(quán)利把他打倒、殺掉。從世間法上來講，他觸犯法律，要承擔(dān)法律責(zé)任；從佛教來講，他宿世的因，這世的果報(bào)來臨，他要嘗受的，他和這個(gè)人之間的恩恩怨怨要了結(jié)，不是我們馬上勸解就能停止下來的，除非你福德因緣具足，讓他停下來，他會(huì)停下來，你是一個(gè)不得了的和事佬。沒有這個(gè)攝受力，你勸他是沒有用的，所以，世間本身就沒有對與錯(cuò)，只有我們一顆執(zhí)著的心。

　　不看他人過是不是就沒有是非對錯(cuò)的觀念？不是的。佛法是讓我們沒有是非之心，并非否認(rèn)外境的是非對錯(cuò)。不看過失并不是指看不到過失，更不是硬要把過失看成優(yōu)點(diǎn)，顛倒黑白，而是能夠不執(zhí)著于此，并從對別人產(chǎn)生的貪愛、嗔恨、厭惡、歡喜等情緒中解脫出來，避免由此而延伸出來的種種不理智的行為。因?yàn)檫@對你的修行沒有任何用處，只會(huì)增長惡業(yè)，染污自性，難以進(jìn)步。

　　在明確修行方向的前提下，努力保持正念，如果看到別人的過失而心生煩惱，自己已經(jīng)錯(cuò)了。別人做錯(cuò)的時(shí)候，我們自己做得如何？做得夠不夠？都是應(yīng)該反思的。把一切境界都當(dāng)作自己修行、調(diào)心、增長資糧的機(jī)緣。返觀自照、勤修自心，而不是一味看外在的過失。對與錯(cuò)，好與壞，美與丑都是外相，是宿世的因，很多事情你站的高度不同，角度不一，自然看法就不同了。

原標(biāo)題：恒傳信箱 | 他非我不非 我非必有過

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