如何理解“一他妻，二自妻非道，三非處，四非時(shí)” ？

善士問(wèn)：

　　如何理解“邪淫者，俱舍有四，一他妻，二自妻非道，三非處，四非時(shí)” ？

良因法師答：

　　“邪淫者，俱捨有四，一他妻，二自妻非道，三非處，四非時(shí)。”邪淫在《俱舍論》中有四種更廣的定義。

　　“一他妻”：他人的妻子。關(guān)于不是自己妻子的女朋友關(guān)系算不算邪淫，我認(rèn)為只要不是自己的妻子，沒有正式的名份，都應(yīng)該算邪淫，畢竟如果不是夫妻關(guān)系就沒有那么強(qiáng)的歸屬和責(zé)任。

　　自己的妻子跟男女朋友確定關(guān)系，我想還是不一樣。如果已經(jīng)是夫妻了，他們就有很強(qiáng)烈的繫屬和責(zé)任。男女朋友說(shuō)確定關(guān)系，彼此沒有那么強(qiáng)烈的責(zé)任在里頭，所以我還是覺得不一樣，這純粹是我個(gè)人的分別。

　　就律上制定的戒法，有的我們能夠理解，有的我們不能完全理解，但是有一個(gè)竅門，就是我們先去實(shí)踐，久了自然了解佛陀制戒的目的，你做了才知道，確實(shí)不一樣。

　　就像持午，如果是剛剛學(xué)佛的人，沒有受八關(guān)齋戒的經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法想像受八關(guān)齋戒的利益，這要自己感受后才知道。所以剛開始的時(shí)候，不要太過(guò)“聰明”，說(shuō)我要匯通匯通，應(yīng)該可以開緣的。因?yàn)榧僭O(shè)你要是想錯(cuò)了，那怎么辦？這時(shí)就要結(jié)罪，自己害自己。

　　就像有人認(rèn)為佛陀制定不非時(shí)食戒的緣起之一，就只是因?yàn)殄攘敉右淖鹫咄砩铣鰜?lái)托缽嚇到人；而我吃晚飯也不會(huì)嚇到人，所以晚上吃飯可以的，就這么推論。

　　但是這個(gè)推論，本身是錯(cuò)誤的，因?yàn)榉鹜又皇羌俳桢攘敉右淖鹫哌@件事情借題發(fā)揮，來(lái)制定這個(gè)戒法的，重點(diǎn)并不在晚上吃飯嚇到人。剛開始的時(shí)候我們智慧不夠，不要以篇蓋全，往往小聰明，結(jié)果就耽誤了自己。

　　所以說(shuō)他人的妻子，也包括所有不是自己的妻子的女朋友，我想都應(yīng)該算在內(nèi)。

　　當(dāng)然別的法師不見得同意我這個(gè)說(shuō)法，但是我的說(shuō)法就算錯(cuò)，遵守也沒有損失；而我這個(gè)說(shuō)法如果是對(duì)的話，不遵守的損失就很大了。保險(xiǎn)一些，還是都不要犯，而且如果在犯戒的時(shí)候無(wú)慚無(wú)愧，認(rèn)為是應(yīng)該的，那業(yè)就更嚴(yán)重了。

　　“二自妻非道”：即使是自己的妻子，但有后面二、三、四這三種情況也都犯邪淫，只是不見得犯上品。自妻的非道，就是大便道、口道。這是犯中品的邪淫。

　　“三非處”：非房室中，行夫妻間的正淫，這判屬于下品的邪淫。

　　“四非時(shí)”：第一、在妻子懷胎的時(shí)候，夫妻間行淫，這也判屬于邪淫，我看《印光大師文鈔》也有提到這一點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)時(shí)候母子俱損。

　　第二、乳子，就是妻子在給孩子哺乳的時(shí)候，夫妻間行淫，則判為下品邪淫。

　　第三、妻子在受八關(guān)齋戒的時(shí)候行淫，是破她梵行，這個(gè)更是邪淫，以上是廣義的邪淫�？v然是自己的妻子，也要注意。

——《南山律在家備覽》持犯篇