居士可以在頸上掛佛珠嗎？關于佩戴佛珠的問題

問：

　　阿彌陀佛！請師父開示：在家人到底可不可以把佛珠掛在脖子上？是在寺院不可以，還是平時也不可以呢？設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，所說言論成念誦，以此念誦凈三業(yè)。由安頂髻凈無間，由戴頸上凈四重，手持臂上除眾罪，能令行人速清凈。凈四重是什么意思？掛身是掛于衣服上嗎？還有是不是一個人身上不能戴多串佛珠。請師父詳細講解一下。

妙舍法師答：

　　這位菩薩問的是關于佩戴佛珠的問題。這個問題在《佛說念珠功德經》里面有明確的記載。

　　這位菩薩在這里引出來‘設安頂髻或掛身’，第一個就說念珠可以戴在我們的發(fā)髻上。在古印度，特別是在家的佛弟子，他們會把長長的頭發(fā)挽成發(fā)髻，在發(fā)髻上面可以戴上佛珠；或者是掛在身上。掛在身上并不一定是指掛在衣服上，它可以掛在身體的其它部位：有時候是斜挎；有時候是手持；或者掛在臂上都是可以的�；虬差i上就是指戴在脖子上；安臂是戴在臂上。以前古人，特別印度，他們偏袒右肩，右臂裸露。他們有戴這個臂串的習慣，臂環(huán)、念珠也可以這樣戴。現(xiàn)在我們很多人是戴在手腕上。就是我們身體上佩戴佛珠，所說言論成念誦，以此念誦凈三業(yè)。說的是佩戴佛珠的功德。就是說你身上不管哪個部位戴有佛珠，那么你所說言論跟念誦佛經、念佛號、持咒功德是一樣的。以這樣的念誦功德，會凈除你身、口、意三業(yè)的惡業(yè)；安在頂髻上面，可以凈除你無間地獄的罪業(yè)；如果你戴在頸上，可以凈除你的四重罪。‘四重’指的是殺、盜、淫、妄四種根本罪。如果你是戴在手臂上，也可以除掉眾多的罪過，能迅速的清凈你的惡業(yè)。所以大家都很喜歡戴佛珠，佛珠光是佩戴身上就有非常大的功德。

　　我們經常拿佛珠去與人家結緣，即使他不念佛，你看這里說‘所說言論成念誦’，由于佛有這樣的加持力，所以說他的言論都會成為念誦。那有的人身上會戴很多串佛珠，這個也不是不可以的，是可以的。

　　但是我們戴佛珠也是看你是有什么樣的發(fā)心。有的人戴好多佛珠是炫耀：我這些佛珠都是很名貴的，或者是非常漂亮的，戴起來是為了炫耀，那應該會損減這個功德的。

　　那我們是非常恭敬地意持佛的教誨，戴在身上不是為了美，是為了提醒我們時時刻刻要意念三寶，意念佛陀，意念佛的教法，還要意念清凈持戒的僧眾，這樣才可以說‘所說言論成念誦’，能夠凈無間的罪業(yè)，能夠凈四重罪，能夠除重罪，能夠迅速清凈我們身、口、意三業(yè)。所以這樣功德是很大的。我們手上經常拿一串佛珠，當你在閑散的時候，心放逸懈怠的時候，摸到佛珠會令我們想到佛。所以佛珠是讓我們時時刻刻提起正念的，它不是用來炫耀的。戴佛珠確實是有非常甚深的這種內涵，也是有加持力的。所以佩戴佛珠是非常好的。

　　在家人到底可不可以把佛珠掛在脖子上呢？在民間，大家覺得只有出家眾才可以把佛珠掛在脖子上，特別是一些很長，看起來很大的這樣的念珠。實際佛經上并沒有說必須是出家眾才可以這樣戴，而且就像說有頂髻佩戴的，而出家眾都是剃發(fā)的，也沒有頂髻，所以應該說在家眾也是可以把佛珠掛在脖子上的。只不過這個民間俗稱說出家人才可以在脖子上掛一串念珠，好像是一種象征。在家人一掛，有的人就說你怎么把念珠掛在頸上，你又不是出家人？其實佛經里面沒有這種說法，應該說是可以掛的。也并不是說在寺院是不可以，這樣是不是跟出家?guī)煾赴l(fā)生沖突了？或者是說在家里可以戴？沒有這種說法。我們一定要皈依法寶，法是怎么講的我們就怎么行持。我們不要去隨便隨順一些民間說法，那是不正確，也是不究竟的。

　　所以即使是戴佛珠這樣一個大家看著很簡單的事情都有非常深刻的內涵，我們也是要通過聞思佛法才能夠了解的。阿彌陀佛！

原標題：妙舍法師答疑：居士可以在頸上掛佛珠嗎

文章轉自微信公眾號： 吉林通化臥佛寺